中国的传统节日目前主要有八个

2021年1月26日发(作者：乔石琼)
中国的传统节日目前主要有八个，下面按照日期次序，将每个传统节日的日期、
相关习俗、相关 诗歌名句摘录如下，供楼主参阅。


1.
除夕
——
农历 十二月三十
（公历
2
月
2
日）
。
除夕人们往往通宵 不眠，
叫做
“
守
岁
”
。除夕这一天，家里家外不但要打扫得 干干净净，还要贴门神、贴春联、贴
年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。描写除夕的 诗句有：

《除夜》

【宋】文天祥


乾坤空落落，岁月去堂堂；


末路惊风雨，穷边饱雪霜。


命随年欲尽，身与世俱忘；


无复屠苏梦，挑灯夜未央。



2.
春节
——
农历正月初一（公历
2
月
3
日）。春节习俗，一般以吃年糕、饺子、
汤圆、大肉丸、全鱼、美酒、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴
有掸扬尘、洗被 褥、备年货、贴春联、贴年画（门神钟馗）、包饺子贴剪纸、贴
窗花、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮 、给压岁钱、拜年、走亲戚、送年礼、
上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。描写春节的 诗句有：

《元日》

【宋】王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。


3.
元宵节
——
农历正月十五（公历
2
月17
日）。正月是农历的元月，古人称其
为
“
宵
”
，而 十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称
为小正月、元夕或灯节，是春节之后 的第一个重要节日。中国幅员辽阔，历史悠
久，
所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，
其中吃元宵、
赏花灯、
舞龙、
舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。描写元宵 节的诗句有：

《元夕》


【宋】欧阳修


去年元夜时，花市灯如昼。


月到柳梢头，人约黄昏后。


今年元夜时，月与灯依旧。


不见去年人，泪湿春衫袖。



4.
清明节
— —
农历三月初三（公历
4
月
5
日）。清明节的习俗是丰富有趣的，< br>除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗
体育活动。描写清 明节的诗句有：

《清明》


【唐】杜牧


清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。


借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。



5.
端午节< br>——
农历五月初五（公历
6
月
6
日）。这一天的活动现在逐渐 演变为
吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、系百索子、
做香角子 、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。描写端午节的诗句有：

《端午》

【唐】文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；


堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。


6.
七夕节
——
农历七月初七（公历
8
月
6
日）。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，
也是过去姑娘们最为重视的日子。
在这一天晚上，
妇女们< br>穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各
式家具、用具都精 美小巧、惹人喜爱。描写七夕节的诗句有：

《七夕》

【唐】罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。


7.
中秋节
——
农历八月十五（公历
9
月12
日）。中秋祭月，在我国是一种十分
古老的习俗。赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀 变成轻松的欢娱。
“
民间拜月
”
则成为人们渴望团聚、康乐和幸福，以月寄情 。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹
果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。描写 中秋节的
诗句有：

《望月怀远》

【唐】张九龄




海上生明月，天涯共此时。




情人怨遥夜，竟夕起相思。




灭烛怜光满，披衣觉露滋。




不堪盈手赠，还寝梦佳期。


8.
重阳节
——
农历九月初九（公历
10
月
5
日）。重阳节有登高的习俗，金秋九
月 ，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相
联系的有赏菊赋诗、插茱萸 、吃重阳糕等风俗。描写重阳节的诗句有：

《九月九日忆山东兄弟》

【唐】王维


独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。



说明：公历日期都是按照
2011
年。因为中国传统节日在习惯上按照农历计算，
所以公历日期每年会有一些差 异。

中国传统节日民俗是在中华民族特有的自然环境、
经济方式、
社会结构 、
政治制度等因素的
制约下孕育、
发生并传承的，
具有中华民族的独特个性。
中国传统节日民俗是一种深藏在人
们的行为、
语言和心理中的基本力量，规范着人们的 思想和行为，
比如春节回家过年，
端午
节吃粽子，中秋节赏月等。





一、中国传统节日民俗蕴涵着丰富的文化精神





中国传统民俗经过数千年的积淀，包含着丰富的文化内涵。





(
一
)
团圆亲情





唐代诗人王维有诗云
:
”独在异乡为异客 ，每逢佳节倍思亲。
”明人高启有诗云
:
”白下
有山皆绕郭，清明无客不思家 。
”即佳节思亲犹如山之绕郭、水之东流一样自然而然。因此，
过去在传统佳节来临之际，人们就会如期去上坟扫墓，
以示对亡故亲人的怀念，
而对于那些
浪迹天涯的游子， 人们则往往遥对明月，以寄托情思，倾诉”但愿人长久，千里共掸娟”的
心情。





(
二
)
欢庆喜悦





每到传统佳节来临之时，
人们就会沉浸在普天同庆、
万民同乐的气氛之中，
而心中的温
馨喜悦之情也会如期而至。





现在有许多对都市生活产生审美疲劳的人们，
常常借节日放假之机外出旅 游，
在恬静自
然的山水间寻找一种好心情，
尽管旅途劳累，
十分拥挤，
但许多人心甘情愿地”
花钱买罪受”
。
这是因为在游山玩水的过程中，他们可以曲折 地体验到传统节日固有的乐趣。





(
三
)
乐观自信




首先，节日文化可以寄托乃至展现人们对美好生活的热切向往之情。如年节时的春联、
年画、鞭炮等 ，都围绕着团圆美满、幸福吉祥的喜庆主题而展开
;
汤圆、月饼则象征着团圆
如意等等 。





