-
管理故事：子贱放权
来源：哒咔考勤
发布时间：
2014-05-15
《
史记》中说：“子产治郑，民不能欺，子贱治单父，民不忍欺，西门豹治邺，民不敢
欺。
”宓子贱治单，善于用人，功绩卓著，为后人传颂。
说的是，
孔子的学生子贱，有一次奉命担任某地方的官吏。当他到任以后，却时常弹琴
自娱，不管
政事，可是他所管辖的地方却治理得井井有条，民兴业旺。这使那位卸任的
官吏，百思不
得其解，因为他每天即使起早摸黑，从早忙到晚，也没有把地方治好。于
是他请教子贱：
“为什么你能治理得这么好？”子贱回答说：“你只靠自己的力量去进
行，所以十分辛苦
；而我却是借助别人的力量来完成任务。”
现代企业中的管理
者，喜欢把一切事揽在身上，事必躬亲，管这管那，从来不放心把一
件事交给手下人去做
。
这样使得他整天忙忙碌碌不说，
还会被公司的大小事务搞得焦
头
烂额。其实，一个聪明的管理者，应该是“子贱二世”，正确地利用下属的力量，发挥
团队协作精神。不仅能使团队很快成熟起来，同时也能减轻管理者的负担。
在公司的考勤管理方面也是这样，
选择一个适合公
司的考勤管理工具在一定程度上可以
帮助管理者减轻负担。
哒咔
手机考勤主张放权管理，
让管理者将考勤的权利与职责下放
到部
门主管。
由主管核对管理本部门员工的考勤，
而管理者则通过浏
览器端对员工考勤
情况进行管控即可。对于未及时核对的考勤情况，管理者也可以联系部
门主管，督促他
及时审核员工的考勤情况，提高考勤管理的效率。
要相信“少”就是“多”的道理：抓得少些，反而收获就多了。管理者，要管头管脚
—
—统筹全局，但不能从头管到脚——事事参与。如果公司管理者能够像子贱一样真正<
/p>
做到放权，那么管理者在公司效益得到提升的同时，又能让自己轻松一点，何乐而不为
呢？
孔子的学生子贱有一次奉命担任某地
方的官吏。到任以后，他并不是忙于政务，却时常探
亲自娱，不管政事，可是他所管辖的
地方却治理得井井有条，民兴业旺。这使那位卸任得
官吏百思不得其解，因为他每天即使
起早摸黑，从早忙到晚，也没有把地方治好。于是他
请教子贱：“为什么你能致力得这么
好？”子贱回答说：“你只靠自己得力量去进行，所
以十分辛苦；而我却是借助别人得力
量来完成任务。”
心得
：中国人得制度观念很薄弱，总是畏惧这个畏惧那个，喜欢把一切事揽在身上，
事必躬亲
，管这管那，从来不放心把一件事交给手下人去做，这样，使得他整天忙忙碌碌
不说，还
会被公司得大小事务搞得焦头烂额。
其实，一个人聪明得领导人，应该是子贱，正确地利用部属地力量，发挥团队协助精
神，不仅能使团队很快成熟起来，同时，也能减轻管理者的负担。这在西方的现代企业里
并不是很难见到的事情。
1
我们不能去学教授，把
简单问题复杂化，相反，在公司的管理方面，要相信少就是好
多的道理：你抓的少些，反
而收获就多了。
一个领
导要想成为一个大领导，就必须学会甚至精通放权的艺术，从某种意义上说，
放权也是一
种工具，你可以依靠它获得一些时间和精力，去做一些你更应该做的事情。管
理者，要管
头管脚（指人和资源），但不能从头管到脚。
姓宓名不齐字子贱
资料
春秋
鲁国人，孔子弟子，鲁哀公时任单父宰，为政三年，
单父大治。
《史记》中说：
“
子产治郑，民不能欺，子贱治单父，民不忍欺
，西门豹治邺，
民不敢欺。
”
宓子贱治
单，善于用人，功绩卓著，为后人传颂。
< br>访贤问能。宓子贱来单
父上任前，先拜访了孔子，孔子告诉他：
< br>“
不要因别人的意见与己相反而拒绝，
随便拒绝就
要出现蔽闻塞听，
也不要轻率许人，
轻率许了
容易丧失操守。
”
又到渔者阳昼那里请教：
“
你
有送我的话吗
?”
阳昼稍思道：
“
有两点钓鱼的体会，送给你吧，见
到钓饵就咬的是阳鲛，这
种鱼肉薄味淡；
见到鱼饵，
像看到又像没看到，
想吃又不贪吃的是鲂鱼，
这种
鱼肉厚味美。
”
宓子贱连声赞叹：
“<
/p>
好，
好
!”
