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让我一次爱个够伴奏乡土中国03《再论文字下乡》

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2021-01-26 17:02
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弃妾惹桃花-让我一次爱个够伴奏

2021年1月26日发(作者:寇湄)
《乡土中国》
——
03.
《再论文字下乡》(广播稿)


各位老师,各位同学,大家好,我是芦苇语文的张帆老师。上一次节目,我们学习《乡
土中国》 这本书的第二篇《文字下乡》。我们先来复习一下上一篇文章的要点:面对乡村人
不识字,各个团体、< br>精英阶层为了宣传自己的思想,开展了文字下乡运动。
出发点和实际效
果都是好的,但费孝通先生提醒相关工作者,
文字在乡村的基础非常薄弱,
因为乡土社会属
于< br>“
熟人社会


人们天天见面,
基本不需要用文字进行交流。
人们的近距离接触淡化了文字
的作用,这是从空间的角度来讲的。今天我们要学习的这篇《再论 文字下乡》,则从空间的
角度说明乡土社会中为什么没有文字的需求。

先生说,用文 字作为媒介来交流是因为人们受到了空间和时间的阻隔。分居两地的人,
如果不能见面,不能打电话,就 只有写信、发微信或者发邮件。这是空间的阻隔。时间的阻
隔则是纵向的。
比如,
某个 武林高手想把自己的绝技只传给自己的第六代传人,
而绝不传给
其他人,
那么他需要写 一本武功秘籍。
这是人与人之间信息的传递。
至于个人本身,
先生说,
一个人 的当前是他整个记忆所保留下来的

过去

的累积。
也就是说,假如一个人突然失忆了,
忘记了自己的过去,
他也就没有了当下的自己,
所以个人 成长过程中的庞杂的经验、
知识也
需要文字来记载,那厚厚的笔记本和不断增大的电脑硬盘中记 载着我们区别于他人的信息。

然而,
不论是前代人与后代人技能的传承,
还 是个人本身知识的积累,
放在乡土社会中,
几乎都不需要文字来充当媒介,
因为乡土社 会不仅是一个

熟人社会


也是一个

历世不移

的社会。先生用

历世不移

这个词,说明乡土社会是经 历千百年都不易改变的社会。

先生说:

历世不移的结果,人不但在熟人中 长大,而且还在熟悉的地方上长大。熟悉
的地方可以包括极长时间的人和土的混合。
祖先们在这 地方混熟了,
他们的经验也必然就是
子孙们所会得到的经验。
时间的悠久是从谱系上说 的,
从每个人可能得到的经验说,
却是同
一方式的反复重演。
同一戏台上演着 同一的戏,
这个班子里演员所需要记得的,
也只有一套
戏文。他们个别的经验,就等于 世代的经验。经验无需不断积累,只需老是保存。


也就是说,在乡土社会中,人们 世世代代

日出而作,日落而息

。女孩子跟着母亲学习
女红和做饭 ,
男孩子和父亲学习种地和打猎,
在没有外力干预的情况下,
上千年的生活过程
中并没有新的东西进入到乡土社会。
生活方式没有改变,
经验和知识只需要口耳相传就可以< br>了,无需用文字来记载。像《天工开物》
《齐民要术》这样的著作是文人总结而成的,并不
出自乡土。

先生做了一个类比:

我记得在小学里读书时,老师逼着我记 日记,我执笔苦思,结果
只写下

同上

两字。那是真情,天天
晨起,上课,游戏,睡觉

,有何可记的呢?老师下令
不准

同上

,小学生们只有扯谎了。


乡村生活也是如此,每 天重复着相同的活动,以至于

不知老之将至

,忘却了时间。有
些 苍颜白发的乡村老人,当你问他高寿的时候,他可能会说

忘记了

,那并不 是敷衍你,他
真的忘记了。

先生说,在乡土社会,

历史都是多余 的,有的只是

传奇

。一说到来历就得从

开天辟


说起;不从这开始,下文不是只有

寻常

的当前了 么?都市社会里有新闻;在乡土社会,

新闻

是稀奇古怪、
荒诞不 经的意思。
在都市社会里有名人,
乡土社会里是

人怕出名猪怕壮


不为人先,不为人后,做人就得循规蹈矩。


先生这么一说,< br>我突然理解,
为什么乡村之中讲故事喜欢讲神仙鬼怪,
乡村人容易迷信。
因为一 旦回到现实,
大家所了解的全都一样,
没有任何新鲜感,
所以只能谈仙说鬼才能让人

弃妾惹桃花-让我一次爱个够伴奏


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