其次，
从节日活动的信仰崇拜中，< br>人们可以求得一种心理平衡。
比如年节乞求神灵庇护
及祭拜祖先等，看似无益，但它具有 精神安慰和心灵净化作用。





再次，节庆活动具有 强身健体、益智娱情的直接功效。如清明踏青、放风筝、端午赛龙
舟、重阳登高，其强身健体的意图是十 分明确的。





(
四
)
历史意识




清明节扫墓俗体现了中国人感恩、
不忘本、
慎终追远的道德意识。
它的文化意义类 似于
西方感恩节。清明节祭祖扫墓、
追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝道的
文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱。






端午节是纪念爱国诗人屈原的传统节日。
传说屈原死后，
楚国百姓哀痛异常，
纷纷涌到
泪罗江边去凭吊屈原。
渔夫们 划起船只，
在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原准
备的饭团、鸡蛋等食物，
”扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬
屈大夫的身体了。一位老医生 拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕鱼龙，保护屈原。





(
五
)
淑世情怀




比如民间流行的祭灶时望灶王爷”上天言好事，下界保平安”
的民俗活动，就有明显的
淑世 情怀的烙印
:
一些围绕着老人、孩子、女性、恋人等而设的节日，将福禄寿禧和太平团
圆、多才多艺的淑世情怀展示了出来，都是关注人自身的。





(
六
)
天人相谐




重阳时节，
秋收已经完毕，
农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，
农民纷纷上山采集野果、
药材和供副业用的植物原料。
这种上山采集农 民们把它
叫做叼、秋收”
。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则 是后
来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，
人们就定个植树
节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。





二、中国传统节日民俗迷信色彩的现代解





中国传统节日民俗多与祭拜神灵有关，
具有深重的迷信色彩，
仔 细考察，
这些民俗多是
在迷信外衣下有实用的目的，虚幻的功利性背后都有直接的物质功利性。





比如，
腊月二十三的祭灶习俗。
据说灶王在家家户户了解人间善恶，
每到腊月二十三日，
骑马上天向玉皇大帝察报人家善恶。 人们用糖瓜、关东糖、糖饼等供品，来祭灶王。为的是
得到对联中说
:
”上天言好事， 回宫降吉祥”的好结果。祭灶就是在新的一年里，要保佑这
个家庭吉祥如意，岁岁平安。这其实是表达对 来年的一种美好祝愿。





春节期间燃放的原意在于 驱逐恶鬼。
《申异经》云
:
”西方山中有人焉，长尺余，一足，
性不畏人:
犯之令人寒热，名曰山魁
(
传说中的独脚怪兽
)
。以竹着火中 ，哗哗有声，而山魅惊
惮。后人遂象其形，以火药为之。
”这当然是迷信的说法。放爆竹主要是 娱乐，表示除旧迎
新，取个吉祥兆头。

端午节饮雄黄酒。传说很神奇。一位老医生拿 来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕鱼龙，
保护屈原。一会儿，水面果真浮起一条蛟龙。于是，人们把 这条蛟龙扯上岸，抽其筋，剥其
皮，
之后又把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，
再用雄 黄酒抹七窍，
以为这样便可以使孩子
们免受虫蛇伤害。据说这就是端午节饮雄黄酒的来历。




重阳节登高，源于古代对山神的崇拜，古人以为山神 能使人免除灾害。
所以人们在”阳
极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最 初还要祭拜山神以求吉祥，在
同时人们通过登高望远，起到了锻炼身体的作用，后来才逐渐转化成为护种 娱乐活动了。





三、中国传统节日民俗的继承和弘扬





我 们可以清晰地看到，
圣诞节越来越火。
随着圣诞节临近的那段日子，
大小商场的门口< br>无不摆上一个白胡子的圣诞老人。
现在许多年轻人热衷于过洋节日，
而中国自己的一些具 有
丰富文化内涵的传统节日却受到冷落。





(
一
)
中国传统节日民俗受到冷落的原因





1
、在经济全球化、政治多极化、文化多元化的大背景下，随着中国从封 闭的计划经济
转为开放的社会主义市场经济，随着中国加入
WTO
，中国主动向世界敞 开大门，各国文化
进入中国，
产生了对传统文化，
包括节日文化的冲击。在强势文化冲 击下，
民族传统文化受
到严峻挑战。




< br>2
、西方的一些节日大多以自娱自乐为形式，注重热情奔放的情感追求，过节方式洋溢
着 狂欢和自由，
比较迎合年轻人的心态。
而中国节日虽然也注意创造欢乐祥和的气氛，
讲 究
载歌载舞的表现形式，
但在这些现象的背后，
总更趋向于实用理性，
尽量用 理智的行为去指
导情感的活动。
中国的传统节日总是内敛而含蓄的，
圈子局限在家人之 间的其乐融融。
不少
节日还讲究礼节，
有的地方甚至还有很繁琐的一套礼仪，
稍不注意，
很可能会让长者找出晚
辈的’
.
无礼”之处，这对于年轻人来说， 无疑成了他们的一种负担。





3
、在市场 经济条件下，各种媒体、商家为捕捉商机，大肆宣传，纷纷推出各式各样的
活动来吸引顾客、
制 造影响。
这样做法本来无可厚非，
但却在无形中助长了圣诞的气焰，
为”
洋节 ”推波助澜，使它们越来越被大家所接受，似乎更要成为我们生活中的一部分。





4
、人民群众，尤其是青少年的好奇心理、追求时尚和从众心理。





5
、一些国人”崇洋”的思想在作怪。一些国人总以为只要是 外国的东西便是好的，因
而，
”洋节”当然会比’
‘土节”更有情趣，更罗曼蒂克。他 们将一些国外的东西一任搬来，
不分国情，不理会传统，只要沾上”洋”字便大肆流行起来。仿佛只有这 样，才更能显出自
己的”洋气”
，才更能”与世界接轨”
。





(
二
)
中国传统节日民俗需要发扬光大





作为人类文化的一个重要组成部分，
节日文化可以说是最能集中而全面地体现民族文化