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拨开云雾见月明
——议论文写作“是什么”探究
蔡海燕
教学目标：
< br>1
、
能说出
议论文中“是什么”
的重要性
2
、灵活掌握“是什么”的各种写法，
要改
为学会……方法，并灵活运用
教学重点：
灵活
运用
“是什么”的各种写法
教学难点：
如何
熟练运用到文章的各个
部分
教学过程：
一、导入
在议论文的写作中，
明确概念
非常重要。
这里的概念指的是文章中
心论点中的关键词语，
对这些词语加以分析，明确其内涵和外延，有助于我们对中心论点
进行分解。
1.
在
< br>比喻性
的材料，如
2013
年湖
北卷“上善若水任方圆”中，解释清楚“方”和“圆”
的具体内涵尤为重要。
2.
在很多中心论点的关键词与其他相邻概念<
/p>
区分度较小
的时候，解释清楚“是什么”尤
为重要。
例如
2011
年江苏高考题
“拒绝平庸”
中，
平庸与平凡一定要区
分清楚。
再如，
2013
年上海卷“更
重要的事”
，它本身就是一个开放的命题，必须回答清楚是什么。总之，辨析
清楚“是什么”很多情况下是议论文立论的基础。
要分条列举在什么情况下
需要使用
二、存在问题
目前很多学生对”是什么”是忽视的，或语焉不详，或似是而非，或干脆省略。使作文
如雾里看花，水中望月。而对一个概念下一个精准的定义非常难，因为考场作文无从参考。
故而教会大家几招写清是什么很有必要。
三、示例引导，合作探究，总结方法。
1
、方圆人生
——张宇杰
“方”是方方正正，坚持原则，方是做人之根本。历史上，
忠心耿耿的屈原，刚正无私
的包拯，清正廉洁的海瑞，一身正气的文天祥，他们都是方的典型。
他们也因此流芳百世。
一个人刚正不阿，
坚持原则且恰到好
处，
就会受到人们的钦佩。
为官就要做到一个
< br>“廉”
字，
经商就要做到一个“诚”字，做学问就要做到
一个“实”字。
2
、拒绝“平庸之恶”
……
美国作家阿法特曾提出一个概念
：
群氓。
这个词，
是指普通大众集体无
意识地作恶却丝
毫不觉愧疚。必然的，这种行为不仅使家国蒙受损失，更会麻痹人们的心
灵，须知，此词在
中国是颇为适用的。
无论是高速公路上货车翻
车引来成百农民哄抢柑橘，
还是许多居民每人
拿走一块砖致使雷
峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不过的“中国式过马路”
，无一不是“群
氓”品行的体现。
（前
2<
/p>
个可划线，后面不要划线，让学生找出来。下同）
方法一：
例证化，
< br>即用实实在在的例子来阐释具体含义。
（方法要让学生总结出来，
不能
“灌
输”给学生。要空在那里，让学生填写。
（下同）
3
、腹有雅量气自华
……
河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？雅量，是<
/p>
一种直视错误的大气魄，
是一种虚心聆听的大胸襟，
是一种海纳百川的大智慧。
有雅量的人，
1
可通往精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然走过黑夜
里的山路。
直视错误，腹有雅量，气自芳华！
4
、较真
……
较真是注重细节的严谨，较真是
刨根问底的执着，较真是一往直前的勇气。因为较真，
所以进步；因为进步，所以成功；
因为成功，所以辉煌！
方法二：抽
象化，即将所要解释的概念抽象成一种或几种品质
。
5
、爱心
爱
心是一片照射在冬日的阳光，
它能让贫病交加的人感受到人间的温暖；
< br>爱心是广袤无
垠沙漠中的一股请泉，
它能使濒临绝境的人
获得生存的希望；
爱心是一首动人的歌谣，
它能
使心灰意冷的人获得精神的慰藉；
爱心是一场久旱的甘霖，
它能使悲观失望的人获得心灵的
滋润。
6
、为人以方
——沈金玲
在古代，
“方”即气节。许多文人雅士托物言志，将它寓于诗句中。郑板桥的“千磨万
击
还坚劲，任尔东西南北风”
，王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开”
，于谦的“粉骨碎身浑
不怕，要留清白在人间”
，这些诗句
都表明了诗人不愿与世俗同流合污的方正节操。
方法三：修辞化
即用比喻、引用、等修辞手法来解释概念。
7
、
“圆”之三境
“圆”
的
第一重境界当为明哲保身。
当社会黑暗时，
在能力不足以与恶势
力抗衡时，不
要以卵击石，不要暴虎冯河，不要宁折不弯。
<
/p>
“圆”的第二重境界当为变通迂回。当遇到挫折时，在前路不通时，换一条道路，变
一种方式，来达到既定的目标，是韧性的战斗。
“圆”的第三重境界当为与人为善。当政治清明时，当人生通达时，不纵情傲物，要
谦冲自牧，兼善天下。
8
、在人群中的尊严
在强于己者面前，尊严是不妄自菲薄，屈尊纡回；是不盲目崇拜，谄媚阿谀。
在等于己者面前，尊严是能轻财、律己、量宽、身先。
在弱于己者面前，尊严是不妄自尊大，恃强凌弱，藐视他人；是不高高在上，怜悯施
舍。
方法四：具体化
，即将要解释的概念具体落实到在什么时候，在什么情况下，在面对谁的
时候，在什么范
围内等等。
9
、热爱自然，留有尊重空间
真正的热爱，不应以企图占有、
掌控甚至改变为表现形式。真正的热
爱，是怀有一颗谦
卑、平等的敬畏之心，任那些自在之物，可以坦荡荡背负天地、面朝青
云、自由呼吸，在和
煦的阳光之下尽态极妍。
一位建筑学家在谈及古建筑的保护时曾说：
< br>“最好的保护方式，不是糟蹋改变它，也不
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