杜甫诗歌中的仁爱

2021年1月26日发(作者：黄伊汶)
杜甫诗歌中的仁爱






杜甫诗歌 中的仁爱文／静远杜甫，
字子美，
京兆杜陵
（今
陕西西安市西南）人，唐代杰 出诗人。他一生忧国忧民，关
爱百姓，关注未来，呼唤正义，以其自觉和深沉的社会意识
创作诗 歌，其诗

“浑涵汪茫，千汇万状”（
《新唐书》
）
。杜诗中最引人 瞩目的是
其中所体现的仁者之心，表现为矢志不移的追求理想和深沉
广博的仁爱，这不仅是杜甫 伟大的人格

魅力之所在，
更是其诗作能感人肺腑、
震撼人心的力量所在。


杜甫被后人称为

“诗圣”，这个概念是宋代人首先提出来的，认为他是个“集大成者”，
在他身上集中体现了中国传统文化里的一些重要的品
质如“仁者爱人”、“仁民爱 物”等，

并以自己的道德人格去影响他人。因此“诗圣”的称号既有文
学的涵义，更 有文化的性质和意义。受儒家思想影响，历代
文人关心天下苍生，特别置身乱世。杜甫是
这些诗人的代表。他一生中经历了唐朝由盛至衰的过程，他
的诗歌真实形象的反映了安史之乱前后的 时代风貌，是当时
社会现状的一面镜子，故又有“诗史”之称。一、忧国忧时，
心系社稷


杜甫生于盛世末期，年少时即志存高远。他登泰山时写了著
名的《望岳》
：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴
阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一 览众
山小。
”描绘出泰山雄伟磅礴的气象，
抒发了诗人的凌云壮志
和宽广、博 大的胸怀，给人以向上的精神动力。


杜甫认为历史上

的尧舜之 治和本朝的贞观之治，是当代和后世效法的德治典
范，倡导实行仁政和教化。他早年曾“窃比稷与契”， 致君尧
舜，写了《奉赠韦左丞丈二十二韵》
：“甫

昔少年日，早充观国宾。 读书破万卷，下笔如有神。赋料扬
雄敌，
诗看子建亲。
李邕求识面，
王翰愿卜 邻。
自谓颇挺出，
立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”


他称赞“煌煌太

宗业，树立甚宏达”，写了《忆昔》描述出开元盛世时的繁荣
景象：
“忆昔开元全盛日，
小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，
公私仓廪俱 丰实。九州道路无豺虎，远

游不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，
男耕女桑不相失。”这 首诗
后来常被人们用来形容唐代盛世的社会风貌。他在《自京赴
奉先县咏怀五百字》的开篇就表 明自己报效

国家的心迹，犹如葵藿向阳之天性：
“当今廊庙具，
构厦岂云< br>缺？葵藿向太阳，物性固难夺！”


因奸臣李林甫当

道，
嫉贤妒能，
杜甫未能得到朝廷任用。
后来安史之乱爆发，
他在漂泊各地的过程 中无时无刻不盼望着能得到报效国家
的机会。他听到唐肃宗在灵武即位时，便历尽

艰 辛，奔赴凤翔行在。他被授予左拾遗的官职。在这国运衰
微，民不聊生之时，他写了《羌村三首》
、
《北征》
、“三吏”、
“三别”等诗歌，这时常在杜诗中出现

的意象，例如古塞、秋云、急峡、危城、孤舟等自然景观，
以及织女、老妇、老农等普通百姓，还有官吏 、将军、恶少
等权贵势力，都表现了杜甫对“中兴济世的热

切，对淆乱乾坤的指斥， 对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的
悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众
的 赞美。”


杜甫由于忠言直

谏，上疏为宰相房琯鸣不平，被贬为 华州司功参军。他因不
愿与社会黑暗势力同流合污，于是弃官，携家入蜀，开始了
他漂泊西南的 生活。在他颠沛流离的日子里，

目睹历经战乱的祖国山河，
写下了“风急天高猿啸哀 ，
渚清沙
白鸟飞回。
无边落木萧萧下，
不尽长江滚滚来”的悲壮苍凉的
景象，表达出“华夏满疮痍，忧虑何时

毕”。他希望改变现状，写下了“安得壮士挽天河， 净洗甲兵
长不用”（
《洗兵马》
）
，“安得务农息战斗，普天无吏横索钱”< br>（
《昼梦》
）
。二、与人为善，伸张正义


