-
.
《
爱
莲
说
》
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人
皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
中通外直，
不蔓不枝，
香远益清，
亭亭净植，
可
远观而不可亵玩焉。
予谓菊，
花之隐
逸者也；
牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，
同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣！
一、
解释下列词语
可爱者甚
蕃
（
繁多
）
陶渊明
独
（
只，唯独
）爱菊
世人<
/p>
皆
（
都
）爱牡丹
予
（
我
）独爱莲之出淤泥而不
染
（
沾染污秽
）
宜
（
应当
）乎众矣
濯
（
洗
）
清涟
（
清水
）而不
妖
（
美丽而
不端庄
）
亭亭
（高
耸
的样子
）净
植
（
立
）
可远观而不可
亵
（
亲近而不庄重
）玩焉
不
蔓
（
名词用作动词，
生枝蔓
）不
枝
（
名词用作动词，长枝节
）
陶后
鲜<
/p>
有闻（
少
）
二、用现代汉语翻译下面的句子
1<
/p>
、
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水上和陆地上草本木本的花中，可爱的有很多
2
、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清
涟而不妖。
我唯独喜欢莲花
,
它从淤泥中生长出来，却
不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。
<
/p>
3
、香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
香气传
播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，
（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去
玩
弄它。
.
4
、莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
< br>对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
三、按课文填空
< br>1
、
《爱莲说》选自《
周敦颐集
》
，作者
周敦颐
，是
北宋
朝著名
哲学
家。
2
、<
/p>
《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以
爱莲
为线
索；两个陪衬，即以莲
的总陪衬，以
菊花
和
牡丹
作为莲的正衬和反衬；三种类型，即以写三种人：
隐逸者
、
富贵者
、
君子
。
3
、
《爱莲说》用来比喻君子即不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：
莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
。
4
、比喻君子通达整理，行为方正，美名远扬的句子是：
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植
。
5
、比喻
君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
。
6
、与“
近朱者赤，近墨者黑”意思相反的句子是：
莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
。
7
、文中
最能概括莲的高贵品质的句子是：
莲，花之君子者也
。
8
、
“
牡丹之爱，宜乎众矣”的原因是：
牡丹，花之富贵者也
。
四、理解课文，回答问题
.
1
、
《
爱莲说》
在写作方法是借用某种事物抒发
情感，
我们称这种写法为：
借物抒情
（托物言志）
。
2
、作者写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有
什么使用？
答：作者用菊和牡丹来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了
文章的主旨
3
、本
文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤
高自许。但在我们生活中常听至人们说“
近朱者赤，近墨者黑”
，你是怎么看待这两种观点的
呢？
答：同意第一种观点，只要保持清白的操守和正直的品德，即
使身处恶浊的环境也能独立不移
4
、
“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字表现了他们怎样的生活态度？
答：
独爱菊
指的是平静安逸的生活。独爱莲
指的
是洁身自好的态度。表现出他们遗世独立
,
决不随波逐
流的态度
,
同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明
的生活态度。独爱莲表明作者即不想像世人那般庸俗
,
但也不<
/p>
想像陶渊明那样消极避世，积极向上的生活态度
,
也表现个人的品味是独一无二的。唯有对莲的喜爱有一层
非常丰厚的情谊。本文
托物言志
,
表达了作者不慕名利
,
洁身自好的生活态度
,
同时也表达了作者对
追名逐利
,
趋炎附势的鄙弃。
5
、《爱莲说》作者通过描写莲的形
象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者：
不慕名利
、
洁身自好
的品质
6
、写出莲花的别称两个以上：
荷花
、
芙蕖
、
水芝
、
水芙蓉
。
7
、给句子标出停顿：予
/
独爱
/
莲之出淤泥而不染。
8
、本文从
香气
、
体态
、
气质
、
生长环境
方面描写莲花。
《
陋
室
铭
》
.
山不在
高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入
廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳
诸
葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1
、
本文选自
《
刘禹锡集
》
，
作者是
唐
代的
刘禹锡
（填人名）
，
他的字是
梦得
，
文题中的“铭”是：
古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字
，后来成为一种文体
。
2
、解释文中指定的字
名：
著名
灵：
灵异的（水）
斯：
指示代词，这
惟：
只有
馨：
香气，这里指品德高尚
何
:
什么
白丁
:
没文化的人
鸿
:
博学
儒
:
读书人
调
:
弹奏
素琴
:
不加装饰的琴
劳
:
使……
劳累
形：
形体、身体
案牍：
公要文书
丝竹：
奏乐声
乱：
扰乱
3
、翻译下列句子
< br>（
1
）
水不再深，
有龙则灵。
水不在于深浅，
有了龙就成了灵异的水
。
（
2
）
斯是陋室，
惟吾德馨。
< br>
这是一所简陋的屋子，
只因我的品德高尚，
就不觉得简陋了
。
（
3
）苔痕上阶绿，草色入帘青。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中
。
（
4
）无丝竹之乱，耳无案牍之劳形。
没有管弦演奏的乐声使我的两耳被扰乱，没有官府的公文使<
/p>
我身心劳累
。
（
5
）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
和有学问的人说说笑笑，来来往往的没有没学问的人
。
4
、解释下列各句中相同的字
(1)
无丝竹之乱耳
之：
助词，处于主谓之间，取消句子的独立性，不译
何陋之有
之：
助词，宾语前置的标志
(2)
无丝竹之乱耳
乱
:
扰乱
自云先世避秦时之乱
乱
:
战乱
5
、用原文回答：
.
