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(32)“临在”的意思【灵修精华】

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2021-02-10 21:12
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2021年2月10日发(作者:阳线)


(32)“临在”的意思【灵修精华】








临在这个词往往出现在哲学或者神学书籍里。临在的英


文为


presence


,用简单的话说:临在指当下。引用一段话:


当你处于当下的时候,


你的心是“在场”的,


不 是心不在焉的。


太多的时候,我们的心一点都不“临在”,我们的头脑不是忙

< p>
着回忆过去,担心未来,就是基于过去的经验而不断的在分


析、在评论、在 判断、在比较


......


我们的头脑无时无刻不在

< p>
忙碌着,一分钟就会有一千零一个想法冒出来,而我们的头


脑一忙,心就亡 了,它就不可能在场了——这是人类痛苦的


根源之一。






所以, 要把你的心收回来,收到当下这一刻来。你的心一到


场,你的痛苦与烦恼就自动的不见了 ,很多的灵性导师都说


“当下没有问题”,是的,


当你的心临在 时


(这里的“临在”是个


动词)


,你就 全然的进入当下的经验里,在那里,头脑不见


了,历史不见了,内在的故事不见了,焦虑 担心不见了,只


有那个活生生的振动


,


只有那个“在”,而它就是生命,就是神


性。临在状态其实就是超越了头脑创造的小我意 识的状态。


此时,超越过去、未来,超越判断是非,我们活在纯粹的当

< br>下。临在在《当下的力量》一书里有详尽清晰的解释。







这是一 本能让我们离苦得乐的伟大作品。这本书,需要用心


慢慢读、反复读。遇到符号


$$


时,请闭上眼睛回顾一下刚刚


看到的内容,用 心去体会、共鸣。在生活中勤加实践本书的


理念,我们终会成为自己生命的主人。临在不 是你所想的那







你一直在谈论临在状态的关键性。 我认为从理性上,我已经


理解了它的含义,但是我不知道我是否真正地有过这种体验。< /p>


我不知道——这种临在状态是我想的那样还是完全另一回


事。








它不是你想的那回事。你不能去思 考临在的状态,思维是不


会理解它的含义的。想要理解临在状态就要处于临在状态之


中。







现在,我们来做一个小实验。


闭上你的眼睛并对自己说:


“我


想看看我的 下一个想法是什么。


”然后集中精力并等待你的下


一个想法出现 。请像猫注视着老鼠洞一样聚精会神。什么样


的想法将会从这个老鼠洞中出来呢?现在, 请你试试看。










































怎么样?我必须等待很久脑袋中才有念头出现。








就是这样。只要你强烈地在临在的状态中,你就会从思维中< /p>


解脱出来。这时你会非常平静并且处于精神高度集中的状态。


但是 ,


如果你的注意力一旦放松,


思维就会乘虚而人。


这时,


思维的噪音开始出现,你内心的平静状态就会丧失。你又回

< p>
到了时间里了。






有些禅宗大师为了测试他们弟子临在程度,会悄悄地从弟子< /p>


的身后突然用棍子击打他们。令人吃惊的是,如果弟子非常


地临在 并处于相当警觉的状态,他会感受到大师从后面悄悄


地走近他,就可以去阻止大师或者闪 避到一旁。但是,如果


他被击中,就说明他沉浸于思维之中,也就是说,他心不在


焉,处于无意识状态。









在日常生活中保持临在会帮助你深深地根植于自己内在之


中;否则,有着巨大势头的思维会像一条凶猛的河水一样,


把你拖进 急流中。




“深深地根植于自己内在中”是什么意思?








它的意思是完全地进人你的内在,经常将注意力集中在你身< /p>


体的内在能量场上。从内在来感受你的身体。这种身体意识


有助于 你的临在。它帮助你平静地处在当下时刻。




“等待”的奥秘





从某种意义上来说,临在状态可以比做等待。耶稣在他的一< /p>


些寓言中就运用了等待的比喻。这不是那种否认当下的、无


聊不安 的等待。也不是把你的注意力集中在未来,并认为当


下时刻会阻止你获取你想要的东西的 那种等待。从质量上来


说,这种等待是一种不同的等待,它需要你的全神贯注。在


任何时刻都可能有些事情发生,但是如果你不能绝对地全神


贯注,不能 绝对地平静,你就会错失它。这就是耶稣所说的


那种等待。


在那 种状态下,


你所有的注意力都会集中在当下。


这样,白日梦、思 维、回忆和期望都没有生存的空间。没有


紧张、恐惧,只有警觉的临在而你整个存在、你 体内的每一


个细胞,都会集中在当下。在这种状态下,拥有过去和未来

< br>的“你”很难在那里生存。


然而任何有价值的东西都不会丢失。

< br>从本质上来说,你仍然是你自己。实际上,在这种状态下,


你会前所未有地全然地 成为你自己。







耶稣说:“像一个仆人等待主人回 家一样。”仆人不知道主人


何时回家。所以,他一直保持警惕,处处小心以免错过主人< /p>


的到来。


在另外的一则寓言里面,


耶稣讲 述了五个粗心


(


无意



)


的女人由于没有足够的油


(


意识


)


来保持油灯继续燃烧


(



持临在


)


,所以错过 了她们的新郎


(


当下时刻


)

