-
//
阅读下面的材料，按要求作文。
在辽阔的坦桑尼亚草原，一只饥饿的鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑，来到一个
岔路口。在两条岔路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长，
它想先走其中一条路，却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定，左脚沿
着
左边的路走，右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开，相隔越来越远，最终鬣狗把
自己
的身体劈成了两半。由此一条古老的谚语在非洲广泛流传：
“
鬣狗难过岔路口。
”
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定标题，写一篇议论文或记叙文；不脱离
材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【题旨解析】
寓意型材料作文要与社
会实际恰当联系，生发开去。这类考场作文也最容易出现审题失误，
而
< br>“
一着不慎，满盘皆输
”
。
【写作导引】
这是一个寓意型材料作文题。寓意型材料与现象型材料不同，现象型材料是提供一种或几种
社会现象，要求进行评析，或挖掘原因，或剖析利弊，或辨别异同，或指明出路。而寓意型
材料中的
“
材料
”
却不是论证的主要对象和中心，它只是引出论点的途径，找出其中的寓意才
是至
关重要的。所以对于此种类型的作文题，首先一定要认真阅读材料，仔细揣摩，深入领
会
其中蕴含的道理，然后在准确把握寓意的基础上提炼出自己的观点，进而分析论证。这则
材料可从以下几个方面立意：①把握正确的人生方向，走好人生的岔路口；②知足者常乐，
贪得无厌终害己；③贵在专一，一心不可二用；④鱼和熊掌不可得兼，要学会取舍。
【写作范文】
把握正确的人生方向
<
/p>
轮船在海面上航行并非都一帆风顺，随时有可能遭遇飓风。这时，舵手要做的就是找准
航向，不让轮船迷失在茫无边际的大海之中；人在生活的道路上也并非都一马平川，随处会<
/p>
遇到岔路口。这时，我们该做的就是把握住正确的人生方向，在岔路口前做出明智的选择，
让自己的人生更加绚烂多彩。
大江东
去，浪花淘不尽千古的风流人物，淘不尽他们的飒爽英姿。在人生的岔路口前，他们
用泪
与血谱写了闪光的人生篇章，昭示着后人。
江边，西天最后一
抹余晖染红了司马迁的脸庞，回想起那一段暗无天日的岁月，他紧紧地闭
上了眼睛，
两行清泪顺着脸颊潸然落下。
择生？抑或择死？两种想法交替在他的
脑海中闪现。
择生，意味着隐忍苟活，在众人鄙夷的目光中卑贱地呼吸；择死，意味着以
死可以明志，成
为世俗人眼中的有节之臣。
//
或许，死比生更容易些。但是，那成就一家之言的理想呢
？他不由得攥紧了拳头，
“
恨私心有
所
不尽，
鄙陋没世，
而文采不表于后世也。
”
于是，
他选择了生，
选择了在耻辱
中苟活。
于是，
昏暗的灯光下多了一个发愤著书的身影；中国的
文学史上，多了一座永恒的丰碑。
在人生的岔路口前，我们绝
不能左顾右盼，举棋不定，不知该将人生的列车驶向何处。我们
必须要把握好方向盘，做
出正确的抉择。否则，就会一失足成千古恨，而落得个与坦桑尼亚
大草原上的鬣狗一样的
悲惨下场。
王治郅，
一个曾经几乎家
喻户晓的名字，
第一个去美国
NBA
打
篮球的中国人。
集众多荣耀于
一身的他却在篮球道路的岔路口前
迷失过方向。
2002
年，他因拒绝代表中国出战第十四届亚<
/p>
运会而被中国篮协除名，导致他在事业的低谷中徘徊了四年之久。
2006
年
4
月，当他再一次
面对人生的岔路口时，他把握住了自己命运的船桨
——
< br>向国人道歉，回国继续效力。从美国
NBA
回来的王治郅