他来
到单父上任，
车子离城还很远，
一些官绅大户就竞相迎接，
宓子贱一看，连声催促：
“
车子快赶过去，
阳昼说的阳鲛到了。
”
扯肘劝谏。宓子贱来
单父时，有意请求鲁公派两个近史一起赴任。到任后
，地方官都来拜见。宓子贱叫近史做
记录，近史写字时，宓子贱不断扯其臂肘，字写不好
，宓子贱就训斥他俩，两个近史一怒
之下回去报告鲁公。鲁公百思不得其解，就去请教孔
子，孔子说：
“
宓不齐雄才大略，能够
辅佐霸主。您用他做个单父宰还不放心，他扯肘的用意是向您进谏。
”
< br>鲁公恍然大悟，马上
派人飞马到单父，对宓子贱说：
“<
/p>
从现在起，单父就不用我去管了，那里的事，完全由你处
理。
”
这样一来，宓于贱敢于放手施行政令了。
德入民心。宓子贱在单父当政三年，孔
子派巫马施前往观察政绩，巫马施来单父碰到一个打鱼的，见他打到鱼，有一些又放回水
里，
巫马施问为什么放掉，
打鱼的回答：
“
大鱼叫
?
鱼，
< br>大夫
(
指宓子贱
)
很爱他，
小鱼叫
鱼，
大夫想叫他们长大，所以打到这种鱼我们就放掉。
”
巫马施回去告诉孔子说：
“
宓子贱的德
行真是达到极处了，使得人们暗里做事，好像有严厉的刑罚在身旁似的，他是用什么方法
达到的呢
?”
孔子说：
“
这一方面用了力，那一方面就能表现出来
”
。
鸣琴而治。孔子问
宓子贱：
“
你治理单父，百姓都高兴，你是怎样做的
?”
宓子贱说：
“
我以对待父亲之礼对待
老人，以对待子女的心肠看待单父的孩子，抚恤孤寡。哀悼丧
纪
……
我把他们当父亲看待
的有三个人
，当兄弟看待的有五个人，当朋友看待的有十一人，有五个比我贤能的人，我
尊他们为师
。
”
孔子高兴地说：
“
尧舜治理天下，努力寻求贤能辅佐
……
可惜你治理的是
个
小城。
”
宓子贱在单父三年，任贤用能，常常身不下堂，鸣琴唱和，把
单父治理得物
阜年丰、风淳俗美、夜不闭户、路不拾遗，史称
“
鸣琴而治
”
。
孔子问宓子贱：
“
< br>你做了
官，
有什么得失
?”
宓子贱说：
“
没有失去什么，
得到了三种东西，
以前学过的现在能实行了，
学问更
加长进了；薪俸虽不多，亦可照顾亲友，亲友间更密切了；公事虽多，但也能挤时
2
间走亲看友，吊丧看病，朋友之情更深了。
< br>”
孔子赞叹说：
“
真是个君子啊
!”
据
民国本
《单县志》
记载，
宓子贱的坟墓
在凤阳寿州以南
60
里铁佛岗，
以前有
块石碑，
上边刻有：
子贱为鲁使吴，死于道，因葬焉。著作有《
宓子》
16
篇。
鲁国人
,
宓子贱是孔子的学生。他曾有一段在鲁国朝廷做官
的经历。后来，鲁君派他去
治理一个名叫单父（
shan'fu
）的地方
(
今山东菏泽单县
)
。他受命时心里很不平静。宓子贱
担心：到地方
上做官，离国君甚远，更容易遭到自己政治上的宿敌和官场小人的诽谤。假
如鲁君听信了
谗言，自己的政治抱负岂不是会落空？因此，他在临行时想好了一个计策。
宓子贱向鲁君
要了两名副官，以备日后施用计谋之用。宓子贱风尘仆仆地刚到单父不久，
该地的大小官
吏都前往拜见。宓子贱叫两个副官拿记事簿把参拜官员的名字登记下来，这
两人遵命而行
。当两个副官提笔书写来者姓名的时候，宓子贱却在一旁不断地用手去拉扯
他们的胳膊肘
儿，使两人写的字一塌糊涂，不成样子。等前来贺拜的人已经云集殿堂，宓
子贱突然举起
副官写得乱糟糟的名册，当众把他们狠狠地鄙薄、训斥了一顿。宓子贱故意
滋事的做法使
满堂官员感到莫名其妙、啼笑皆非。两个副官受了冤屈、侮辱，心里非常恼
怒。事后，他
们向宓子贱递交了辞呈。宓子贱不仅没有挽留他们，而且火上加油地说
:
你
们写不好字还不算大事，这次你们回去，一路上可要当心，如果你们走起路来
也像写字一
样不成体统，那就会出更大的乱子
!
