湖南省长沙市长郡中学高三英语课堂资料圣经里的典故

2021年1月26日发(作者：舂)
高中英语讲义

1
出自《圣经》中的教义英语典故

《圣经》作为基督教的教义经典
,
已经成为了许多人寻求慰籍的精神支柱，和待人处 世的道德准则。《圣
经》中的天命观、摩西十戒、基督复活、末日审判等宗教思想早已广为人知，很多英 语典故都源于这些教
义。如源于《箴言》第
25
章，第
22
节中的< br>
Heap coals of fire on one’s head (以德报怨
)
。例如，
Although he had been unkind to us, we

heaped coals of fire on his head

by helping him in his
misfortune. (
虽然他对我们一向不友善，我们以德报怨，帮了他的忙，使他感到羞愧。
)
类似的典故有很
多，如
Let
the
dead
bury
the
dead.
(
既往不咎，不要再提往日的怨恨
)
；It’s
better
to
give
than
to
take. (
施比取更有福
)
；
Judge not, ye be not
judged. (
不评论别人
,
就不会遭人评论
)
；
A good name is
better
than
riches.(
美名胜过财富
)
；
A
soft
answer
turns
away
wrath.(
婉言可以息怒
)
；
Do
as
you
would
be done by. Treat others in the way that you would like to be treated.(
你想别 人怎样对待你，
就要怎样对待别人
)
；
He who will not work shall not eat.(
不劳动者不得食
)
；
Let not your heart be
troubled,
neither
let
it
be
afraid.(
不要忧愁，不要胆怯
)
；
There
shall
no
evil
happen
to
the
just,
but the wicked shall be filled with mischief.(
好人不招灾
,
恶人祸难逃
)
；
The tip of truth shall
be established forever, but a lying tongue is but for a moment. (
口吐真言
,
流芳白世；舌说谎
话
,
只存片时
)
；
Chastity covers a multitude of sins.(
一善遮百丑
)
等

2
出自《圣经》中的人物或人物构成的短语

《圣经》中有众多的人物形象， 他们的性格千差万别
,
经历曲折动人，寓意丰富多彩，被抽象为类似人物
的代表，成为 英语的正式词汇、习语或典故。如源于《创世记》
19
章
17
节中的
Lot’s
wife
（罗得的妻
子）。上帝在毁灭罪恶之城“所多玛和蛾摩拉”（
Sodom and Gomorrah
）之前，告诉罗得一家人在逃离之
时不用回头观看，而罗得的妻子出 于好奇，违背了上帝之言，最后变成了一根盐柱（
a
pillar
of
salt
）。
为此，Lot’s
wife 常喻指“好奇心过重的人”，例如，
Curious
as

Lot’s
wife
,
he
has
made
himself
unpopular among his friends by intruding their privacy.(
他像罗得妻子一样好奇心太重，总是触及
朋友的隐私，使他在朋友中不受欢 迎。
)
再如，源于《约伯记》
16
章
1
节中的
Jo b’s comforter。撒旦为
了试探约伯对上帝的诚心，
使约伯痛失财富和儿女，约伯的三个朋友相约前去看望他，
当他们见到约伯时，
先是一言不发，七天七夜后，开始力 劝约伯痛改前非，以便消灾免祸，为此
Job’s comfor
ter
喻指“试
图安慰别人，实际给人增添痛苦的人”。例如，
One who sets out to comfort another but really does
the opposite is a
Job’s comforter
.(
一个人打算安慰 人而实际上适得其反的，就是增加被安慰者的
痛苦。
)
有关
Job
的典故还有：Job’s
news 指“噩耗”；Job’s
post“传噩耗的人”；
the
latter
end
of Job“约伯的晚景，即美好的晚景”；as poor as Job “家徒四壁”；
as
patient as Job“极大的耐
心”等。
常见的类似典故还有：
as
wise
as
Solomon(
极有智慧
)
；
David
and
Goliath
(
以弱胜强
)
；
doubting
Thomas(
多疑的人
)
；
Ishmael (
被社会唾弃的人
)
；Juda’s kiss(口蜜腹剑
)
；
Lazarus and Dives(
穷人和
富人
)
；
the mark of Cain(
杀人罪
)
等

3
出自《圣经》中的地名或由地名构成地短语

《圣经》中的地名主要集中在 巴勒斯坦和中东地区。许多圣经故事都涉及到某些特定的地名，例如，基督
耶稣的出生之地伯利恒（Bethlehem
），生长之地拿撒勒（
Nazareth
），被俘之地客西马 尼（
Gethsemane
）
和殉难之地耶路撒冷（
Jerusalem）等。现在看来，这些地名早已超越了地理概念的范畴，而被赋予了深
邃的文化内涵。由地名而形成 的典故有很多，例如，源于《撒母耳记上》第
3
章第
20
节中的
fr om
Dan
to
Beersheba, Dan (
但
)是古巴勒斯坦最北面的一座城镇，
Beersheba(
别是巴
)
，是最 南面的一座城镇。该典
故意为“从国家的这一端到那一端，泛指“天南海北”。例如
You might travel
from Dan to
Beersheba

without
finding
such
a
beautiful
garden.(
你走遍天南海北也找不到这样美丽的花园。
)
再
如，出自《耶利米书》第
8
章
22
节中的
balm in Gilead (
基列的乳香
)
。基列位于古约旦河东面的山地，
只要坚持

