古诗咏怀古迹·群山万壑赴荆门翻译赏析

古诗咏怀古迹·群山万壑赴荆门翻译赏析

《咏怀古迹·群山万壑赴荆门》出自唐诗三百首全集，其作者 为

唐朝文学家杜甫。古诗全文如下：

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

【前言】

《咏怀古迹五首·其三》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元 年

（

766

年）在夔州（治今重庆奉节 ）写成的组诗。这五首诗分别吟咏

了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在三峡一带 留下的古迹，

赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历

史人物凄凉的身世、

壮志未酬的人生表示了深切的同情，

并寄寓了自

己仕途失意、

颠沛流离的身世之感，

抒发了自身的理想、

感慨和悲哀。

组诗语言 凝练，气势浑厚，意境深远。

【注释】

⑼明妃：指王昭君。

⑽去：离开。朔漠：北方大沙漠。

⑾省：曾经。

⑿环佩：妇女戴的装饰物。佩：通“佩”

。

【翻译】

1

千山 万岭好像波涛奔赴荆门，

王昭君生长的乡村至今留存。

从紫

台一去直通向塞外沙漠，

荒郊上独留的青坟对着黄昏。

只依凭画图识

别昭君的容颜，

月夜里环佩叮当是昭君 归魂。

千载琵琶一直弹奏胡地

音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨 。

【赏析】

第三首是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦，

殁于塞外，去国之怨，

难以言表。因此，主题落在“怨恨”

二字 ，

“一

去”二字，是怨的开始，

“独留 ”两字，是怨的终结。作者既同情昭

君，也感慨自身。这第三首，诗人借咏昭君村、怀念 王昭君来抒写自

己的怀抱。

“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”

。诗的发端两句，首先点

出昭君村所在的地方。据《一统志》说：

“昭君村，在荆州府归州东

北四十里。

”其地址，即在今湖 北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时

候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。 他站在白帝城高

处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来

是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急

的江流，

奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。

他就以这个图景作为此 诗的

首句，

起势很不平凡。

杜甫写三峡 江流有

“众水会涪万，

瞿塘争一门”

（

《长江二首》

）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊 险。

这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这可说是一个有

趣的对照。但是，诗的，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意

外，因引起 评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就

2

说：

“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。

”意思是这

样气象雄伟的起句，

只有用在生 长英雄的地方才适当，

用在昭君村上

是不适合，

不协调的。

清人吴瞻泰的

《杜诗提要》

则又是另一种看法。

他说：

“发端突兀，是七律中第一 等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，

始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。

”意思是说，杜甫正是为了

抬高昭君这个“窈窕红颜”

，要把她写得“惊天动地”

，所以才借高山

大川的雄伟气象来 烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：

“从地灵说入，多

少郑重。

”亦与此意相接近。究竟谁是谁非，如何体会诗人的构思，

须要结合 全诗的主题和中心才能说明白，所以留到后面再说。

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

”前两句写昭君村，这两

句才写到昭君本人。

诗人只用这样简 短而雄浑有力的两句诗，

就写尽

了昭君一生的悲剧。