< p>
,以致无法参加


婚礼


(


开 悟


)


。这五个女人与另外的五个聪明的、有足够油


(



意识


)


的女人形成了鲜明的对比。


这些寓言指的不是世界末日,


而是心理时间的终结。它们指出了超越自我心智、生活在一


种全新的意识状态的可能性 。




美好源自于你临在的定静之中当 我独处于大自然的怀抱时,


我能偶尔短暂地体验你刚才所描述的东西。

< br>




是的。

< br>禅宗大师用顿悟


(Satori)


这个词来描述短暂的开 悟或短


暂的无思维、完全临在的状态。尽管顿悟不是持久的转化,


但是当它来临时,你应该对它心存感激,因为它让你尝到了


开悟的滋味。实际上.你可 能已经体验过它很多次了,可你


却不知道它是什么,也没有意识到它的重要性。要感受大 自


然的美丽、伟大和神圣,你需要临在意识。你是否曾在晴朗


的 夜晚凝视夜空,惊叹于它绝对的寂静和不可思议的浩瀚?


你是否倾听过,真正地倾听,森 林中山泉的声音?或者你是


否真正地倾听过在寂静的夏夜鸟儿的歌唱声?当你的思维


宁静时,你才会关注到这些。你必须暂时卸下你个人问题的


包袱、过 去的和未来的包袱,以及你知识的包袱。否则,你


将会视而不见,


听如未闻。


你需要完全地进入当下时刻才行。







超越外在形式之美的是那些不可名状的东西,那些叫不出名


的事物, 那些深沉的、内在的、神圣的东西。只要美好的事


物出现,这份内在的本质都将会在那里 闪耀着光芒。只有当


你临在时,你才会看得到它。那些不可名状的本质和你的临


在本质是同一样东西吗?如果不处于临在状态,那些美好的


东西还会在那 里吗?请你深深地去体会,为自己找出答案。

































当你体验到了这些临在


时刻,你可能 不会意识到你是短暂地处于无思维的状态。这


是因为这种状态与思维之间的间隔太窄。在 思维开始活跃起


来之前,你的顿悟可能只会持续几秒钟,但是它确实发生过


了;


否则,


你就不会体验到这种美好。


对于美的感知和创造,


思维无能为力。只有完全处于临在状态里,那种美或神 圣才


会产生。由于这种间隔的狭窄以及缺乏的警惕,你可能无法


区别在没有思维下的对美的感知,和用思维对美进行诠释的


差异。然而,事实是,在思维 开始活跃的那一刻,你所拥有


的一切就只是对思维的记忆而已。






感知与 思维之间的时间间隔越宽,你就会越深入地体会到你


做为人的存在,也就是说你会更有意 识。






许多人在他们的思维中用得太深,所以自然界的美丽对于他


们来 说是不存在的。


他们可能会说:


“多美丽的花呀。


”但是,


这仅仅是一种机械式的心理标记。因为他们没有处于当下时


刻,他们没有真正地看到花,没有真正地感受到它的本质和


它的神圣之处 ——就像他们不了解自己,不能感受到自己的


本质和自己的神圣之处一样。









由于我 们生活在一个由思维主宰的文化之中,大多数现代艺


术、建筑、音乐和文学都缺乏美感, 缺乏内在的本质。原因


是,创造这些东西的人没有将他们自己从思维中解放出来。


所以他们从未触及那些真正的创造力和美感产生的源头。就


这样,他们 任由思维创造了一些畸形的东西。看看那些城市


景观和工业废地你就明白了。任何一种文 明都不会创造出这


么多丑陋的东西出来。





纯意识的实现临在与存在是一回事吗?







当你意识到了你的存在,存在就会意识到它自己。当存在意


识到自己 时,那就是当下的临在。由于存在、意识和生命是


同义词,所以我们可以说,当意识到它 本身时,就是临在。


或者当生命获得了自我时,它就是临在。但是,别太执著于


这些词句,别试着去理解它们的含义。在你进入当下时刻之


前,你不需要 理解任何东西。






我的确理解你刚才所说的话,但是这样看起来,存在也并非< /p>


十全十美的,它正处于一个不断发展的过程。上帝还需要时


间来成 长吗?







是的,


从显化世界的狭隘观点来看是 这样的。



《圣经》


中,


上帝宣称:“我是阿尔发


(Alpha


,希腊字母的 首字母


)


和奥米


(omega


,希腊字母的尾字母


)


,我就是那存在的合一。”在


上帝居住的无时间的领域内——同样是你的家,开始和结 尾,


始和终是合一的。已经存在和将要存在的万事万物的本质,


永恒地存在于一个合一的、完美的、未显化的状态中,这完


全超越了人类思维能够想象或 者理解的范畴。在我们这个看


似由孤立的各种形式组成的世界里,无时间状态的完美是一


个令人难以置信的概念。即便意识本身——它是由永恒源头


所散 发出来的光芒,都好像受制于一个发展的过程,但这是


由我们狭隘的思维造成的。在绝对 的真理中,完全不是这样


的。请允许我再继续谈谈意识演化吧。







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本文更新与2021-02-10 21:12,由作者提供,不代表本网站立场,转载请注明出处:https://www.bjmy2z.cn/gaokao/631785.html

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