古书中的特殊读音

2021年1月25日发(作者：藩篱的意思)

古书中的特殊读音


一、古今字的读音

1< br>、从语音角度来看，有一部分古字和今字的现代读音完全相同，
例如：
“止——趾，要— —腰，采——採，匡——筐，然——燃、皃
——貌、竟——境、坐——座、反——返、面——偭、顷—— 倾、取
——娶、昏——婚、具——俱、辟——避、舆——歟、象——像、辰
——晨、舍——捨、 戚——慼、涂——塗”等等。这些字在现代没有
读音上的纠葛，在诵读古书、遇到古字时，都可用这些古 字的现代普
通话读音，因此他们不存在特殊读音问题。

2
、但是另有一部分 古字和今字，他们的现代读音却不相同，例如：
“共——供、
岂——恺、
隶——逮、< br>它——蛇、
责——债、
莫——暮、
暴——曝、两——辆、立——位、贾——價、 来——徕、弟——悌、
知——智、北——背、被——披、道——導、说——悦、卒——猝、
详— —佯、女——汝、罷——疲、信——伸、冯——慿、干——岸”
等等。这些字在现代有读音上的纠葛，在 诵读古书、遇到古字时，一
般的处理方法是：

a
少数使用该字的现代普通话的读音，如：

《说文解字》
“它”字 下：
“上古草居患它，故相问‘无它乎’？”
。

《论语

季氏》
：
“故远人不服，则修文德以来之。
”这里的“来”的
今字为“徕”< br>。

《诗经

魏风

伐檀》
：
“坎 坎伐檀兮，寘之河之干兮。
”这里“干”
的今字为“岸”
。

b
大多数则使用该古字的今字的现代普通话读音。如：

《左传

僖公四年》
：
“尔贡包茅不入，王祭不共。
”

《诗经

小雅

鱼藻》
：
“王在在镐，岂乐饮酒。
”

《论语
< br>卫灵公》
：
“臧文仲其窃位者舆？知柳下惠之贤而不与立
也。
”

《孟子

滕文公上》
：
“布帛长短同，则贾相若。
”

《论语

学而》
：
“学而时习之，不亦说乎？”

《战国策

燕策》
：
“群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。
”

这两种不 同的处理方法，在何种情况下取何种，完全是根据人们的
习惯，不过为了照顾语意的理解，我们认为后者 的处理方法为好。由
于后一种处理方法把古字读成不同于它现代普通话的读音
（即今字的
读音）
，因此对于这些古字来说，就形成了特殊的读音。

二、通假字的读音

1
、一类是通假字与本字的现代读音完全一致，这类没有 读音上的
纠葛。如“谓——为、芥——介、视——示、钧——均、奉——俸、
错——措、式—— 轼、辨——辩、以——已、豫——预、免——娩、
逝——誓、熙——嬉、燕——宴、谊——义、常——尝 、尔——迩、
蚤——早、惠——慧、无——毋”等等。

2
、另一类是通假字 和本字的现代普通话读音不一致，如“亡——
无、能——耐、有——又、属——嘱、矜——鳏、害——曷 、爵——
雀、政——征、归——馈、矢——誓、干——涧、生——性、章——
彰、敛——殓、拂 ——弼、适——谪、亡——忘、缪——穆、耆——
嗜”等等。

a
传统处理是绝大多数通假字按照本字的现代普通话读音来读，
如：

《论语

颜渊》
：
“人皆有兄弟，我独亡。
”无

《淮南子

地形训》
：
“食水者善游能寒。
”耐

《战国策

齐策》
：
“使人属孟尝君，愿寄食门下。
”嘱

《礼记

礼运》
：
“矜寡孤独废疾者皆有所养。
”鳏

《诗经

周南

葛覃》
：
“害澣（同浣）害否，归宁父母。
”曷

《韩非子

说林下》
：
“人不能自止于足，而亡其富之涯乎。
”忘

b
只有极少数通假字仍依他们的现代读音来读。如：

《诗经

小雅

斯干》
：
“秩秩斯干，幽幽南山。
”干通涧，仍读< br>g
ā
n
《左传

宣公二年》
：
“三进及溜 ，而后视之。
”溜通霤，读
li
ū，不读
li
ù

这样，
对于绝大多数通假字来说，
由于不按照他们自身的现代读音，
而是按照本字的现 代读音来读，也就形成了特殊的读音。

三、读破

读破是利用字词的读音变 化来表示词义和词类的变化，这种读音的
变化主要是声调的变化，
即四声别义。
其次也 有利用声母的变化来表
示的。例如：

《广韵》
：
“朝”
，陟遥切，早也；直遥切，朝廷也。









“見”
，古电切，视也；胡甸切，露也。