serum-苦恼
【篇一】经典四字成语典故
1
、合浦珠还
典故来源:《后汉书·孟尝君传》
国学故事:孟尝君到合浦当太守,
合浦原来盛产珍珠,但由于官吏滥采,使
得珍珠蚌迁到别的地方去了。
< br>孟尝君就任后,
发现过去的许多弊端,
对滥采滥捕、
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贪赃枉法现象进行整顿和治理,于是珍珠蚌又回到了合浦。
2
、程门立雪
典故来源:《宋史·杨时传》
国学故事:
杨时和宋游酢早年曾向程颐学习,
并且考取了进士。
一次两人
相
邀又到洛阳向程颐求教。到了程家,先生程颐正在闭目养神。于是,两人便站在
门外恭恭敬敬地等候。
等到程颐睁开眼睛,
门
外纷纷扬扬的飞雪已在地上积了一
尺厚了。
3
、戴逵破琴
典故来
源
:
《晋书·戴逵传》
国学故
事:魏晋时期,战乱频繁,民不聊生。贵族门阀观念严重,一些文人
仕途艰难但又不愿寄
人篱下、阿谀奉承。谯县人戴逵,年轻博学,喜好谈论,善
作诗文,会弹琴作诗。当时有
个大官,听说他琴弹得极好,便派人叫他演奏。戴
逵却在使者面前摔破了琴,并说:“我
不是为王公使唤的艺人。”
4
、披裘负薪
典故来源:《论衡·书虚》
国学故事:
相传延陵季子出游,
见到路上有别人丢失的金子。
当时正是农
历
五月,
却有位穿着皮袄背柴的人。
季
子叫他拾起金子,
那人十分生气,
睁大眼睛,
< br>摆摆手说:“我难道是拾取人家金子的人吗?”
5
、锦屏射雀
典故来源:《旧唐书·高祖窦皇后传》
国学故
事:隋朝末年,战乱不定,各路诸侯争雄天下。窦毅不愧老谋深算,
为女儿择婿别出心裁
。
一次窦毅指着大公主说:
“这女子才貌双全,
不能轻易许
配人家,
应当为她选择一个好的丈夫。
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”因此便在屏风上画了两只孔雀,
凡是求
婚
的人,均给两支箭让射,暗定若有能射中孔雀眼睛的,就把大公主嫁给他。有
几十人前来
求婚,但都未能中标,后李渊到来,两箭分别射中两只孔雀的眼睛。
窦毅见了十分高兴,
便把女儿许配给李渊。当时战乱以武治国平天下。
6
、割席分坐
典故来源:《世说新语·德行》
国学故事:有两个读书人,一名叫
管宁,一名叫华歆。他们俩一起在菜园锄
地,
看见地上有一块金
子,
管宁把它看得像破瓦碎石一样挥锄拨开,
华歆却赶紧
拾起来看了又看。
后来他们又坐在一张席子上读书。
< br>这时,
一位衣着华贵的大官
乘坐马车从学校门前经过,<
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管宁不为所动,
仍旧专心致志地读书。
而
华歆却非常
的羡慕,扔下书本跑出去看。他回来后,管宁二话没说,立即与他割断坐席,
并
郑重宣布:“你不是我的朋友!”·
7
、逢人说项
典故来源:《赠项斯》
国学故事:
唐代有位很有名望的江东人叫项斯,
在他未出名之前,
曾拿自
己
的诗文去拜见朝廷官员杨敬之。
杨敬之十分喜爱他,
赞道:
“几次看诗都觉得很
好,
见到人后觉得人品更值得称道。
我生来不会隐瞒人的长处,
因此只要见到人
我必会称赞项斯的人品和诗文。”不久,项斯便被选拔重用。
8
、牧羊读书
典源:《三国志·魏书·杨俊传》
国学故事
:
西晋的权臣杨俊隐居太原时,见到一个名叫王象的少年,生活很
清苦,但却十分勤奋好学,常常一边牧羊,一边偷偷读书,为此被主人鞭打了一
顿。杨
俊喜爱他珍惜时光,勤奋好学,于是便将王象赎买到家中,给他一定的条
件和时间,让他
继续用功读书,年长后还为他定亲娶妻。王象身为仆奴,不甘沦
落,仍勤奋刻苦“牧羊读
书”。
9
、指鹿为马
典故来
源:《史记
.
