旧约圣经纵览：出埃及记(一)

他们得到了政治上的自由，

脱离了埃及，

成为一个自主的国家，

在那个时候他们虽然还没有 国土，

可是却已经形成了一个民族和国家，

有自己的国名那就是 以色列，

之后以色列人他们每年都会庆祝这件事，

庆祝一年一度 的逾越

节，

很像美国每年七月四日庆祝国家独立纪念日一样。< /p>

但是除了国家的意义之外，

出埃及也

有属 灵的意义，

因为他们这个时候才发现，

他们的神是创造全宇宙的 神，

所以神可以藉由大

自然来帮助他们，

他们终于相信他们的神比全埃及所有的神明还要大且有能力，

最后甚至明

白他们的神是整个宇宙唯一存在的神，

以赛亚不断强调这一点，

除我以外没有别的神。

但这

个时候的以色列人发现他 们的神要比其他的神有能力，

他是至高无上的神。

神在这里有一 个

名字叫

El Shaddai

也就是 全能的神，在出埃及记中以色列国得知神的名字。当你知道一个

人的名字，

那么你跟那个人的关系就会更亲密，

所以你们每个人都带着名牌，

你们彼此之间有更亲近的互动关系，看名牌就可以叫出名字来 ，这样可以拉近彼此的距离。

神除了有很多称号之外，另外他还有一个名字“雅威”

，我不知道我的发音对不对，因为我

还没有请教过犹太人这个字的发 音，

犹太人根本就不敢说出这个名字，

以免妄称神的名，

我

希望我的发音正确，

但是我听到雅威这个名 字不会有什么感动，

不会让我的心火热起来，

这

个字很奇怪，英文没有这个字，有一次我在祷告的时候求主给我一个词，不但能够传达“雅

威”的含意，而且还能够给我犹太人听到这名字的感动。这个时候我心里浮现一个词

< br>always(

永远

)

，我觉得 这个名字很美，因为雅威有“存在”的意思，而“永远”这个词能够

传达出这个名字的真 正含意，但这只是神的名而已，他还有很多的姓，永远是我的供应者，

永远是我的帮助者 ，永远是我的保护者，永远是我的医治者，永远??永远??，从此我就

一直用这个名字 来称呼神，

但希伯来文是

“雅威”

。< /p>

以色列人就是在这个时候得知神的名字，

神不但给他们“全能的神 ”这个称号，还说出自己的名字——永远。我永远与你们同在，我

永远在这里，我永远不 变。

从另外一个角度来看：

在出埃及 记中，

万有的创造主成了少数人的救赎主。

我们需要牢

牢的记住“创造主”和“救赎主”的双重身份，有一些基督徒只想到神是创造主，有些只想

到他的救赎大能，

但是这两种身份要合起来看，

也就是全宇宙的创造主成了一群奴隶的救赎

主，出埃及记是摩西五经中的一卷书，这五 卷书其中有四卷很像，另外一卷则很不一样。我

先讲一下有什么不同：

< br>创世记独树一格，

因为只有创世记所记载的事，

是发生在 摩西时代之

前，

而另外四卷书所记载的事都是发生在摩西时代，

那四卷书显然是摩西写的。

但是这群以

色列人在埃及为奴四百年，

没有自己的土地和金钱，

没有自己的 财产或是其他任何东西，

他

们需要重新认识自己的祖先是谁，不 知道你有没有读过艾利克斯哈雷所写的《根》

，书中讲

到有一个 人的祖先，

他从非洲被卖到美国当奴隶，

然后他回去寻根寻找成 为奴隶之前的祖先，

结果在非洲找到了他的根，

故事情节很让人 感动。

摩西必须为这群以色列奴隶写下过去的历

史好叫他们知道 自己的根，

知道自己的祖先。

所以他根据大家的记忆收集了两种 资料：

就是

族谱，

各家的族谱还有他们 祖先的故事，

创世记的内容就是摩西根据这些资料所写成的。

但

出埃及记的事，则是发生在摩西时代，出埃及记、利未记、民数记和申命记的内容，可以 说

是结合了历史叙述和律

法，不但叙述了过去的

历史，也记录了神吩咐

他们如何行事为人。所

以我可以 告诉各位：这

四卷书的特色是兼具了

叙述和律法。出埃及记

就是这样，前半部叙述

历史，

后半部记录律 法；

前半部讲神为他们行神

迹，记录了神拯救他们

脱离奴役，但是后半部

讲神要他们在恢复自由

以后，

怎么样行事为人；

前半部彰显了神的恩典，

神白白的拯救了他们脱离困境，

因此后半部便期待他们感谢神的恩

< br>典，

照神的吩咐行事为人。

我之所以强调这一点，

是因为有很多人读到摩西的律法就以为他

们是靠这些律法才蒙神拯救的 。不对，他们是先蒙神拯救，然后才奉命遵行这些律法，来表

达感恩，这点很重要。他们 不是先得到律法，而是先蒙拯救，然后才奉命遵行律法，新约圣

经也是一样。神先救赎我 们，然后要求我们活出圣洁。你成为基督徒不是因为先活出公义，

而是因为先蒙拯救，得 到自由，然后才活出公义。所以是先得到自由，再遵行律法。他们是

先得到自由，

神才吩咐他们不要滥用自由，

要好好行驶自由。

所以他们先脱离了埃及的奴役，

然后在西乃山上和神立约，这个立约仪式就像婚约。神 说：我愿意！百姓也必须说：我们愿

意！双方就像结婚一样，这是一个婚约。接下来是度 蜜月，婚姻生活必须在神所拣选的地方

展开，

他们得救脱离奴隶 的生活，

但这不是为了让他们从此为所欲为，

他们进入旷野事奉 神，

他们得救脱离奴隶的生活是为了要事奉神，这一点很重要。新约圣经中的基督徒也是 一样，

我们蒙拯救得自由不是要为所欲为，而是要事奉神，这才是真自由。

所以先蒙救赎再活出公义，

这是我这里要强调的一 个重点。

出埃及记讲得很清楚，

神先

拯 救他们，才对他们们说：要行出公义，因为我已经赐给你们自由。

出埃及记可以分成这两部分，

然后我把其他部分分成了十个简单的单元，