少了原来的那种稚嫩，多了几分稳重与成熟。后来，他带领中国八一篮球
队拿下了阔别已
久的
CBA
总冠军。
事实证明，
只有在中国，
他才能够完全发挥出自己的才能。
这一次，他终于把握住了自己人生的正确方向。
雄鹰展翅腾
飞的方向是蓝天，所以才有了它搏击长空的豪壮；河水奔流不息的方向是大海，
所以才有
了它勇往直前的气概。我们每一个人都要把握好正确的人生方向，让生命之花尽显
美丽！
点评：本文开头与结尾都采用了类比的论证方式，句式整齐，
语言生动，既首尾呼应，突出
主题，又增加文采和气势。中间选取了司马迁、王治郅两个
人的事例，从正反两方面进行对
比论证，阐明观点。选材注重古今结合，相得益彰。另外
，融描写、记叙、议论、抒情为一
体的表达方式也为文章增添了不少的亮色。
打开成功之门的钥匙
-
——
专一
< br>小时候常常做一个游戏，在一块无痕的雪地上走，比谁走的线最直。那时总会为雪地上留
< br>下的七扭八歪的脚印而大伤脑筋。到后来渐渐地悟出了门道儿，只要用眼睛盯住前方的一个
物体，然后再慢慢地照直走过去，身后便会出现一行笔直的足迹。
这就是专一的结果！只有专一，我们才不会走弯路；也只有专一，我们才能找到成功的捷径。
专一，是一把打开成功之门的钥匙。
“
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
”
一个
“
一
”
字，道出了蚯蚓成
功的真谛。
孔子专一于儒学而成为一代圣贤，孙武专一于兵法而成为卓越的军事家。梁山伯与祝英台专
一于爱情，爱情之花格外丰腴迷人；俞伯牙和钟子期专一于友情，友谊之树愈加高洁脱俗。
孙中山专一于
“
三民主义
”
，推翻了两千年来的封建帝制；毛泽东专一于人民当家做主，缔造
< br>//
了一个崭新的中国。
在
人生的道路上，专一就像一面旗帜，指引着我们前进的方向，它使我们能在这个变幻莫测
的世界里找到真正适合自己的道路；专一就像一个指南针，它能帮助我们在纷乱嘈杂的社会
中准确定位，及时调整，不会因为贪心而迷失自我。
专一可
以展现你美好的品格。它能表现你的真诚，你的认真，你的心无旁骛，你的专心致志。
在
别人眼中，你永远是一个值得信赖的人，一个可以依靠的朋友。
专一可以让你学会取舍。要想有所取，必须有所舍。我们舍弃的也许只是一条小溪，而得到
的说不定会是一片汪洋。
专一可以让你学会满足。贪婪是
一剂致命的毒药，多少人为了追逐本不属于自己的东西而不
择手段，最终落得个身败名裂
，锒铛入狱。前车之鉴，我们必须牢记。
然而，现实生活中，
太多的诱惑遮蔽了我们坚定执著的双眼，狂热的欲望阻挡了我们勇往直
前的脚步。在
2000
年悉尼奥运会和
2004
年雅典奥运会的赛场上，田亮都凭借他那完美的一
跃，摘取了桂冠，全世
界的华人都为之骄傲。然而，事业蒸蒸日上的他却因不守纪律而被国
家游泳中心除名，田
亮后来也因此黯然退役。据有关媒体分析，田亮被国家队开除与他这几
年进军演艺界不无
关系，频频地接拍广告和影视剧，导致他的工作目标失去了重心。古语云：
鱼和熊掌不可
得兼。三心二意，见异思迁终会害了自己。
“
鬣狗难过岔路口<
/p>
”
说的就是这个道
理。
< br>
唯有专一，才能致远；唯有专一，才会翱翔。因为选择了专一，我们才会倾尽全
力；因为选
择了专一，我们才会认准方向。有了专一，我们的人生道路会越走越宽；有了
专一，我们就
会铺展最有意义的人生画卷。
< br>点评：本文由小时候玩的游戏开篇，很自然地引出中心论点。在引用了荀子的话和一组事实
论据进行论证后，又采用分论点的形式进一步阐明专一的作用。接着通过列举田亮的事例，
从反面证明不专一的危害。最后以充满气势的整句收束全篇。行文跌宕有致，语言自然流畅，
说理透彻有力，充分显示了小作者驾驭文章的能力和水平。
新材料作文
“
骄傲的鹿
”
【文题设计】
阅读下面的文字，根据
要求写一篇不少于
800
字的文章。
一只鹿到小河边来饮水，他低头看到了河水中自己的倒影
