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《爱莲说》总复习
一、原文:
水陆草木之花,可爱者甚
蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不
妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭
亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊<
/p>
之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
二、解词:
1
、书下注释:
(
1
)爱莲说:选自《周元公集》。著有《太极图说》《通
书》等“说”,是古代
论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理。
(
2
)蕃(
f
á
n
):多。
(
3
)晋陶渊明独爱
菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。
(
4<
/p>
)李唐,指唐朝。
(
< br>5
)淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。染:沾染(污秽)。
(
6
)濯
(zhu
ó
)
清涟而不妖:在清水里洗
涤过,而不显得妖媚。濯,洗涤。清涟,
水清而有微波,这里指清水。妖,美丽而不端庄
。
(
7
)不
蔓不枝:不生枝蔓,不长枝节。
(
8
)亭亭净植:笔直的洁净地立在那里。亭亭,耸立的样子。植,立。
(
9
)亵
(xi
è
)
玩:玩弄。亵,亲近而不
庄重。
(
10
)焉:助词。
(
11
)隐逸:指隐居的人。
(
12
)牡丹,花之富贵者也:牡丹是花中的富贵的(花)。
<
/p>
(
13
)君子:指品德高尚的人。
(
14
)噫
(y
ī
)
:叹词,相
当于现代汉语的“唉”。
(
15
p>
)菊之爱:对于菊花的喜爱。
(
16
)同予者何人:像我一样的还有什么人呢?
(
17
)宜乎众矣:人该是很多了。宜
,应当。
2
、补充解词
(
1
)晋陶渊明独爱菊
只
(
2
p>
)自李唐来
从
(
3
p>
)世人盛爱牡丹
众、多
(
p>
4
)香远益清
更加
(<
/p>
5
)陶后鲜有闻
少
(
6
p>
)宜乎众矣
多
3
、一词多义
(
1
)水陆草木之花
助词,“的”(
2
< br>)予独爱莲之出淤泥而不染
表示舒缓语气
三、文学常识
作者:周敦颐(
1017
—
1073
),字茂叔,谥号“元公”,道州营道(现在湖南道
县)人。北宋哲学家,著有《太极图
说》《通书》等。
出处:本文选自《周元公集》。
体裁:“说”。
四、课文翻译
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
水上,地上各种草木的花,可爱的很多。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来,世人大多喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,
< br>我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来,
却不沾染污秽;
在清水里洗涤过,
而
不显得妖媚,
中通外直,不蔓不枝,
它的茎内空外直,不生枝蔓,不长枝节。
香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
香气远播,更显得清芬;笔直地洁净地立在那里,只可以从远观赏,却不能贴近
去玩弄啊。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲
,花之君子者也。
我认为,菊是花中的隐士;牡丹,是花中富
贵的花;莲是花中的君子。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?
唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好,像我一样的人还
有什么人呢?
牡丹之爱,宜乎众矣。
对于牡丹的爱,人该是很多了。
五、变型默写
1
、入题句:予独爱莲之出淤泥而不染。
2
、在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情,突出了莲的洁净、单纯、雅致的语
句
:
予独爱莲之出淤泥而不染,
濯清涟而不妖,
< br>中通外直,
不蔓不枝,
香远益清,
亭亭净植,
总括莲的品格的句子:可远观而不可亵玩焉。
4
、作者运用感叹的方式含蓄地表明自己的人生态度的句子:噫!菊之爱,陶后
鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
5
、出菊、牡丹、莲象征不人群的句子:菊,花之隐逸者也;牡丹,花
之富贵者
也;莲,花之君子者也。
6
、写莲的生长环境的句子:予独爱莲之出淤泥而不染
7
、写莲长成后的形象的句子:中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净
植,
8
、莲的形象具有的象征意义:
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(
1
)象征君子身处污浊环境而不同流合污
、不随俗沉浮的品质的句子:出淤泥
而不染
< br>(
2
)象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠,不炫耀自己
的句子:濯清涟而不妖
(
3
)象征君子
的特立独行,正直不苟,豁达大度的句子:中通外直,不蔓不枝
(
4
)象征君子美好的资质的句子:香远益清,亭亭净植
p>
9
、表现了作者对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶的句子:牡丹之爱,
宜乎众矣。
六、段意及中心
段意:
第一段表达作者对莲的美好品德的赞美之情。
第二段高度评价莲的品德,再次表达对莲的喜爱和赞美之情。
2
、中心:表现了作者要在污浊的世间独立不移,不与世俗同流
合污,永远保持
清白的操守和正直的品德,同时也表现了他对追逐名利的世态的鄙弃和厌
恶。
七、简答
作者运用“噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众
矣。
”这种感叹的方式含蓄地表明自己怎样的人生态度?