梦想总能实现

1
高中英语讲义

盛产乳香，能医百病，因此，该短语泛指“灵丹妙药”。例如，Mother’s
praise
was
balm
in
Gilead

to
the
little
girl’s
wounded < br>feelings.(母亲的赞誉对这个感情受了创伤的小女孩是极大的安慰。
)
再如，
Babylonian Captivity (
巴比伦囚虏
)
。公元前586
年，当新巴比伦帝国尼布甲尼撒二世攻破耶路撒冷城
墙，捣毁所罗门圣殿，并将犹太 国统治者和大批犹太人掳至巴比伦时，犹太历史上为期近半个世纪的被掳
时期（公元前
586- 538
年）便开始了。因此，
Babylonian Captivity
常喻指“最黑暗、最悲惨的事件”

4
出自《圣经》中提到的动物

按照《圣经》的观点，自从创世以来，人与动物共同生活在世俗凡尘之中，《圣经》中共记录了
50
多种
不同的动物，包括飞禽走兽，海蟒游鱼，其中不少动物都源于中东地域，如鹈鹕、箭猪 、鱼鹰、骆驼等。
它们要么成为了人们对上帝的祭品，要么成为了危害人类的害虫。个别动物，如毒蛇（
serpent
）被认为
是撒旦的化身，罪恶的代名词。而善良的鸽子（
do ve
）则成为希望的寄托、和平的象征。《圣经》依据动
物们的外貌、习性等固有特征，赋予它 们不同的秉性和内涵。使得这些原本很普通的动物，经过
2000
多
年来人们的不断解 读和建构，最终成为了英语典故的主角。例如
a pelican of the wildernes s(
旷野的鹈
鹕
)
，该典故源于《诗篇》
102
章
6
节“我如同旷野的鹈鹕，我好象荒场的枭鸟”（田雨三，
1998
：
23< br>）。
鹈鹕是一种水鸟，翼长嘴大，善游泳捕鱼，喜欢群居。如果一旦它成了旷野的孤鸟，其寂莫之 状是何等难
耐。例如，But what between the poor men I won’t have, and the rich men who won’t have me, I
stand forlorn as
a pelican in the wilderne ss
!(
可是穷人我不想嫁，富人又不肯娶我，我成了荒野
里的一只鹈鹕。
)
再如，《出埃及记》第
32
章
3
节中的
the golden calf(
金牛犊
)
，它常用来指“崇拜金
钱”。例如，
It was an age in which
the golden calf

was idolized.(
那是一个崇拜金钱的时代。
)
再如，《圣经》中常用
locust year (
蝗虫的年代
)
来喻指“不景气的年代，或灾难深重的岁月”。例如，
Yet
before
these
locust
years
of
Labor,
we
had
the
Conservative
years
of
rising
prosperity.(
过< br>去保守党执政，
我们过着繁荣的岁月，
而这几年工党执政，
经济萧条。
)
常见的类似习语有：
wise
as
a
serpent,
and harmless as a dove(
狡猾的像蛇，温和的像鸽子
)
；
lamb of God(
上帝的羔羊
)
；
cast pearls before
swine(
对牛弹琴，明珠暗投
);sheep that have no shepherd (
乌合之众，群龙无首
)
；
strain at a gnat
and swallow a camel(
小事谨慎而大事糊涂，见小不见大
)
；
wolf in
sheep’s clothing(伪装友善的敌
人，披着羊皮的狼
)
；
lost
sheep(
迷途者
)
；
separate
the
sheep
from
goats(
区分善恶
)
；
daughter
of
the
horseleech(
蚂蟥的女儿，贪得无厌的人，吸血鬼
)
等

5
出自《圣经》中提到的植物

《圣经》中所提到的植物大约有
50
种。其中有些植物，如乳香和肉桂，主要是用于制作香料和圣膏，而
茵陈、没药等常用于制药； 无花果和桑树的果实可以食用；而蒺藜、荆棘等植物则用于饲养牲畜。在《圣
经》中，以植物的特性来类 比人生哲理的语句有很多，这些植物因此也仿佛被赋予了圣谕灵光，逐渐形成
了不朽的典故。例如
the lilies of the field(
野地里的百合花
)
。《马太福 音》第
6
章
28
节中是这样写
的：“何必为衣裳忧虑呢？你看那野地 里的百合花，怎么长起来，他也不劳苦，也不纺线，然而我告诉你
们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿 戴的还不如这花一朵呢。”可见，该习语是指“天然的美总是胜过
人工的矫饰。”例如，
Consider
the

lilies
of
the
field
.
The
tiny
flowers
of
the
field
ask
nothing
for themselves and covet nothing. They are silent, but in their silence, they adorn the field.
Their lives are brief; they appear quickly, go quickly. Yet their conscience is clear and they
leave behind their fragrance to the land that nourished them.(
想想那野地里的百合花，朵朵小花，
无所求亦无所私，
无所羡亦无所妒，
默默无闻，
却点缀着百花开放的原野。
旅程如此短暂，
来去如此匆促。
然而，无愧的也正是它曾以自己的芬芳留给那哺育过它的大地。
)
再如，出自《创世记》第
3
章
7
节中的
fig
leaf
(
无花果树的叶子
)
，喻指“遮羞布”。例如，
If
you
try
to
cover
up
your
misdeed
with
a
fig
leaf
,
you
will
only
make
it
more
conspicuous.(
想要用遮羞布掩盖你的罪行，那只能是欲盖弥彰。
)
常
见的有关典故有
:a
thorn
in
the
flesh(
眼中钉，肉中刺
)
；
broken
reed
(
不可靠的人或物
)
；
Do
men
gather
只要坚持

梦想总能实现

2