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Man's Search for Meaning 读后感

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2021-02-16 22:18
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2021年2月16日发(作者:expose)


“知道为什么而活的人,便能生存。







































——弗里德里希?威廉?尼采





引子







活着,


是一个很中国的说法。


有的人会说“ 好死不如赖活着”,


有人会说“与其苟延残喘不


如灿烂涅槃”( It’s better to burn out than to fade away,


nick young


歌词)


。这是一个很少


会被提及但却会深刻的影响着我们每一个人的问题,

< br>到底该怎样面对生活?弗兰克尔在他的


《活出生命的意义》


(Man’s search for


meaning


)中给出了他的回答。







人应该为了生命的意义而活。





集中营的苦难







维克多 ?埃米尔?弗兰克尔



Viktor Emil Frankl M.D.



作为一名生活在


20


世纪的犹太人,


不可避免的卷入到了纳粹德国对于犹太民族的迫害之中 。







在美国参加二战后不久,


身在奥地利 的弗兰克尔本有机会逃脱进入集中营的命运。


但他


若选择逃离,


他的父母便不得不独自面对等待被送往集中营的厄运。


作为儿子 的责任感和一


点点“神的暗示”,让弗兰克尔坚定了一个信念:为了父母,留下来!







中国有句古话叫“言传不如身教”。弗兰克尔那一刻的选择, 就是对他的意义疗法的最好


诠释与传授。人生中的苦难几乎不可避免,没有谁能够在或长 或短的一生中完全逃离苦难,


至少,他


(



)


都要承担面对死亡。但如果承担苦难有它自身的目的,那 苦难便不是没有意义


的了。


弗兰克尔选择为了陪伴父母,


尽自己作为子女的责任,


毅然接受即将到来的苦难。苦


难无疑是巨大的:


纳粹德国的集中营是犹太人的地狱,


说是九死一生绝不夸张。


即便在死亡


的威胁下,弗兰克尔依然不 忘坚守生命的意义。







在整个的集中营生活中,弗兰克尔 将难民的心理变化分为三个阶段。







第一阶段:


是从到达集中营的第一夜。


在刚刚进入了奥斯维辛集中营后,


经历了第一次


生死选择后(他们这批难民中的


90%

< p>
因为看起来“不能干活”而被直接松紧焚烧室处死)


,幸

< br>存难民的所有个人物品都被收缴,


包括弗兰克尔的一份耗尽毕生精力的手稿。


难民经过消毒


后,


要把头发和身体的所有毛 发通通剃光。


难民在这样的事情后,


内心会遭到严重的自我否< /p>


定,他们一无所有,并且处在巨大的恐惧中。







如果说第一个阶段是巨大的生活变化带来的恐惧与无助,


那第二个阶 段就是对于这种生


活变化的适应。在集中营这种特殊的环境中,所谓的“适应”就是变得 极度冷漠、迟钝、对任


何事情都漠不关心,进入一种情感上的死亡状态。在眼前发生的一 切惨绝人寰,难以接受,


活着的难民只好将情感的开关暂时关闭,


进入一个情感麻木的阶段。


只有在这种冷漠外壳的


包裹下,难 民们才能够真正保护自己,保证自己能活下去。在书中描述了这样一个事情,面


对死去的 难民,


其他难民会接近体温尚存的尸体,


拿走尸体身上还有价值 的东西,


可能是吃


剩下的土豆泥,


可能 是一双木鞋,


也可能只是一段绳子。


人在面对巨大的厄运却又无 力改变


的时候,这确实是一种无奈的反应。一切都是为了活下去,只要活下去就行。







也许有人会怀疑,


这种巨大的漠然,


对生命的麻木,


不正是对弗兰克尔所说的生命的意


义的挑战么?活着都困难,


生命本身成了一种奢侈,


还有什么生命的意义可言?周围的环境


也似乎都告诉我们,没有物质条件,谈什么理想和 精神。


(经济基础决定上层建筑的思想深


入人心。








弗兰克尔的亲身经历又一次给了他 自己的理论强有力的支撑。


在一次被监工无理羞辱的


过程中,< /p>


监工出言不逊,


蔑视了弗兰克尔心的职业,


弗兰克尔冒着生命危险给予了严肃而强


硬的回应(尽管这以为着会遭受监工一通暴打)








生命的意义,

确实是个很抽象的事儿。


对不同阶段的不同的人,


它都代表 着完全不同的


东西。


对于身在集中营的弗兰克尔来说,


身体的苦难几乎已经无以复加,


但他依然坚守着自


己对于自己职业的信仰,不容他人污蔑。这种对于生命意义的坚守,已然超越了生存本身。

诚然,


这不是每一个人都能拥有的状态,


也许更多的人真的 是由于生存的威胁而真的麻木下


去,


生存成了他们的唯一目标,


他们像低等动物一样为了生存而活着。


可正是这种超越生存


对于生命意义的坚守,


让弗兰克尔能够继续支撑下去。


因为在这巨大的苦难之外,


或是之上,


有更值得坚持 和珍惜的东西等着弗兰克尔,


有家人的关切和对知识的追逐支撑着他,

< br>苦难便


不是毫无意义。而他对苦难的承受,不仅没有贬损他生命的意义,反而给他 更多。







第三个阶段是脱离苦难境地本身带来的新的苦难。

< p>
集中营中的犹太幸存者在重获自由后,


从神经紧张到心理平静的过程不是一 帆风顺的,


也可能受到道德和精神方面的损伤。


重获自


由的受难者随意而轻率的运用自己的自由,


由被压迫者变成了压迫者。< /p>


另外一方面,


在承受


苦难过程中起作用的 对未来的希望和理想,在苦难过后也可能会让难民产生负效果。







这个状态,很像中国传统文化中的福祸观念,即“福兮祸所伏,兮福所倚”。曾经的在苦


难中给你希望的明天,


在苦难过后成了新的苦难。

< br>在集中营里的幸存难民,


若只是单纯的把


这段经历当做困 难,


而不觉得它有意义,


在获得自由后会面临新的问题,


他们本以为煎熬数


年的苦难终于到了尽头,


却 发现苦难还没完,


他们还要经受更多、


更深重的现实的苦难。现


实生活中这样的事情也时有发生。


把高考当做苦难的学生,


可能“苦学”换来一个不错的成绩,


但在相对轻松的大学中却迷失了 自我。







也许对生命意义的执着,


给我带来的 最大的幸福便在此处。


在承担苦难的过程中,


实现


生命的意义,苦难便不再是纯粹的负性事件。


这样一来,

一方面我们会更加坚强,


更有可能


承担苦难带来的打击,< /p>


另一方面也更加能坦然的面对苦难的结束。


苦难的终结不是战胜苦 难,


而是经过。胜负之外,才是生命意义彰显的舞台。







在弗兰克尔的这部著作里,最常提及的词汇除了生命的意义,还有爱情、


成就、和宗


教。在集中营的苦难生活中,支撑弗兰克尔坚 持下去的一个重要的意义,便是他的爱人。是


爱给了他这些苦难的意义,


给了他度过苦难、


承担痛苦的勇气。


成就也是弗兰克尔 追寻的意

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