大道至拙：曾国藩与中国式领导力

成，是非常不容 易的。曾国藩是一个文人，没有学过军事指

挥；曾国藩所率领的军队是湘军，湘军最早就 是团练，也就

是民兵、地方武装，它不是国家的正规军，它得不到国家资

源的支持。一个手无缚鸡之力的文人，带领一支非正规的地

方武装，竟然完成了 正规军都没有做成的事业，这其中一定

有它的道理。

湘军最早是草根起家的团练，开始时就是

乌合之众，曾国藩竟然在非常短的时间内，把湘军打造成了

那个时代最有凝聚力、最 有战斗力的部队。他是怎么打造出

这样一个部队的？

曾国藩事业的成功，很大程度上靠的

是用人。那个时代几乎所有的优秀人才都愿意为他所用，他

的手下也出了很多杰出的人才 。让下属心甘情愿地追随于你，

本身就是领导力的重要内容。曾国藩是怎么做到这一点的 ？

曾国藩是文人，指挥作战的能力 其实并不高明，但是他非常

善于进行战略的谋划，湘军虽然打过不少败仗，但在战略上< /p>

却一步步占据了优势，最终战胜了太平天国。那么，曾国藩

在战略 决策上到底有哪些过人之处呢？

还 有，曾国藩毕

竟只是一个大臣，不是皇帝。他要想做成事，就必须首先处

理好官场的各种关系，包括与朝廷的关系、与同僚的关系、

与下属的关系等，而 官场的关系，向来是极为复杂的。在任

何一种领导情境中，处理好各种各样复杂的关系， 都是把事

情做好、做成的前提。在这方面，曾国藩究竟表现出了什么

样的智慧？

所有这些，显然都 是领导者会关注的问题。

而曾国藩的成功之道，无疑也会给今天的领导者以更多的启

发。

所谓的“ 立言”，就是提出自己的一套理论体系来。

曾国藩是一个悟透中国文化的人，更主要的是 他有着非常丰

富的人生阅历与管理实践。他又是一个非常善于总结的人，

他往往把自己对人生的体悟，总结出一个字、一段话、一副

对联来，与自己的朋 友、下属和家人分享。李鸿章对曾国藩

的“一言之教”非常佩服，李鸿章曾经对人说：“ 古人谓一言可

以终身行，

真有此理！

”

古人说一个字就可以一辈子遵行< /p>

不悖，真是有这样的道理！梁启超在谈到曾国藩所总结出来

的人生 道理时也说：

“彼其所言，

字字皆得之阅历，

< br>而切于实

际，故其亲切有味，资吾侪当前之受用者，非唐宋以后儒先

之言所能逮也。

”

他所说的话，

字字都是从阅历中来，

符

合实际，所以亲切有味，可以使我们受益无穷，不是唐宋之

后的那些 儒生们所能比拟的。

曾国藩所总结 出来的这些

道理，往往都非常简洁、非常通俗，也非常深刻、非常耐人

< br>寻味，具有很强的操作性与实践性。像他总结的人生三畏，

“畏天命，畏人言，畏 君父”；天道三忌，“天道忌巧，天道忌

盈，天道忌贰”；人生三乐，“读书声出金石， 飘飘意远，一

乐也；宏奖人材，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐

也”；居官四败，“昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌

者败，反复多诈者 败”；为人四知，“知命、知礼、知言、知

仁”；修身四课，“慎独、主敬、求仁、习劳 ”；治事五到，“身

到、心到、眼到、手到、口到”；课心课身六法，“敬、恕、

诚、静、勤、润”；处世八德，“勤、俭、刚、明、忠、恕、

谦、浑” ；等等。包括他所写的对联，如“天下断无易处之境

遇，人间哪有空闲的光阴”、“好人 半自苦中来，莫图便益；

世事多因忙里错，

且更从容”、

“战战兢兢，

即生时不忘地狱；

坦坦荡荡，虽 逆境亦畅天怀”、“打仗不慌不忙，先求稳当，

次求变化；

办事 无声无息，

既要老到，

又要精明”，

凡 此等等，

都是可以作为领导者的箴言来读的。这是曾国藩给后人留下

的最宝贵的财富。

二

大道至 拙：以理念而非权谋为

核心的领导力

不少人心中的曾国藩，往往是“权谋”的形

象。曾国藩因此也成 为官场权谋的代名词。事实上，曾国藩

领导力的核心，并非权谋，而是理念。