七年级语文上册第二十一课女娲造人练习题[新人教版]

2021年1月25日发(作者：包佶)
第二十一课《女娲造人》

练习题及答案（基础与拓展）

阅读课文
,
完成以下练习：

0.

选出本课中让 你印象最深刻的
3-5
个
好词
,
把它们写在一段连贯合理的话中。< br>
1.
选出下列词语的字音、字形不完全正确的一项（

）

A
．女娲（
w
ā）



澄澈（
ch
é
ng
）


应和（
y
ì
ng h
è）

B
．掘起（
ju
é）



莽莽榛榛（
zh
ē
n
）



掺和
(ch
ā
n huo)
C
．称（
ch
ē
n
ɡ）赞



蓬勃（
p
é
ng
）



安慰（
w
è
i
）

D
．揉团（
r
ó
u
）



和（
hu
ó）面



称（
ch
è
ng
）职


2.
课文标题与作者、写作手法对应有误的一项是（

）

A.
《春》——朱自清——象征

B.
《散步》——莫怀戚——以小见大

C.
《天上的街市》——郭沫若——联想与想象

D.
《女娲造人》——袁珂——想象


3.
下列神话人物都源于中国的是（

）

A.
伏羲

唐太宗

精卫

嫦娥

B.
宙斯

阿波罗

雅典娜

波赛冬

C.
夸父

后羿

太上老君

哪叱

D.
亚当

释迦牟尼

安拉

丘比特


4.
下列诗句中运用了联想或想象手法的一项是
(

)

A
．日照香炉生紫烟
,
遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺
,
疑是银河落九天。

B
．小时不识月
,
呼作白玉盘。又疑 瑶台镜
,
飞在青云端。

C
．墙角数枝梅
,
凌寒独 自开。遥知不是雪
,
为有暗香来。

D
．九曲黄河万里沙
,
浪淘风簸自天涯。如今直上银河去
,
同到牵牛织女家。


5.
中国有丰富的古代神话
,
除了造人的女娲
,
你还知道哪些有伟大 功绩的神话人物？他（她）
的伟大功绩是什么？请列举三例。
（
3
分）


6.
对比阅读。
（
6
分）

文段一 ：俗说天地开辟
,
未有人民
,
女娲抟
[tu
á
n]
黄土做人。剧务
,
力不暇供
,
乃引（牵、拉）
绳于泥中,
举以为人。
故富贵者
,
黄土人；贫贱者
,
引绳人也。
（出自东汉应劭
[sh
à
o]
的
《风俗
通》
）

文段二：
她想出了一个绝妙的创造人类的方法。
她从崖壁上拉下一条枯 藤
,
伸入一个泥潭里
,
搅成了浑黄的泥浆
,
向地面这么一挥 洒
,
泥点溅落的地方
,
就出现了许多小小的叫着跳着的人
儿
,
和先前用黄泥捏成的小人儿
,
模样一般无二。
“妈妈”
“妈妈”< br>的喊声
,
震响在周围。
（出自
课文《女娲补天》
）

（
1
）文段二的内容对应文段一中的哪句话？（
2
分）


（
2
）课文《女娲补天》对《风俗通》中“女娲造人”的故事进了改编。这 改编主要是以想
象进行扩写
,
补充了生动丰富的情节
,
但也舍弃了原 文的部分内容。请思考
,
被舍弃的是哪
句？改编时为什么舍弃这部分？（
4< br>分）



7.
对比阅读
,
完成练习（1
）
-
（
3
）
。
（
13
分）

先秦·列御寇《列子·汤问》
：
“天地亦物也。物有不足
,
故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；
断鳌
（á
o
）
之足以立四极。< br>其后共工氏与颛顼
（
zhu
ā
n
x
ū）
争 为帝
,
怒而触不周之山
,
折天柱
,
绝地维
,
故天倾西北
,
日月辰星就焉；地不满东南
,
故百川水潦（
l
ǎ
o
）归焉。
”

西汉·
刘安
《淮南子·览冥训 》
：
往古之时
,
四极废
,
九州裂
,
天不兼 覆
,
地不周载。
火爁
（lǎn）
焱（yàn）而不灭
,水浩洋而不息。猛兽食颛（zhuān）民
,
鸷（zhì）鸟攫（jué）老弱。于是女娲炼五色石以补苍天
,
断鳌足以立四极
,
杀黑龙以济冀州
,< br>积芦灰以止淫水。
苍天补
,
四极正
,
淫水涸
,
冀州平
,
狡虫死
,
颛民生。

（
1
）< br>两个文段都讲到女娲补天的故事
,
请简要概括两个
“补天”
故事内容的 异同之处各一处？
（
4
分）


（
2
）请 结合课文中的“造人”和上面两个文段中的“补天”
,
分析女娲是什么样的神灵。
（< br>3
分）


（
3
）请发挥想象
,
参 考文段二内容
,
写一段话
,
描述“四极废
,
九州裂”之后人 类极端恶劣的
生存环境。要求
100
字左右。
（
6
分）

参考答案：

1.D
称（
ch
è
n
）职

2.A
3.C
4.B
5.
盘古开天辟地
,
神农尝百草
,
后羿射 日
,
夸父逐日
,
伏羲创八卦等
,
说出三个即可。但要注意< br>要有伟大功绩的神灵及其事迹
,
如“嫦娥奔月”之类则不合要求
,
不能 得分。

6.
（
1
）乃引（牵、拉）绳于泥中
,
举 以为人。
（答完整的句子“剧务
,
力不暇供
,
乃引（牵、
拉 ）绳于泥中
,
举以为人。
”
）

（
2
）被 舍弃的是最后一句：
“故富贵者
,
黄土人；贫贱者
,
引绳人也。”因为这句体现的是封
建等级思想
,
宣扬的是人生而不平等的封建观念。
这是封建思想中的糟粕
,
所以作者改编时舍
弃了这部分内容。

7.
（
1
）相同之处：女娲炼五色石补天（
2
分）不同之处：
《 列子》中女娲补天的原因是天本
就有缺；而在女娲补天之后
,
共工撞断了天柱
,
使“天倾西北”
“地不满东南”
。
《淮南子》中
,
女娲补 天是因为
“四极废
,
九州裂
,
天不兼覆
,
地不周载 ”
,
并进一步详述了当时人类恶劣的生
存环境和修补天地的过程、结果。
（不 同之处答对一点即可得两分
,
不必全答）

（
2
）
从造人和补天两大神话中
,
可以看出女娲是神通广大而无私无畏、
勤劳智慧而善良博爱
,
充满母性色彩的神灵

（
3
）
示例：
天 崩地裂了。
远远的天空裂开了一块又一块
,
露出一个个黑洞洞的大窟窿。大地
上布满了一道道大裂缝
,
吞噬了无数生命。
天地之间
,
有的地方大火 蔓延
,
熊熊不灭
,
有的地方
洪水横流
,
涛涛不息。 许多人被火困住
,
许多人被水冲走。活下来的人们无散奔逃
,
却找不到
一处安全的地方。