两个副官回去以后，满腹怨恨地向鲁君汇报了宓子贱在单父的所为。他们以为鲁君听
了这些话会向宓子贱发难，从而可以解一解自己心头的积怨。然而这两人没有料想到鲁君
竟然负疚地叹息道
:
这件事既不是你们的错，也不能怪罪宓
子贱。他是故意做给我看的。
过去他在朝廷为官的时候，经常发表一些有益于国家的政见
。可是我左右的近臣往往设置
人为的障碍，以阻挠其政治主张的实现。你们在单父写字时
，宓子贱有意掣肘的做法实际
上是一种隐喻。他在提醒我今后执政时要警惕那些专权乱谏
的臣属，不要因轻信他们而把
国家的大事办糟了。若不是你们及时回来禀报，恐怕今后我
还会犯更多类似的错误。
鲁君说罢，立即派其亲信去单父。这个
钦差大臣见了宓子贱以后，说道
:
鲁君让我转
< br>告你，从今以后，单父再不归他管辖。这里全权交给你。凡是有益于单父发展的事，你可
< br>以自主决断。你每隔
5
年向鲁君通报一次就行了。
宓子贱很赞赏鲁君的开明许诺。
宓子贱用一个自编自演、一识即破的闹剧，让鲁君意识到了奸诈隐蔽的言行对志士仁
人报国之志的危害。从而告诫人们，区分廉洁和腐败，扶正匡邪，不仅需要有一大批像宓
子贱那样忠心耿耿的人，更需要有一个头脑清醒、品德正派的国君。
宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁
君，
与之俱至于亶父。
邑吏皆朝，
< br>宓子贱令吏二人书。
吏方将书，
宓子贱从旁时掣摇其肘。
吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰
:
子之书甚不善，子勉归
3
矣。
二吏归报于君，曰
:
宓子不可为书。
君曰
:
何故
?
吏对曰
:
宓子使臣书，而时掣摇臣
之肘，书恶而有甚怒，
吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。
鲁君太息而叹曰
:
宓子以此谏寡
人之不肖也。寡人之乱子，而令宓子
不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过。
遂发
所爱，
而令之亶父，
告宓子曰
:
自今以来，
亶父非寡人之有也，
子之有也。
有便于亶父者，
子决为之矣。五岁而言其要。
宓子敬诺，乃得行某术于亶父。
(
选自《吕氏春秋》
)
《孔子家语》中记载了关于宓子贱的轶事
:
孔子兄子有孔蔑者，与宓子贱偕仕。孔子过孔篾，而问之曰
:
自汝之仕，何得何亡
?
对曰
:
未有所得，而所亡者三，王事若龙，学焉得习
，是学不得明也
;
俸禄少饘粥，不及亲
戚，是以骨肉益疏也
;
公事多急，不得吊死问疾，是朋友之道阙
也
.
其所亡者三，即谓此也
.
孔子不悦，过子贱，问如孔蔑
.
对曰
:
自来仕者无所亡，其有所得者三，始诵之，今得而行
之，是学益明也
;
俸禄所供，被及亲戚，是骨肉益亲也
;
虽有公事，而兼以吊死问疾，是朋
友笃也
.
孔子喟然，谓子贱曰
:
君子哉若人
.
若人犹言是人者也鲁无君子者，则子贱
焉取此
.
鸣琴而治
< br>宓子贱治理单父时，
每天弹琴取乐，
悠然自在，
很少走出公堂，
却把单父治理得很好。
巫马期治
理单父时，
每天星星还高挂在天上时就出门工作，
直到星星又高
挂天上时才回家，
日夜不得安宁，事事都亲自办理，这样才把单父治理好。
巫马期向宓子贱询问他能够治理好单父的缘故。
宓子贱说
:
我的办法是凭借众人的力量
，你的办法是依靠自己的力量。依靠自己力量
的当然劳苦，依靠众人力量的人当然安逸。
1
、领导者敬事爱人，有崇高的理想，
远大的抱负，开阔的思路，敬业的精神。品德高尚，
依德而行，
急部下之所急，
想部下之所想。
即孔子所说
“道之以德，
齐之以礼，
有耻且格”
。
历史上的例子是孔子的学生子贱治单父的故事。
孔子有位弟
子叫宓子贱，
他担任单父县
(
今
山东单县
)
的地方长官时，并未像他的前任那
样成天忙得焦头烂额，而是常常身不出公堂，
潇洒自如地抚琴弹曲，结果把县里的事治理
得顺顺当当，受到老百姓的拥戴
:
“这县官会弹
琴，不多事，是个好官。”
“弹鸣琴，身不下堂而单父治”，在鸣琴的幕后，是指为
政之举，诸如知人善任、简政
放权、公文从略、冗务从简等等。“鸣琴而治”，既是一种
为官的豁达风度，又是一种高
明的领导艺术，更是一种“以简驭繁”的思维方式和工作方
法。这正是宓子贱的不同凡俗
之处。如果我们往更深一层去想，宓子贱不愧是孔子的好学
生。孔子倡导的“仁治”、“
施仁政”、“节用爱人，使民以时”等治世之道，宓子贱是
深得其真传而身体力行之的。
不仅以“鸣琴而治”树立了“仁政”的风范，而且将孔子所
倡言的“礼乐”之风付诸实践
，在其治下的辖区之内营造了“以礼治邦，以乐化民”的宽
松的时尚与氛围。在这样的领
导领导下，哪有部下不感激他的恩义、不奋力争先、表现自
己呢？也就是所说的“不忍欺
”。
4