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行波进位加法器”本我“”自我“”超我“的统一

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2021-01-26 16:39
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2020国庆节放假安排-行波进位加法器

2021年1月26日发(作者:卞敏)








”“


”“







——




西







武益禾



(
山西师范大学

戏剧戏曲文物研究所
,
山西

临汾
041000





< br>要
:
王实甫的《西厢记》作为文学史上的一部重要的作品家喻户晓,而其作品中塑造的红 娘也因为其不惜一切帮
助崔张反抗礼教,追求爱情而广受赞誉。但是,红娘帮助崔张结合的真正动因是否 单单是因为同情心和正义感
,
笔者
通过运用弗洛伊德精神分析理论,探索人物性格的复 杂性,得出红娘帮助崔张这一行为除了有道德因素外,还有其
对张生的朦胧爱情的因素。
关键词
:
“本我”
;
“自我”
;
“超我”
;< br>爱情


作者简介:武益禾(
1988-


,女,汉,山西吕梁人,山西师范大学硕士在读,从事戏剧戏曲
研究

通讯联系人




E-mail
582634756@




邮寄地址:山西省孝义市崇文苑小区一号楼




幺书仪在其《元人杂剧与元代社会》一书中的第十二节“舞剧与社会刍议”中独具慧眼的指出
红娘形象除 了高大的一面外,还有其复杂性的一面。这种复杂性指红娘在帮助张生和莺莺的行为背
后或多或少有着为 自己的考虑。


顺着幺先生关于红娘帮助崔张动因的看法
,
笔者试图通过弗洛伊德精神分析学说剖析红娘的行
为是否仅仅是以往反封建的单一的因素。弗洛伊德精 神分析学说认为,任何事情都是事出有因的,
也就是说人们的言行没有偶尔为之的,即使口误也是如此, 只是一些原因不为我们所察觉,但正是
这些人们没有意识到的原因导致了我们的某些行为。
人的 人格结构由本我、
自我和超我三部分组成,
这三部分相互渗透、交融和冲突共同决定了一个人的 行为。

一、从“本我”角度






弗洛伊德认为本我是一个原始的、
与生 俱来的和非组织性的结构,
它是人出生时人格的唯一成




幺书仪
.
元人杂剧与元代社会
[M]
北京大学出版社,
1997
,第
45


1


分,也是建立人格的基础。弗洛伊德说:“我们整个的心理活动似乎都是在下决心去追求快乐 而避
免痛苦,而且自动地受唯乐原则的调节。


首先,红娘是一个妙 龄少女。如书中描述红娘“大人家举止端庄,全没半点轻狂。启朱唇言语
得当,可喜娘儿的庞儿浅淡妆, 穿一套缟素衣裳”
这样一个美丽的少女,相信她不会不知道自己的
容貌,而且她称莺莺为姐姐。 可见,与莺莺的年龄相差无几,此时正值少女怀春之际,莺莺一上场
便唱道“可正是人值残春蒲郡东,门 掩重关萧寺中。花落水流红,闲愁万种无语怨东风”
红娘应该
也有这样的体会,只是作为一个尚 没有人身自由的丫环,她不可能像莺莺一样表现出来。追求爱情
是人类情感世界中的重要组成部分,是人 性的合理,自然的流露。在一本第三折中,红娘在莺莺燃
香许愿时点出莺莺期盼但没有说出的第三桩愿望 “姐姐不祝这一炷香,我替姐姐祝告:愿俺姐姐早
寻一个姐夫,拖带红娘咱!

戏剧一 开场就交待了莺莺已于相国夫人之侄郑恒定亲,此时红娘却提
出了寻一个姐夫,是因为红娘知道郑恒是一 个倚仗父权、无所不为,自小不爱读诗书的富家公子哥。
她与莺莺心灵相通,她们都渴望爱情,并期盼真 挚的爱情的出现,一句“拖带红娘咱!
”也正体现了
红娘的真实内心。

其次 ,
张生一出场便表明身份,
他是一个才华横溢的青年书生,出生于礼部尚书之家,
虽然 现
在“功名未遂”但胸怀大志。这样一个才华横溢、风流倜傥的年轻才子,莺莺初见张生时便有“旦回顾覷末下”

那么红娘会不会也心动了呢!
在一本第三折中红娘曾笑着对莺莺讲 述她与张生见面的
情景“姐姐你不知,我对你说一件好笑的勾当。咱前日里见的那个秀才,今日也在方丈 里。他先出
门儿外,等着红娘,深深唱个喏道:
‘小生姓张,名珙,字君瑞,本贯西洛人也,年 二十三岁,正月
十七日子时降生,并不曾娶妻。
’姐姐却是谁问他来?他又问:
‘那壁 小娘子,莫非莺莺小姐的侍妾
乎?小姐常出来么?’被红娘抢白了一顿呵回来了。姐姐,我不知他想甚么 哩,世上有这等傻角!