（
1
）本文的主旨句是：
斯是陋室，惟吾德馨
（
2
）本文描写陋室环境的句子是：
苔痕上阶绿，草色入帘青
（
3
）表现纵情畅怀，谈笑风生情状的句子
是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁
（
4
）指出
“龙”、“仙”比喻什么？
比喻道德高尚的人
（
5
）
《陋室铭》
是古代散文中的名篇，
作者通过这篇铭文表达了作者
保持高尚节操
的
情操和
安贫乐道
生活情趣。
6
、下面句子的朗读节奏停顿，有错误的一项是（
B
）
A
、山<
/p>
/
不在高，有仙
/
则名
B
、苔痕
上
/
阶绿，草色
/
入帘青
C
、谈笑
/
有鸿儒，往来
/
无白丁
D
、无<
/p>
/
丝竹之乱，耳
/
无案牍之劳形
7
、作者从哪几方面
描写陋室的？各有怎样的特点？
从三方面描写陋室：
环境之雅：“痕
上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。
交往之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。
生活情趣之雅：“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案
犊之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出
室主人不为琐事索怀的心态。
< br>
8
、有人认为，本文反映了
作者消极避世的心态，你同意这种看法吗？为什么？
不同意，
因为可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者不与世俗同流
合污，安贫乐道洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵高洁清峻的品格。而不是消极避世的心态
9
、作者认为陋室不陋，这表达了他怎样的情怀<
/p>
表现了作者
高雅脱俗
,
安贫乐道
,
追求精神生活<
/p>
,
不拘泥于物质享受的高尚情怀
10
、铭文第一句在文中起什么作用？
.
作者以
山水引出陋室
,
以仙、龙喻德馨
,
点明文章主旨
,
引出下文
11
、“山不在高”、“水
不在深”类比什么？“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么？
用类比的手法，把“山”和“水”比作
陋室，把
“仙”和“龙”暗喻品德高尚的人
12
、铭文最后一句引用孔子的话有什么作用？
这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。
13
、文中谈到“诸葛庐”、“子云
亭”其目的是什么？
运用类比的手法。用古名贤之室类比自己
“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的
志趣和抱负。
14
、请找出文中你喜欢的句子，说说喜欢的理由。
苔痕上阶绿，草色入帘青。使用工整的对偶句式，“绿”、“
青”色调搭配和谐，突出了环境的清幽
宁静
< br>15
、文中陋室的主人“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的品德给我们以启迪，在
我们学习的
古文中，还有类似的精神的名句，请你写出两句来。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯——诸葛亮
非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
《
桃
花
源
记》
<
/p>
晋太元中，
武陵人捕鱼为业。
缘溪行，<
/p>
忘路之远近。
忽逢桃花林，
夹岸数百步，
中无杂树，
芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其
林。
.
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口
入。初极狭，才通人。复
行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之
属。阡陌交通，鸡犬相闻。其
中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐
。
见渔人，乃大惊，问所从来。具
答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来
问讯。自云先世避秦时乱，率妻子
邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃
不知有汉，
< br>无论魏晋。
此人一一为具言所闻，
皆叹惋。
余人各复延至其家，
皆出酒食。
停数日，
辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
<
/p>
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，
寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
1
、本文作者是
东晋
时期著名的山水田园诗人
陶渊明
（填人名）
。
2
、解释下列句中加粗词语在文中的意思
< br>缘
溪行：
顺着、沿着
忽
逢
桃花林：
遇到
落英
缤纷
：
繁多而
错杂的样子
欲
穷
其林：
穷尽
土地
平旷
：
平坦开
阔
便
要
还家：
同“邀”邀请
延
至其家：
邀请
自
云先世避秦时乱：
此中人
语
云：
告诉
处处
志
之：
作
标记
诣
太守：
见到
便
扶向路
：
顺着旧路回去
寻向所
志
：
标记
< br>
欣然
规<
/p>
往：
计划
寻
病终：
不久
后遂无
问
津者：
问路
3
、解释下列词语在本文中的意思
缤纷：
繁多的样子
开朗：
开阔明亮
阡陌：
田间小路
交通：
交错相通
俨然：
整齐的样子
依然：
愉快的样子
妻子：
妻子儿女
邑人：
乡邻
绝境：
与世隔绝的地方
外人：
桃花源以外的人
隔：
隔断
无论：
不用说，更不必说
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