。鹿对自己两只又大又粗、枝杈
美丽的角非常满意，可他看了看自己的四条腿，说：
“
只是我的腿不太漂亮，又细又弱。
”
突然，一只狮子不知从什么地方窜了出来，朝鹿扑了过去。鹿撒腿
就往一大片空地跑了过去，
狮子被远远地甩在了后面。可他刚一拐进林子，头就被树枝挂
住了，狮子追上来逮住了他。
//
弥留之际，鹿说：
“
我是个地道的傻瓜！我认为丑陋软弱的，却
救了我；而我引以为自豪的，
却断送了我的性命。
”
要求选择一个角度构思作文，自主确定
立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及
含意的范围作文，不要套作，不得抄袭
。
【写作指导】
< br>理解这则材料故事的哲理内涵，应该抓住鹿的三次自白来玩味，尤其是它弥留之际的自悟
< br>——“
我认为丑陋软弱的，却救了我；而我引以为自豪的，却断送了我的性命
”
，它是点睛之
笔。它对美丽粗大的鹿角与
细弱而不太漂亮的鹿腿用途的认识，其实涉及到对事物的审美价
值与实用价值的理性认识
问题。由此，我们可以联想、引申开去，在自然、社会与现实生活
中，审美价值与实用价
值常常不是统一为一体，即审美的往往非实用的，实用的往往非审美
的；或说真的善的往
往并不美，美的可能非真非善。这种价值表现的反差，往往使人的认识
出现错误、行为发
生偏差，使人的行为产生悖谬。可以根据上述
“
真
”
与
“
善
< br>”
、
“
美
”
的关系或
美与实用的关系为立意切入点，发表自己的见解，
而确立文章的主旨。
学生佳作一
正视美与丑
罗丹说：
“
生活不是缺少美，而是缺少
发现的眼睛。
”
而当我们的眼睛在捕捉美的过程
中，却往往会因短视而生偏见，因偏见而致难以弥补的过错。恰如那头骄傲的鹿为自己拥有
两支粗大美丽的角而沾沾自喜，却忘了这美丽有时却成了致命的因素；相反，有些事物因为
看起来丑陋，而被我们轻易弃置；但很多时候，正是因为不起眼的它反而具有别样的力量，
恰如那骄傲的鹿为自己细弱的丑腿而抱怨，而在生死攸关的刹那却是靠了它才得以脱险。因
此，何为美？何为丑？一孔之见、先入为主地草率认定，显然欠妥。我们应该有理性的眼光，<
/p>
有长远的思量，来正视美与丑，切忌鼠目寸光。
爱美之心，人皆有之，本无可厚非。但应该警惕的是，我们应防止被表面的美所蛊惑，而看
不到其背后诡秘的杀手。正如罂粟虽美，但其内有毒；我们需谨慎，莫因贪图感官的一时愉
悦，而为之交付生命，那就太不值得了。人之美不仅在于外表，更重要的是内心。莎士比亚
说：
“
没有德行的美貌，是转瞬即逝的，有一颗
美好的灵魂，美貌是永存的。
”
端庄的容颜、
< br>得体的打扮、优雅的言行，这些外在的美固然重要；但如果没有高尚的德行、美丽的心灵与
之互为表里，则其美是分裂的、是虚幻的，是造作的，经不起时光的淘洗。
<
/p>
生活中美与丑并存，丑，往往为人所厌弃，所鄙视；但有时，丑却因为其德性的芬芳，而让
人倍感可贵，
《巴黎圣母院》中敲钟人加西莫多，面目可憎，其
丑无比，但正是他才给予了吉
普赛女郎爱斯梅拉达以危难中的相助。可怖的面容，与善良
的爱心，构成鲜明的对比；这淳
//
朴的爱心，赐予了丑以别
样的撼人心魄的力量。由此看来，只看到丑的表象，就断然下论，
以为不足用而蔑视、乃
至将其抛掷一旁，这样的判断与决策显然缺乏足够的理性，我们还应
该深入其本质，看取
丑的价值，扬长弃短，这样方才不致抱憾终生。
衡量周遭的人
或物，是如此；自我认识与评价，亦然。
“
金无足赤，人无完人
。
”
对自己与对
他人一样，一味求全责
备的完美主义心态并不可取。诚所谓：
“
鱼与熊掌不可得兼。<
/p>
”
假令你
没有引以为豪的身高、长相，你
大可不必为之唉声叹气；
“
尺有所短，寸有所长
”
，矮个有矮
个的优势，丑人也有丑人的用武之地。只
要充分挖掘自己的潜能，发挥自己的优势，你一样
可以赢得成功女神的垂青。
奥斯特洛夫斯基说：
