最具中华文化意义的100个汉字

最具中华文化意义的

100

个汉字

一

最小的数字，在正整 数中找不到比它更小的数；又是最大的

数字，意味着“一切”。始终如一的字形，象征着 中华民族统一、稳

定与持久。

天

时而表示具体的人的头顶，时而表 示抽象的“上天”。一身

二任根源于古代中国人天人合一的观念。

在有着深厚农耕文明的中国

人心中，“天”“地”“人”三者的关系构成了社会的基本 关系。

人

肢体站立，反映了人类祖先从猿到人的演化过程；精神站立，

人的精神要上可达于天，下 可立于地，要成为具有独立人格的生命。

人生在世，

我们要始终 保持一个姿势

“挺身站立为人，

顶天立地做人。

”

阴

本义为山北水南，可指月、地、夜、寒、女、死，与阳相生

相克。

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阳

本义为山南水北，可指日 、天、昼、热、男、生，与阴相生

相克。

中国古代哲学认为，< /p>

宇宙中贯通物质和人事的两大对立面是阴

阳。

日

中国历来有日神和火神崇拜 。光明、文明，一直为人们所向

往。作为自然神，日的地位低于天。作为时间单位，天和 日有相似的

意义。日在天上运行，因此天日常用在同一词汇中。

月

自然界的月亮一圆一缺相隔

30

天，与日相对应，是人们常见

的自然现象 。

关于月有不少美丽的神话传说，

并通过对月变化的观察，

产生了月蚀的知识和记载，以及对月的祭祀及礼仪等。

易

易为变易，宇宙的本性就是差异、 变化，没有两个时刻完全

相同，人类的历史也是如此。这是中国儒家世界观的第一信念， 古往

今来无人能将其颠覆。

化

变是外在的，化是内在的。文化、 教化，都是内在的，现代

的信息化，更是一种科技的大变革。

山

地上所突兀者，人间所仰望者，为 山。山被中国人赞美成有

脊梁的阳刚的代表，所以山就是男子的象征。

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水

五行之一，构成了中国古 代朴素唯物主义的要素。水是一种

标准，也是一种境界。老子“上善若水，水善利万物而 不争”体现出

道家“无为而求治”的哲学思想。

禅

是中国化的佛，

< br>是神圣巅峰的封号，

是超越言语的世俗智慧，

是吾国吾民 独有的精神风景。

茶

人在草木之间，茶是将人与自然融为一体的圣物，令人身心

柔软、宁静和从容 。在中国，茶被称为百病之药，陆羽《茶经》将茶

文化推向极致；在日本，茶被称为神草 ，喝茶祛病延年，茶道成为日

本人独特的民族文化。

生

生即生命，“天地之大德曰生”。 把天地看成是不断生化的

天地，用生命的观点来看待天地、万物和人体器官，是诸多中国 文化

的内核，

表明了中国人倾向于在一切事情中寻找一种根本的 调和与统

一，而不是斗争与混乱。

耕

耕地是人类社会进步的一个标志， 是农业文明出现以后的重

大进步。而耕地手段的进步，就是社会、经济进步的表现。

春

春表示在太 阳照耀下草木萌发，反映了先民对万物生长靠太

阳的朴素认识。春是生机的象征，也是一 年的开始。每到春节，极具

装饰性的“春”字遍布城乡，成为中国人一年美好希冀的寄托 。

工

“工 ”字承载着中国土木建筑工程发展的丰富文化信息，使

中国成为古代科学技术高度发达的 国度。

禾

中国是世界上最主要的农业起源地之一。禾，最初指北方的

粟。禾穗垂而向根，被古人引 为君子不忘本、谦虚、感恩的美德。

休

甲骨文中像人靠着大树休息，之后 引申有休假、停止、喜乐、

美好等意思，

远超一般人的想象，< /p>

清晰地展现出中国文字演变的一个

缩影。

田

经过人工开发，用于农业耕种的土 地，在历史进程中是统治

者和人民共同关注的焦点，多少历史事件由田地而发生和展开。

丰

远古的 氏族部落划定疆域称为

“丰”。甲骨文中是树木和下方的土堆的

形象，后引申出草木茂盛，转指人的容貌

丰润、体态丰满。中国正是在对丰美、丰

富、丰盛等的不断追求中得到发展。

丝

甲骨文中有此字，

说明我国丝绸在

上古既已出现。丝绸是我国古代的一重大

发明，在汉代即已远销到欧洲古罗马，形

成了著名的“丝绸之路”。

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农

中国自古以农立国，

统治者都把发

展农业放在首位，所以“国以民为本，民以食为天”， 百姓的温饱问题都不能解

决，那么国将不国。

家

先民由游猎进入定居阶段的标志， 是人们生活的依托。因此保家卫国，

匹夫有责。

安

体现了中国人特有的哲学思想。对 民是“平安”，对国家就是“安定”，

从国家层面而言，安与定、平等既表现为一种状态 ，也是一种动态。

乐

甲骨文中“乐”字是一把类似二胡的乐器。音乐带来快乐，这个字后来

用于书 写世上一切的快乐。

道