汉代语言学研究成就及历史贡献

2021年1月25日发(作者：徐承栋)
浅论汉代的语言学研究


摘要
：
汉代是语言学研究 兴盛的时期，
研究领域涉及多方面，
主要以文字学，
或者说训诂学为主，随采用多种释 义方式，但主要还是以形意之间的关系为重。
在这一时期涌现出大量语言学家和语言学著作，标志着中国 古带语言学的建立。
本文简述汉代语言学兴起的背景，通过对汉代这一时期语言学家及专著的浅析，阐释语音，词汇，语法，语义，文字这些方面的研究成果，进而得出结论，概括
出汉代语言学的历史 贡献。

关键词
：汉代，语言学，研究成果，历史贡献，小学，训诂学

训诂方式

今
文经

古文经

特点

正文

：


语言学， 简单地说，就是研究语言的学问。最早对语言的研究，有证可查的
当属文字的产生。
文字是语言 发展到一定阶段的产物，
文字的产生和发展必然是
对语言深入研究的结果。
汉字是世界 上历史最悠久最古老的文字之一，
山东大汶
口出土的陶器文字，
距今约有六千多年，< br>也就是说华夏民族对语言的研究已有六
千多年的历史。
中国对语言研究的资料最早的记载 是先秦时期的语言研究。
先秦
诸子关于语言的激烈争论是关于
“名实”
的问题 的。
这个问题从本质上来看就是
语言与思维的关系问题。
对语言的研究从语言的社会本 质入手，
这是一个好的开
始。其后训诂学、方言学、文字学、词源学、语音研究、音韵研究、修 辞研究、
语法研究等相继出现并不断完善。
整体来看，
中国语言学史研究的对象是中国 语
言学发展的历史，
即研究各个历史时期的语言学家、
语言学著作和语言学研究概况。
其任务是总结各个不同历史时期的研究状况和不同阶段的衔接。
态度是有继
承 有发展的。


先秦时期，我国古代语言学处于萌芽状态，发展到了秦汉时期 ，语言学逐
步兴起，出现了一批语言学家和著作，西汉时有《尔雅》和扬雄的《方言》
；东汉时有许慎的《说文解字》
，刘熙的《释名》等。汉代语言学的成就标志着我国
古代语言科 学的建立。汉代国家更加统一，政治、经济、文化的统一和发展有助
于语言的统一。

中国古代语言学在封建社会里一直被称为“小学”
，
“小学”之
名就是从汉代开始使用 的。
“小学”最初的意义就是童蒙识字课本，而在古代，
有关文字的“六书”
、
“六体”都是学校教育的内容，故以“小学”指称有关文字
的学问，直到东汉初年，
“小学” 都是指文字之学。汉代是“小学”的创立时期，
也是中国古代语言学的创立时期。
这个时期的语 言学研究范围较广，
开拓了许多
新的研究领域，
就实际研究内容和范围而言，
两汉时期的语言学已全面涉及文字
的形、音、意问题，文字研究、词汇研究、方言研究、虚词研究、词源 研究都已
展开并取得较大成绩。

汉代的语言学研究之所以会取得巨大的成就主要有以下四个原因：

第一，
先 秦时期已有的成果，
如词语训释和字词汇编，
为汉代语言学的发展打下
了基础，提供了 线索。比如扬雄的《苍颉训纂》和杜林的《苍颉训纂》就是直接
在《苍颉篇》的基础上进行字词研究的。
《尔雅》虽然完成于西汉，其由来则颇
为长久，可能是从春秋历战国而至汉初，汇集各种资料才 成书的。

第二，
社会历史剧变为语言学的发展带来了契机。
秦汉之交巨大的 社会动荡，
导
致了语言文字的急剧变化，
造成了对历史文献学习、
理解上的困 难，
为了继承文
化遗产，
为了传播文化知识，
迫切需要进行实用的文字、训诂研究。
列入
《汉书
?
艺文志》
“小学”类中的《凡将篇》< br>、
《训纂篇》
、
《急救篇》
、
《元尚篇》等，都是
汉 人的作品，
是作为识字教育的课本出现的，
虽然这些书在语言学上并无多大价
值，却反 应了当时重视识字教育和文字应用的局面。

