小语科技语言的共时与历时现象

2021年1月26日发(作者：羊忱)

编号
:


潍坊学院文学与新闻传播学院





课题名称
:

学生姓名
:

学

号
:

专

业
:

班

级
:

指导教师
:




学

年

论

文

语言的共时与历时现象



王静静


汉语言文学专业

三班


2010
年
6
月


语言的共时与历时现象


摘

要
：
19
世纪以前的语言研究，无论在中国或外国，都是以古代语言为研究对
象，
而不注重研究 现存的活的口语。
研究的目的是为了读懂古书。
研究的方法大
多是注疏式地解释古词语 的音义，
而不大注重语法研究，
特别是不重视语言系统
的描写。针对这种情况，结构主 义学派的奠基人，著名的瑞士人索绪尔，在他提
出区分语言和言语之后，
由系统的提出了划分语 言共时性和历时性的原则。
共时
和历时是索绪尔的独创。索绪尔指出
,
要在人 类的言语活
(langage)
中区分语言
(langue)
和言语
(parole) ,
这是“第一条分岔路”
;
而共时和历时的区分是“第
二 条分岔路”
。
本文从共时语言学和历时语言学的定义和特点、
划分共时语言学
和历时语言学的依据以及立足文本探讨索绪尔理论体系中的共时和历时观点
,
对
前人的 批判进行总结
,
并进一步分析这种区分对现代语言学研究产生的影响。


关键词
：索绪尔；共时语言学；历史语言学；共时
;
历时；


The language with synchronic and diachronic phenomenon
Abstract
：
19
centuries
ago,
whether
in
the
study
of
language,
Chinese
or
foreign
languages are based on ancient as the research object, and don't pay attention to the
existing live oral
English.
The purpose of the research is
to
read classics. Research
methods
are
explained
in
words,
discusses
the
significance,
but
the
little
attention
grammar study, especially not language system. In view of this situation, the structure
of
the
school,
the
famous
Swiss
founder,
put
in
his
forms
between
language
and
speech, the proposed by the system into language synchronic and diachronic principle.
And
is
the
original
forms.
Saussure
that
will
live
in
human
speech
langage
(in)
between
words
and
language
(langue)
parole
(1),
which
is


points,
But
the
synchronic and diachronic distinction
is

synchronic and
diachronic linguistics from the definition and characteristic of linguistics, synchronic
and
diachronic
linguistics
into
the
basis
and
based
on
the
text
linguistics
into
the
theoretical
system
of
the
forms
and
the
critical
point,
to
summarize,
and
further
analyzes the distinction of modern linguistics research.
Key

words
：
Ferdinand De Saussure
；
Synchronic Linguistics
；
Diachronic
Linguistics
；
synchronism
；
diachronism
；










1
引言

索绪尔是现代思想史上一位有创见、有影响的人物
,
其贡献远 远超出语言学
的范畴。在比较语法占绝对统治地位的时代
,
索绪尔敏锐地认识到比较语 法未抓
住语言的本质
,
不从事共时研究
,
因此
,
他 提出了语言学的根本问题
,
这是前所未
有的
,
而且他对这些问题的看 法从根本上改变了研究语言的方法。一门科学的首
要问题
,
就是所研究的内容的性质和 地位。
因此
,
索绪尔为语言研究打下了科学基
础。他质疑以前的语言学始终没 有搞清它的研究对象的性质
,
这样任何科学都无
法制定出合适的研究方法。
索 绪尔指出
,
要在人类的言语活
(langage)
中区分语言
(la ngue)
和言语
(parole) ,
这是“第一条分岔路”
;
而 共时和历时的区分是“第
二条分岔路”。


本文从共时语言学和历时语言学 的定义和特点、
划分共时语言学和历时语言
学的依据以及立足文本探讨索绪尔理论体系中的共时 和历时观点
,
对前人的批判
进行总结
,
并进一步分析这种区分对现代 语言学研究产生的影响。