红娘一见到莺 莺便笑着叙述她见到张生的情景,
并戏称他是傻角,
可见红娘对这件事情是很上心的。

再次,三本一折中:
<
村里迓鼓
>
“我将这纸窗儿湿破,悄声儿窥视 。多管是和衣儿谁起,罗衫
上前襟褶袟。孤眠况味,凄凉情绪,无人服侍。覷了他認滞气色,听了他微弱 声息,看了他黄瘦脸
儿。张生呵,你若不闷死,多应是害死。

此句中红娘对张生的心 疼、关爱是非常明显的。又如,
计退孙飞虎后,老夫人命红娘去请张生赴宴,红娘兴冲冲的告诉张生,老 夫人“请老兄,和莺莺匹
聘”
“请先生勿得推称”还喜形于色地为他能与莺莺匹配而表示庆幸:
“你明博得跨凤乘鸾客,我倒





弗洛伊德
.
《精神分析引论》
[ M]
商务印书馆
1988

285



王实甫
.
《西厢记》
[M]
人民文学出版社
1994

28
页一本二折



王实甫
.
《西厢记》
[M]
人民文学出版社
1994

2
页一本楔子



王实甫
.
《西厢记》
[M]
人民文学出版社
1994

46
页一本三折


王实甫
.
《西厢记 》
[M]
人民文学出版社
1994

30
页一本二折


王实甫
.
《西厢记 》
[M]
人民文学出版社
1994

125
页三本一折


2

晚来卧看 牵牛织女星”
同时,也急忙把老夫人将在后堂宴请张生“敢着小姐与张生结亲”
的喜讯
告诉莺莺。笔者认为此时的红娘,一方面,是为莺莺和张生能如愿结合而高兴,但另一方面,也是
为其可 能实现自己对张生的感情而由衷的快乐,这一点正符合了“本我”中的“快乐至上”原则。

最 后,
张君瑞与莺莺月下吟诗,
张生的月下抚琴,
让红娘这个目不识丁的少女对知识产生 了浓
郁的仰慕,更增加了对张生的好感。红娘的内心亦不再平静“衣冠济楚庞儿俊,可知道引动俺莺莺。
据相貌凭才情,我从来心硬,一见了也留情。

此时作为一个聪明的少女,她几乎已经 直白的承认
了她对张生的感情。这样有才情,又救了她们一家“老夫人使我请张生,我想若非张生妙计呵 ,俺
一家儿性命难保也呵!

红娘对他的好感是溢于言表的。她看重张生的志诚与忠厚 ,还夸他“天生
聪俊”

“文章魁首”

“洛阳才子”
。< br>
从“本我”
的角度看,红娘对张生确实是有一种朦胧的爱情存在的,
但现实条 件决定了红娘的
“本我”受到抑制离开意识处于人格结构的深层也就是无意识。因为小姐的归属尚不由自 己作主
,
何况她只是一个卑贱的奴婢
,
所以她只能以“男女授受不亲”

“非礼勿视、非礼勿听,非礼勿言,非
礼勿动”
来回绝张生。直到老夫人许诺“两 廊僧俗,但有退兵之策的,倒陪房奁,断送莺莺与他为
妻。

使情势发生了巨大的改变 ,但从“本我”的潜意识来说红娘是非常愿意帮助张生与崔莺莺的,
因为只有这样才能“拖带红娘咱”< br>。

二、从“自我”角度看红娘

自我是遵循“现实原则”的,因此它 既是从本我中发展出来,又是本我与外部世界的中介。弗
洛伊德在《自我与伊底》一书中把自我与本我的 关系比作骑士和马的关系,马提供能量,而骑士则
指导马的能量朝着他想去游历的路途前进。这就是说, 自我不能脱离本我而独立存在,然而由于自
我联系现实,知觉和操纵现实,于是能参考现实来调节伊底。 这样,自我按照现实原则进行操作,
现实地解除个体的紧张状态以满足其欲望。因此,自我并不妨碍伊底 ,而是帮助伊底最终合理获得
快乐的满足。


首先,红娘天生丽质,是莺 莺的贴身丫环,虽然她没有读过四书五经,没有受过琴棋书画的训
练,但她知道恪尽职守是她维持正常主 奴关系的根本准则。她对各种“道理”的取舍也是为自己的
生存权利服务的。她只是一个随时被主人叫做 “小贱人”的丫环,只有恪尽职守,成为老夫人最信










王 实甫
.
《西厢记》
[M]
人民文学出版社
1994

92
页二本二折

王实甫
.
《西厢记》
[M]
人民文学出版社
1994

100
页二本三折


王实甫
.
《西厢 记》
[M]
人民文学出版社
1994

90
页二本二折


王实甫
.
《西厢记 》
[M]
人民文学出版社
1994

90
页二本二折


王实甫
.
《西厢记 》
[M]
人民文学出版社
1994

30
页一本二折


王实甫
.
《西厢记 》
[M]
人民文学出版社
1994

67
页二本一折



弗洛伊德
.
《自我与伊底》
1923
第四章


3

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