第三，今文经学、古文经学的斗争推动了文字学、 训诂学的发展。所谓今文，是
指汉代通行的隶书，今文经就是汉代儒生们口耳相传并用隶书记录下来的经 典。
所谓古文，
是指秦统一前的六国文字及小篆，
古文经多是从地下发掘出来的经文< br>古本。
本来今文经与古文经只是在来源、
文字形式和句读等方面有所不同，
但由
于学术态度、
观点和方法上的差异，
研究今文经的人和研究古文经的人形成对立
的两派，这就是今文经学派和古文经学派。西汉时，今文经学占统治地位，被朝
廷立为学官，而古文经 学只在民间私学中传授和发展。东汉时，古文经学得势，
并最终取得压倒性胜利。一般而言，今文经学繁 琐庞杂，穿凿附会，带有较强的
政治色彩和谶纬成分。
古文经学学风比较朴实重视名物训诂，< br>以考据求实为其特
色。
今文经学家和古文经学家为了发展自己的势力，
都十分重 视研究经典，
力图
通过对经义的阐释来表达自己的政治或学术主张。
由于这些经学家们 大多也是小
学家，因此，经学的发展直接带动了小学（主要是训诂学）的发展。经学家对小
学的 贡献主要体现在经书注解方面，
出现了不少名家大师，
如注
《尚书》
的杜林、
贾逵，注《周易》的郑众、马融，注《诗经》的卫宏，注《春秋》的颍容、服虔
等，这些人都属 于古文经学派。今文经学家较著名的有董仲舒、何休等。今文经
学和古文经学的较量，对文字学的研究也 有推动作用。许慎的《说文解字》在一
定程度上就是为了正本清源，
批驳今文经学派对文字和经 典的胡乱说解。
许慎属
古文经学派，师从贾逵、马融等人，他的《说文解字》也可说是与今文经 学派相
斗争的结果之一。

第四，汉代的客观条件也比较利于学术发展。汉代社会稳定 ，政治环境宽松，物
质环境较前有所改善，这些条件适于各种学术的生存和发展。

因 为有以上的这些原因，
汉代的语言学蓬勃地发展起来了。
汉代语言学，
即前面
所讲的“小学”
，是以文字研究为核心的一门学问。文字有形、有音、有义，汉
代小学主要是研 究文字的形体、意义以及形意之间的关系。若从研究对象来看，
汉代语言学可以统称为“文字学”
，即文字之学。若从研究方式来看，则汉代语
言学又可以统称为“训诂学”
，即注释之学。然 而无论析字解词释句，落脚点都
在意义上，都是为了说清字词句的意义以及为何有此意义、为何要这样解 释它。
随文释义与专书训诂是汉代语言研究的两种基本方式，
随文释义指直接在古书正
文上加注解，专书训诂是指专门著书解释词义。如汉代的语言学名著《尔雅》
、
《方言》
、
《释名》
、
《说文解字》等都是专书训诂的。

汉代研究语言的 方法
，
主要就是训诂的方法，
都是围绕解决词义或字义这个中心
问题而产生的 ，而解释的方法，主要有以下六种：

一，
地域说明法。
这种方法主要用于研 究方言，
是从地域分布上对词语进行说明
研究。扬雄的《方言》是使用这种方法的代表作，在《 说文解字》
、
《释名》中也
有应用。如《方言》中：
“逢逆，迎也。自关而东 曰逆，自关而西或曰迎，或曰
逢。
”又如《说文解字》中：
“黔，黎也，从黑今声。秦 谓民为黔首，谓黑色也。
周谓之黎民。
”

二，以今释古法。社会在发展，语 言文字也在变化，要使古人为今人所知晓，必
须用今人通用的语言加以注解，
这是古书注解工作 的基本内容和方法。
有时为了
表明古今语文的差异，
在注文中标以
“

古”
或
“今”
，
更能使人一目了然。
如
《释
名疏证补》中注道：
“车，古者曰车，声如居言行所以居人也。今曰车，声近舍，
车，舍也， 行者所处若居舍也。
”以今语翻译古文大意，也是古文注解中常用的
一种方式。
还有的 书籍采用古书教材，
不用原文而直接以今语译其大意，
算是以