纳税自查报告表约押生平

2021年1月26日发(作者：屈武)
约押在国度长河中成败浮沉

引言：

约押是大卫国度的元帅，他有 勇有谋，也爱神，维护国度
的热心。他帮助大卫为了神的国度作出了重大贡献。但他
注重做工， 不注重对付旧人，做工有贡献，做人有亏损。
他担负很大的工作，没有宽大的胸怀，计较个人恩怨的小< br>局，破坏国度合一的大局，被神使用建立国度，也被撒旦
利用拆毁国度。注重个人的权利地位和高 举自己的亚多尼
亚结党。最终被神在新时代发展国度中所废弃。一个为神
的国度作出重大贡献的 同工为何后来成为国度工作的重大
拦阻？一个被神使用掀起复兴浪潮的仆人，何竟被国度发
展的 浪潮所淘汰？我们从约押的一生中找到答案，作为历
史的鉴戒。
。
。








主流



支流

















主流：主导的方向，主的国度，真理，道路心态动机为
国度。


支流：生活感情的恩怨得失！
（人人多有错误）

一个人服侍的主流错了他一生就完了！



1
一

约押不随背道的宗教势力，甘心与走真道的仆人同行，
同受逼迫。


背道的宗教势力
---
扫罗

撒上
15
：
3
—
23
，

13< br>：
8
—
13
，扫罗越职，当时只有撒母耳有三重恩膏，配
得向 神献祭。

君王：化混乱为秩序（治理
---
计划推动事工）

先知：化黑暗为光明（教导
---
指明道路方向）

祭司：化干戈为玉帛（祷告
---
打开神人之墙）

今天的教会每个人都有这三重恩膏，只是很多人没有活出
来而已。

撒上26
：
26
约押是在扫罗逼迫大卫时投奔大卫的，说明
约押有属灵的看见 ，名大局识大体
---
异象明确。

撒上记叙逼迫时期的大卫道路，撒下记叙 了自由开放时期
的大卫道路。扫罗虽有权势，但却没有神发展的道路（无
路可走）
。大 卫虽然无权势，且受逼迫，但有神发展国度
的道路（有光可就，有路可走）
。证明约押跟随大卫 ，是
一个有国度，有异象，有远见的人。名大局，识大体。

二

约押逞强好胜，率众投入到内战相争中去


撒下
2
：
12---23
1
约押维护自尊
---
派人以性命相博，
从此和平的局面打破
了。

※

今天教会的同工为了维护自己的利益闹嫉妒纷争，揪

2
住对方的把柄不放，唇枪舌剑刺伤对方，最后双方一
同扑倒，使教会之间产生对立。

※

自尊：自己的尊荣，自己的面子，自己的名望。

※

今天教会面临两种矛盾：

A
敌我矛盾：对异端邪教
---
竭力为真道争辩

B
内部矛盾：
弟兄中嫉妒
---
竭力保守圣灵所赐合而为
一的心。林前
1
：
10

1
）

都说一样的话（主的话）

2
）

不可分党（不可另立派别）不要高举个人和
团队

3
）

一心一意（以基督的心为心）用基督的爱来
彼此相爱。

4
）

彼此相合（都有责任去争取合一）

2
押尼尔的谈和

撒下
2
：
24
—28---
看到战争的害处，首
先吹角停战（谁先意识到谁先吹角）

※ 今天的教会里若有一方停战，另一方才能停战，教会才
能和平，愿这停战的角声在教会中响起！

3
争战后的亏损

撒下
2
：
30---32 < br>亏损：疲乏沮丧、亲人受害的痛苦、整夜行路归回本地。
※教会经过纷争后带来的一样软弱沮丧痛 苦。

三

约押逞着人意的好恶情绪，报复那伤害过自己的同工，

3
严重的破坏了国度合一的大局

撒下
3
：
22
—
30
1
约押的报复行为
---
用卑劣的手段杀死押尼尔，结果破坏
了以色列和犹大的合一工作。

卑劣：暗箭伤人、背后说坏话、诽谤忠良、毁坏别人的名
声。

※

今天的教会那些有好恶情绪纷争的人，也同样会破坏
合一的大局。死人恩怨严重地破坏合一的大 局。

2
约押的报复原因：好恶爱憎（旧人的本性）
，旧人的本性
好 像定时炸弹一样，在教会重要的工作关头，撒旦就会引
爆它，利用旧人的本性，破坏神的工作。所以，必 须接受
十字架的对付，把炸弹拆毁在尚未引爆之前。