杜甫的一生，大

都在困苦、奔波中度过，然而他并没有因为苦难的遭遇而放
弃自己的理想追求。无论身在何处，总是心系国事，从浓浓
的诗意中人们可以感受到诗人报国无门的辛酸

与惆怅。他不仅随时随地不忘君国、生民，而且本着儒家的
“君子之爱人也以德”的 精神，处处与人为善，拥有许多志同
道合的朋友。


他一生结交了不

少朋友，他对朋友做到了肝胆相照。如他与李白的友谊就是
最好的例子，可以说是千古佳话。杜甫在结识李白后，非常
钦佩李白的才华和不事权贵的气节，两人曾一

起赴王屋山寻真访道，
又同游梁、
宋等地，
后来又北上齐鲁。杜甫为李白写过十余首诗，如他在《饮中八仙歌》中写道：
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天 子

呼来不上船，
自言臣是酒中仙。
”他在
《春日忆李白》
中写道：
“白也诗无敌，飘然思不群。”在李白遭到贬谪后，杜甫不畏
朝中权贵，写诗为李白抱 不平、为其辩

护：
“笔落惊风雨，
诗成泣鬼神”、
“文采承殊渥，
流传必绝伦”，
并向世人呼吁。他始终对李白表示理解和支持，他们的交往
没有丝毫势 力和功利的成份，使人感

受到什么是人间美好的关爱。


杜诗的震撼力量

不单纯在于他对世上苦难的揭露和对苦难制造者的抨击，更
在于他歌颂了人性中的善良、美好的一面，并满怀善意地描
写，希望它能发扬光大。杜甫的朋友非常多，

开元、
天宝时期有成就的文人才士大多与他有往来，
如高适、
岑参 、王维、薛据、郑虔、苏源明、孟云卿等。杜甫描写友
谊的诗章非常感人，多是描写这些朋友对他

的关心和帮助。
其中如
《赠卫八处士》
成了千古传诵的名篇，
描 写战乱之后，
他遇到老朋友受到了热情的款待：
“回答乃未
已，驱儿罗酒浆。夜雨剪春 韭，新炊间黄

粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳 ，世事两茫茫。”偶遇故人，相伴话旧一夜，这短
暂的相会诗人多么眷恋和珍重呀！表达出友

谊的纯洁和无私。


从杜诗中还可以

看到，无论走到哪 里，邻人对杜甫都是非常友好的。他在回
鄜州省家事时写道：“柴门鸟雀噪，归客千里至”、“邻人满墙
头，感叹亦歔欷”、“父老四五人，问我

久远行。手中各有携，倾榼浊复清。……歌 罢仰天叹，四座
泪纵横。
”从邻人父老对杜甫的热忱，
可以看到他们邻里之间
和睦相处的关系。杜甫对儿女也十分慈爱，

当他在外漂泊时，分外惦念家中幼小的孩子：“世 乱怜渠小，
家贫仰母慈。……倘归免相失，见日敢辞迟？”（
《遣兴》
）


他在短暂的为官

任职中，从不趋炎附势，而是在关键时刻挺身而出，伸张 正
义。在杜诗中，凡是邪恶、黑暗的人或事，都受到严厉的抨
击，叛军、贪官、奸臣是不用说了 ，对那些

“翻手作云覆手雨”
（
《贫交行》
）
、“当面输 心背面笑”
（
《莫相疑
行》
）的卑鄙小人、“攀龙附凤势莫当”（
《 洗兵马》
）的庸俗之
辈也不能逃脱其如椽之笔的

讨伐，更不会与他们同流合污。三、关爱天下百姓


杜甫时时处处把天下的安危和人民的忧乐视为己任，即使在
遭遇艰难困苦乃至在

外漂泊时也不改初衷。
从早年的
《自京赴奉先县咏怀五百字》