作者既不
愿像陶渊明那样消极避世,
又不愿像世人那样追逐名利,
表现了
作者要
在污浊的世间独立不移,
不与世俗同流合污,
永远保持清白的操守和正直的品德,
同时也表现了他对追逐名利的世态的鄙
弃和厌恶。
主要运用了什么表现手法?
托物言志
“水陆草木之花,可爱者甚蕃”的作用?
此句是总提句,为下文将要说的菊之爱莲之爱牡丹之爱张本,是入题的准备。
莲的形象具有怎样的象征意义?
作者将莲比作花中的君子,使莲具有象征君子美好品德的意义。
菊之爱有哪两重含义?作者以菊作烘托的本意是什么?
菊之爱有两重含义:一是做一个避世的隐士
;
二是像陶渊明那样保持独立的人格
“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。作者以菊作烘托的
本意是:避世者不染世之尘
埃,固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”则境界更高。
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怎样理解“莲之爱,同予者何人”?
<
/p>
这是一个反问句。既照应上文“与独爱莲”,也透露出对人生世事的感叹,慨叹当
事与作者志同道合的人少,能做到品行高洁的人少。
< br>本文以“爱”为脉络,写了对莲花的喜爱,为什么还要写菊花和牡丹?
这是运用了衬托的写法。
菊花具有不畏严寒,
傲
霜斗雪的品格;
同时又是花中隐
士,
具
有不愿与世俗同流合污的超凡品格。
因此它是从正面衬托莲的形象。
牡丹
雍容华贵,
历来是富贵的象征,
人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵,
追逐名利
的世风。因此
它是从反面衬托莲的形象。
8
、“牡
丹之爱,宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情?
这个感叹句,表现了作者对追逐名利的事态的鄙弃和厌恶。
《陋室铭》复习资料
原文
山不在高,有仙则名。水不在深
,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。
//
苔痕
< br>上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹
之
乱耳,无案牍之劳形。
//
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:
“何陋之有?”
解释
书下注释
(
1
)陋室:简陋的房子。
(
2
)铭:古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字,后来就成为
一种
文体。这种文体一般都是用韵。
(
3
)有仙则名:有了仙人就成了名山。古代传说先人都住在山
上。
(
4
)
有龙则灵:
有了龙就成为灵异的水了。
(
5
)
斯是陋室,
< br>惟吾德馨:
这是简陋的房子,
只是我
(住屋的人)
的品德好
(就
不感到
简陋了)。斯,这。惟,只。吾,我,这里指住屋的人自己。馨,香气,
这里指品德高尚
。
(
6
)苔
痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。
(
7
)鸿儒:博学的人。鸿,大。儒,旧指读书人。
<
/p>
(
8
)白丁:平民。这里指没有什么学问
的人。
(
9
)调(
ti
á
o
)素琴:调,调弄,这里指弹(琴)。素琴,不加装饰的琴。
(
10
)金经:指佛经。
(
11
)丝竹:琴瑟、萧管等乐器。这里指奏乐
的声音。
(
12
)案牍:官府的公文。
(
13<
/p>
)劳形:使身体劳累。形,形体、身体。
(
14
)南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西
蜀有扬子云的亭子。
这句话是说,
诸葛庐和子云亭都很简陋,<
/p>
但因为主人很有名,
所以受到人们的景
仰
。南阳,郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中,属于南阳郡。诸葛,指诸
葛亮,三国
时蜀国的丞相,著名的政治家。西蜀,现在的四川。子云,指杨雄,
西汉文学家。
(
15
)何陋之有
:有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语?子罕》篇。之,
表示强烈的反问,宾语
前置的标志。
补充注释
无丝竹之乱耳:表示舒缓语气。
何陋之有:表示强烈反问。
案牍之劳形:使动用法,使……劳累。
文学常识
刘禹锡(
772--
842
),字梦得,唐代文学家,洛阳(今属河南省)人。
选自《全唐文》。