3
约押被惩治：

A
神借大卫咒诅他的子孙

撒下
3
：
29
B
神借大卫迫使他参加押尼尔的葬礼，命他为自己所杀的
人当众举哀，表示悔过

撒下
3
：
31
1)
恢复以色列和犹大的关系

2)
责任不在大卫

C
神借大卫把他的罪（自己的恩怨和破坏合一）
，显明给
众人面前，来清洗众人对大卫的误会，以维护合一的大局。
（有些事对个人的 ，要忍受冤屈的苦楚，但若是破坏合一，
影响见证的要陈清。
）


4
（大卫的谦卑：为了国度的合一，宁肯放下王尊）

四

神的怜悯宽容
---
虽然约押犯了大罪，但，神却没有因
此废掉他，仍然使用他，把 他放在元帅的位置上。

撒下
8
：
15
—
16
1
原因：

A
对神的国度有忠心

B
才能卓越

C
顺服大卫

2
给他悔改的 机会：
神知道历代都有很多同工，
象约押一样
犯下了大的过错，若是因此而废弃，那就 无人配作教会工
作了。神给人一个悔改的机会，所以，神把这是默示在圣
经上来警戒这新时代的 工人。

神预备的人不容易，也不会轻易的放弃。除非个人一意孤
行，神只能是忍痛割 爱了。
。
。

五

约押协助大卫修墙

代上
11
：
8
分工明确：

1
仆人不可在主做工范围内替主做工（神有他的主权和时
间）

2
仆人也不可在自己的工作范围内少做工
（人有自己的职分
和责任）

※

三头五主义：

1
三头：


5
石头—刚硬顽梗悖逆的心

山头—占山为王拉帮结伙

坟头—爱慕虚荣窃取神耀

2
五主义：

形式主义（法利赛人的灵）加添圣经（古人遗传）

理性主义（撒都该人的灵）删减圣经（神迹超然）

（新神学：淡化因信称义，不全信圣经）

世俗主义（希律党人的灵）不信者

苦修主义（爱色尼人的灵）与世隔绝

恐怖主义（奋锐党人的灵）分门结党、兴风作浪

※

生命出于自然。神有神的工作，人有人的责任。

六

约押为神的国度东征西战，为振兴国度作出贡献


撒下
8
章

王上
11
：
15---16
七

约押的失误，但却靠神作大丈夫，镇定自若，分工明
确，奋勇征战，大败 敌军转危为安。

撒下
10
：
6--- 14
显出他的才干，有勇有谋。

八

约押顺服并帮助大卫，杀夫占妻的犯罪事实


撒下
11
：
14---28
1
原因：

A
他注重人际关系（情感使他是非不分）

B
不注重神人关系（不顺服真理）约三
3--- 4
（高举神
的主权，高举真理）


6
九

约押将功绩归于主人

撒下
12
：
26---30
我们争战的功绩，要归于神，我们只是分享他的荣
耀和成功的喜乐。

十

约押体恤人情却不寻求神的旨意

撒下
14
：
1---12
亏损国度的最大事件：

1
大卫的罪孽
---
以权谋私、腐化堕落、步步下滑。

※

今天的教会亏损最严重的错误就是领袖用职权满足
自己的私欲（一个人什 么时候不高举神的话，什么时
候就开始堕落了）

2
约押的过错
-- -
错误的接纳人，
把高举自己的危险人物安
排在以影响众人的岗位上。

※

今天教会用人的时候，必须认清生命的本质（生命分
量，爱主）若生命本 质极其恶劣，一旦使用就会给教
会带来极大的亏损。

※

那些亏损：

1
）

对自己本身：

消极软弱


积极破坏


2
）

对群体：

分门结党


绊倒别人

※

按立容易，按下就难。所以，慎重用人！


7


※

神

撒旦


基督

假先知



教

教会

基督教



世界



※

押沙龙的反叛和大卫有分不开的关系：

1
取了外邦女子为妻
----
背道婚姻（押沙龙是背道婚姻的
产物）

2
腐化堕落
---
不遵守律法

3
以权谋私
---
4
擅离职守
---
撒下
15
：
1
—
2
，
12
，
19
：
8
十一

约押在国度分化时期能坚持真理，坚定的与大卫站
在一起，帮助他拆毁分裂势力


撒下
18
：
2---8
原因：约押认定大卫的道路 是正确的道路（主流）
，虽然
有过犯，但仍然站在一处。约押具有明大局，识大体
的眼 光。能分清主流是非，作出了明智的选择。


8