“
人的美并不在于外貌衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是
人没有内心的美我
们常常会厌恶他漂亮的外表。
”
关键在于本真之美。因此，我想
说，人啊，
勿为表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厌憎，请擦亮慧眼，清醒地认识
那深藏的本质！
【阅卷点评】
内容方面：文章以
“
正视美与丑
”
为中心论点，开头引罗丹名言，简述材料，加以点评，引出
中心，第二段阐述防止为表面的美所蛊惑的道理；第三段论证丑的内在价值；第四段谈如何
看待自身的美丑；末段总结全文。摆事实，讲道理，引名言，内容充实，此项可得
< br>19
分。
表达方面：本论部分
列举论据与分析事理相结合，叙例简明，议论深入，详略得当；句式上，
长短结合，引言
精当，增强了说服力。此项可得
19
分。
发展等级：能辨证分析
“
美与丑<
/p>
”
的关系，说理深刻精辟，有不少语句精警而耐人寻味。此项
可得
19
分。
<
/p>
根据评分细则，评分如下：内容
19
分＋
表达
18
分＋发展
19
分＝
56
分。
学生佳作二
《放弃，并不是一种错》
设若鬣狗放弃了对另外一头山羊的欲望，那么结局又会如何呢
？我想，它一定会津津有
味儿地大嚼上一顿，然后拖着快要撑爆的肚子满意而去。不懂得
放弃的智慧，这是鬣狗的悲
哀。
有时候，放弃，并不是一种错；放弃，是为了更好地获得。
放弃春日的百花争艳，才有了腊梅
洁白傲骨的情怀；放弃溪间的恬淡幽雅，才有了瀑布
一泻千里的壮观。生命在于追求，在
追求中彰显自我的价值，而生命还有它精彩的另一面：
勇于放弃，去实现更远大的理想，
去创造更加绚烂的辉煌！
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”
。放弃了摧眉折腰的生活，李白
策马扬鞭，登高舒
啸，饮琼浆于尘上，洒豪迈于青山；携一腔激情，带一丝放达，超然世
外，终成一代诗仙。
因为放弃，才有了诗仙奇幻的想象；因为放弃，才有了诗仙狂舞的豪
放。勇于放弃，才能实
//
现更好的追求；勇于放弃，才能弹出更美的旋律！
勇于放弃不是盲目地丧失追求，<
/p>
勇于放弃更不是消极地纵情山水。
勇于放弃是一种品质，
它能够止住你的狂热，释放你的理智；勇于放弃是一种境界，它能够拦住你的孤傲，让你更
好地超越。
<
/p>
当代最伟大的科学家爱因斯坦，在纳粹政府的铁蹄下，也曾想过抗争，愿为自己的种族
洒一腔热血，愿为自己的祖国献一份执著。然而，荆棘难斩，迷雾难拨，为了全人类的发展，
他毅然放弃了自己内心的狂热，远渡重洋，在另一个国度里创造了更伟大的成就。正是那
勇
于放弃的精神，才使这位“不努力成为一个成功者，但要努力成为一个有价值人”
的科学先
驱为人类谱写出认识自然的新篇
章。
微
澜放弃了轻漾，才有了“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑旖旎；净土放弃了沉默，
才有
了“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外奇观。放弃繁华，那是李春燕心里厚重的爱，为
苗
乡点亮了健康之路；放弃宁静，那是洪战辉眼里沉淀的泪，携妹妹一起踏上人生旅途；放
弃金钱，那是霍英东胸中满腔的赤诚，
200
亿捐资赢得生前身
后名；放弃安逸，那是林秀贞
脑中坚定的信念，
30
年如一日赡养
6
位孤寡老人，让九州动容。勇于放
弃，是人生中耀眼的
另一面，它播种着爱心，抒写着责任，张扬着奉献的价值。
在放弃的日子里
，会有春风牵引从未见过的云彩；在放弃的日子里，会有细雨滋润从未
闻过的空气；在放
弃的日子里，会有彩蝶从远方捎来问候，去慰藉那份勇敢的心灵，去成就
那更高、更远的
追求！
即使是大海，汹涌澎湃之后也不乏平畴万里；即使是蓝天，暴风骤雨之后也不乏彩虹高