秦始皇本纪》载:秦二世时,丞相赵高阴谋篡位,
但又
怕别的臣子不服从,
就设法试探。
他故意给秦二世献了一只鹿,
并说:
“这是马。
”
二世笑着说:
“丞相弄错了吧?把鹿说成马了。
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”赵高问其他大臣,
有的不吭气,
有的巴结
赵高就附和说是马,也有的说是鹿。赵高就把说是鹿的人暗害了。
10
、爱屋及乌
典故来
源:
《尚书大传·大战》
。
乌:
乌鸦。
:
“爱人者,
兼其屋上之乌。
”
意思是说,
爱一个人
而连带爱他屋上的乌鸦。
后用“爱屋及乌”比喻因为爱一个
人而
连带喜爱和他有关系的人或事物。
【篇二】经典四字成语典故
1
、殃及池鱼
出处<
/p>
:
北齐·杜弼《檄梁文》:“但恐楚国亡猿,祸延林木,城门失火
,殃
及池鱼。”
从前,有个地方,城门下面有个池
塘,一群鱼儿在里边快乐地游着。突然,
城门着了火,一条鱼儿看见了大火叫说:“不好
了,城门失火了,快跑吧!”但
是其他鱼儿都不以为然,认为城门失火,离池塘很远,用
不着大惊小怪。除了那
条鱼儿之外,其它鱼都没有逃走。这时,人们拿着装水的东西来池
塘取水救火。
过一会,火被扑灭了,而池塘的水也取干了,于是满池的鱼都遭了殃。
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这个故事告诉我们:火——水——鱼是有联系的,池塘的水能灭城门的火,
这是直接联系,
鱼儿与城门失火则是间接联系,
它是通过池水
这个中间环节而发
生联系的。比喻无端受祸。
2
、东施效颦
来源于
:《庄子·天运》:“故西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,
归亦捧心而颦其里。
其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之
走。”
3
、班荆道故
成语典
故:班:铺开。荆:黄荆,一种灌木。原为用荆条铺地,坐在一起谈
说过去的事情。后常
形容朋友途中相遇,共话旧情。
成语出处:
《左传·襄公二十六年》
:
“伍举奔郑,
将遂奔晋。
声子将如晋,
遇之于郑郊,班荆相于食,而言复故。”
4
、至死不悟
成语典
故
:
至:到;悟:醒悟。到死也不醒悟。
成
语出处
:
唐·柳宗元《临江之麋》:“麋出门,见外犬在道甚众
,走欲与
为戏。外犬见而喜且怒,共杀食之,狼藉道上。麋至死不悟。”
5
、安步当车
成语典
故
:
安:安详,不慌忙;安步:缓缓步行。以从容的步行代替乘
车。
成语出处
:
《战国策·齐策四》:“晚
食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,
清静贞正以自虞。”
6
、不二法门
成语典
故
:
不二:指不是两极端;法门:佧行入道的门径。原为佛家语
,意
为直接入道,不可言传的法门。后比喻的或独一无二的方法。
成
语出处
:
《维摩诘经·入不二法门品》:“如我意者,于一切法
无言无说,
无示无识,离诸问答,是为入不二法门。”
成语例
句
:
历观战史,水战用火攻,是颠扑不破的不二法门。(高阳《
清宫
外史》下册)
7
、暗室不欺
成语典
故
:
在没有人看见的地方,也不做见不得人的事。
< br>成语出处
:
唐·骆宾王《萤火赋》:“类君子之有道,入
暗室而不欺。”
成语例句
:
知县生平暗室不欺,
既读孔、
孟之书,
怎敢行盗跖之事?
(明·冯
梦龙《醒世恒言》卷十三)
8
、匕鬯不惊
成语典
故
:
匕:古代的一种勺子;鬯:香酒;匕和鬯都是古代宗庙祭祀
用物。
形容军纪严明,所到之处,百姓安居,宗庙祭祀,照常进行。
成语出处
:
《周易·震》:“震惊百里,不丧匕鬯。”
成语例句
:
赣、宁之乱,坐镇上游,匕鬯不惊,指挥
若定。(蔡东藩、许廑
父《民国通俗演义》第三十六回)
9
、笔大如椽
成语典
故
:
形容的文章。也指有名的作家。
成语出
处
:
《晋书·王珣传》:“珣梦人以大笔如椽与之,既觉,语人
曰:
‘此当有大手笔事。’”
成语例句
:
词清若玉,笔大如椽。
(清·陶曾佑《论小说之势力及其影响
》)
10
、笔下生花
成语典
故
:
比喻文人才思俊逸,写作的诗文极佳。
成语出处
:
五代·王仁裕《开元天宝遗事下》:“李太白少时梦
所用之笔头
上生花,后天才赡逸,名闻天下。”
成语例
句
:
晚唐诗人杜牧才气过人,笔下生花,创作了许多诗文佳品,
尤以
《阿房宫赋》传诵千古。
【篇三】经典四字成语典故
1
、不蔓不枝
成语典
故
:
既不蔓延,
也不分支。
比喻说话或写文章简明扼要,
不拖泥带水。
成语出
处
:
宋·周敦颐《爱莲说》:“中通外直,不蔓不枝。”
成语例句
:
做下去,年深日久之后,先生就不再删
改你的文章了,只在篇末
批些“有书有笔,不蔓不枝”之类。(鲁迅《做古文和做好人的
秘诀》)
2
、赤子之心
成语典
故
:
赤子:初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
成语出处
:
《孟子·离娄下》:“大人者,不失其赤子之心
者也。”
成语例句
:
尧、舜、禹、汤、周、孔,时刻以救民济世为心,所谓赤子之心,
原不过是“不忍”二字
。(清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回)
3
、低唱浅斟
成语典
故
:
低唱:轻柔地歌唱;斟:喝酒。听人轻柔地歌唱
,
并自在地慢慢饮
酒。形容一种安乐自在的神态。
p>
成语出处
:
宋·无名氏
《湘湖近事》
:
“陶谷学士,
尝买
得党太尉家故妓……,
妓曰:‘彼粗人也,安有此景,但能销金暖帐下,浅斟低唱,饮羊
羔美酒耳。’
谷愧其言。”
4
、焚骨扬灰
成语典
故
:
烧掉尸骨,扬弃骨灰。形容非常仇视。