一

共时语言学和历时语言学的定义和特点

索绪尔在区分共时语言学和历时语言学时,
首先注意到时间因素会改变语言
的事实
,
他指出我们“处在两条道路的 交叉点上
:
一条通往历时态
,
另一条通往共
时态”
,[1]
“共时态和历时态分别指语言的状态和演化的阶段”
,[2]
因此
,
不得
不在两者之间做出抉择。
不把这两者区分开来将无法建立自足的体系。
关于如何< br>分出两种语言学
,
索绪尔指出
,
研究使语言从一个状态过渡到另一个状 态的现象
的可称为“演化语言学”
;
而与它相对的研究语言状态的可叫做“静态语言学 ”。
“但是为了更好的表明有关同一对象的两大秩序的现象的对立和交叉
,
我们不如< br>叫做共时语言学和历时语言学。有关语言学静态方面的一切都是共时的
,
有关演
化的一切都是历时的。
”
[3]
关于静态的语言和动态的语言的关系
,
在索绪尔之前
有学者论及。德国学者本哈迪区分了静态的语言和动态的语言
,
称之为 “哲学的
视角”
和
“历史的视角”
,
并且说明两种视角下的语言在此 处语言正在演化
,
而在
彼处语言成一系统。但他没有使用“共时”和“历时”的术语。 语言研究的真正
对象是语言系统内部各项要素之间在一定时间内的相互作用
,
也就是语 言的状态
,
某一特定状态中的语言系统
,
而不考虑时间因素
,
这即为共时语言学
,
共时语言学
是在“同时轴线”上。历时语言学是在“连续轴线” 上
,
是研究“时间因素

的干
预”
,
即语言的历史 演变
,
研究某种语言演变时相延续的一个又一个阶段。
索绪尔
还进一步阐释< br>“
:
共时语言学研究同一个集体意识感觉到的各项同时存在并构成
系统的要素 间的逻辑关系和心理关系。
历时语言学
,
相反地
,
研究各项不是同一 个
集体意识所感觉到的相连续要素间的关系
,
这些要素一个代替一个
,
彼此间不构
成系统。
”
[4]
历史变化产生于语言系统之外
,产生于语言表现。
产生变化的是体

2
现这个系统的个别成分。
历时变化最终要影响系统
,
因为系统要适应变化
,
利用历
时变化的 结果。
但变化不是系统本身造成的。
历时产生形式
,
系统使用这些形式。正因为认识到语言固有的历史性
,
索绪尔才强调区分语言系统和语言演化的必要
性
,
必须区分语言形式的共时和历时两个方面。历时现象与共时现象属于不同范
畴。索绪尔认为语言学研究涉及价值的概念
,
他用下棋作比喻
,
棋子的自身价 值取
决于各自在棋盘上的位置
;
同样
,
语言中的词或成分之间形成连 带关系
,
每个成分
的价值都只是因为有其他成分同时存在的结果。系统是暂时的
,
会从一种状态变
为另一种状态。
索绪尔把语言比作下棋
,
旨
在说明语言的共时态和历时态的独立
性
,
以及对语言系统进行静态描写 的优先性。我们对语言在其历史发展的每一阶
段或者时间点上的语言状态进行描述时
,
即不必参照它的过去也不必考虑它的未
来。
索绪尔强调共时描述的重要性
,
还 指出历时的事实与分析语言系统无关。
“价
值系统本身和跨越时间的价值系统不能相提并论”。
[5]
二

划分共时语言学和历时语言学的依据

1.
不变性和可变性

共时和历时的提出基于索绪尔的符号任意性原则。由于 语言符号是任意的
,
所以不可能有泛时的综合分析。
语言符号的不变性和可变性是认识 语言二重性的
出发点。
导致符号的不变性和可变性的根本原因关键应考虑语言符号和时间的关< br>系。
语言符号的不变性和可变性都建立在时间的连续性原则基础上。
时间因素使
语言既具有不变性又具有可变性
,
不变性体现于历史的继承性
,
可变性体现在 语
言的历时变化性。“不考虑时间因素
,
语言符号具有任意性
,
因此 是自由的
,
而考
虑时间因素
,
语言符号既是非自由的
,具有不变性
,
也是变化的
,
具有某种程度的
可变性。”
[6]
索绪尔对于可变性的论述是这样的“
:
时间保证语言的连续性
,同时又是一个从表面看来是跟前一个相矛盾的结果
,
就是使语言符号或快或慢发
生 变化的效果。”
[7]
关于不变性
,
索绪尔认为
,
从语言 的内部看
,
符号的能指和所指之间的联系是
任意的
,
因而能指对所指 的选择是自由的。然而能指对使用它的语言社会来说却
是强制的。索绪尔将语言比喻为大众所承认的必须 遵守的法律
,
是一种约定俗成
的规则
,
是不受意志支配的。“语言学 的唯一的真正的对象是一种已经构成的语
言的正常的、
有规律的生命。
一定的语言状态 始终是历史因素的产物。
正是这些
因素可以解释符号为什么是不变的
,
即拒绝 一切任意的代替。”
[8]
那么
,
世代相
传的历时因素完全支配着语 言
,
排除任何一般的和突如其来的变化
,
其中原因何
在
?
索绪尔概括为
:(1)
语言符号的任意性是语言避开一切旨在使它发生变化的
尝试
;(2)
构成语言的符号太多
;(3)
系统的性质太复杂
,掌握起来远非易事
,
从这

3