挂
。勇于放弃吧，去充实你人生的另一面，让你的人生因另一面的光彩而更加完满，让历史
的车轮因你的另一面而加速向前。
放弃，并不是一种错，而是为了更好地获得。
【点评】世间因有愉快的追求而多姿，也因有痛苦的放弃而多彩。生活虽有众多的不舍，但
该放弃的就应该放弃。选择了放弃，恰是为了更好地追求，放弃是一种更高境界的追求。本
文围绕“放弃，是为了更好地获得”这一主旨展开论述，内容丰富，论证充分，结构严谨，
语言优美。大量运用比喻、排比等修辞手法，意蕴丰厚，气势充沛；句式整散结合，错落有
致，灵动和谐；巧妙嵌入名言诗句，精致典雅，富于神韵；举例对称铺排，简洁精练，涵盖
广泛。文章给人以极强的说服力和审美感受，堪称佳作。
难得的是自知之明
“
认识你自己！
”
这是刻
在德尔菲的阿波罗神庙的箴言。这句话提醒世人要学会自我认知。
然而，
“
知人者易，自知者难。
”
认
识自己，是一个曲折的过程。就像材料中的那头鹿，在弥
//
留之际，才恍然大悟：丑陋细弱的瘦腿，救了它；而美丽粗壮的大角，却断送了它的性命。
对自身肉体的长短优劣的认识尚且如此不易，更何况对自己内心世界的正确认识呢？因此，
我要说最难得的是自知之明。
那么，如何才能做到自知之明呢？
首
先，不要为自己的优点、长处而沾沾自喜、盲目自大。保持适度的谦卑，是必要的理智。
《三国演义》
中的杨修不正是因为恃才放旷、
无所顾忌而遭来杀
身之祸吗？才华是把双刃剑，
倚才卖弄，不知收敛锋芒，受伤的往往是自己。因此，学会
韬光养晦，学会守拙蓄势，学会
相机而动，才能不断地发展和完善自我。
其次，不要为自己的缺点、短处而自怨自艾、萎靡不振。树立坚定的自信，是
必需的心态。
史铁生罹患残疾，也曾有过迷惘；但在母亲的关怀、鼓励之下，以及自己的
反复自省之后，
他坚持笔耕，用心书写人生，以真诚的文字建构起了广袤而丰富的精神家
园，让生命锻造出
铁一样的刚强与坚韧。他未因残疾而庸庸碌碌、自甘沉沦，而以铁一样
的意志谱写了一曲饱
满昂扬的人生旋律！
由此可见，若为自己的缺憾而自暴自弃，那最终践踏的是生命的葱茏。
此外，要懂得求诸他人的批评。
“
当局者迷，旁观
者清。
”
涵养宽阔的胸怀，学会倾听他人的
意见，是达成正确的自我认知的必经渠道。刘备谦于三顾茅庐，而求贤于野，才赢得了促成
< br>三分之势的股肱之臣；唐太宗善于察纳雅言，以激浊扬清，才开创了
“
贞观之治
”
的承平盛世。
批评与自我批评一样重要，虚怀若谷，从善如流，才能不断地完善自我。以人为镜，可知得
失。倘若那只鹿在临水自照之外，也能恭请他者对己见的正误作出甄别、评判，或许他就不
致于在关键时误入歧途而成为狮子的美餐了。
老子曰：<
/p>
“
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
”
优点与缺点、长处与短处，在一定条件下是
可能发生转化的。因
此，我们大可不必像材料中那只骄傲的鹿一样，以静止不变的眼光来看
待自身的优美与局
限；而要以动态的辨证的眼光来度长絜短，衡优量劣，学会长善救失，以
实现自我的价值
。
【阅卷点评】
< br>内容方面：文章篇首以格言
“
认识你自己
”
扣题，并简要诠释其含意，然后由材料中鹿的遭遇
引
发感悟，提出中心论点，挈领全文。本论部分以
“
如何才能做到
自知之明？
”
为核心，从三
个方面展开
论述，结合典型事实论据来分析说理，材料丰富，内容充实。此项可得
19
分。
表达方面：全文按
“
总
—
分
—
总
”
的结构布局，采用段首句呈现分论点，
简洁醒目。运用例证
法说理，夹叙夹议，字里行间，褒贬之情鲜明。句式灵活，长短相间
，整散结合，引言精练，
文气畅达。此项可得
19
分。
发展等级：分析深入，说理透彻，能洞察本质
。此项可得
18
分。
-
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