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周嘉荣宗筋疗法讲义共11页word资料

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2021-02-28 16:53
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2021年2月28日发(作者:吊带装)











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周嘉荣



传统


(民间)


医术之神奇之奥妙是现代科学难以解释的。

< br>传统


(民间)


医术是一代代的从医者立足于广大劳动人民 之中与疾病抗击的实践和智


慧的结晶,是中医理论与治疗实践的民间传承。其中的宗筋疗 法,就是民


间中医疗法方法之精华,是一种那个特殊的推拿按摩疗法,具有特殊的治


疗功效。但宗筋疗法在民间一般是秘不相传,没有系统的文字记载,没有

完整的理论阐述。宗筋治疗的民间应用高手也是由一代代师傅口传心授而


得真谛,在 治疗中往往只停留在运用和技法上,没有上升到中医理论层面


上。关于宗筋治疗法零散的 记载有二,一是在《内径》中有个别解释,但


较为笼统,不详细,不明确。二是唐代医学 家王冰在《素问注》中表示了


宗筋的位置和他的管辖范围,但对如何应用,指导性不强。 本人根据多年


的中医理论的学习和按摩实践,不断地询查、探访推拿按摩之绝技,对宗< /p>


筋疗法进行摸索并结合中医理论,总结出一套行之有效的治疗手法。中医

< br>的治疗原则是:上病下治、下病上治、左病右治、右病左治、中间之病四


肢治、四 肢之病中间治。但这一原则往往在医疗实践中被人们忽视,而如


何应用这一原则,又为医 者所困惑。关键的问题是领悟和掌握中医的整体


观,通过局部看整体,通过现象看本质。 当庸医治疗病人时只注意到病人


的表面症状而不究其原因,于是就头疼医头、脚疼医脚, 终归治不好病。


而宗筋按摩疗法就是根据中医博大精深的理论,辨证施治,整体调整,打


通各个经络快速驱除病灶,恢复身体健康。在讲述宗筋治疗法之前首先要


讲两个问题,一是对于疾病的认识,二是关于疾病的治疗。




1







对于疾病的认识



改变认识疾病的错误 观念,回到正确的中医认识论的轨道上来,关键


是要找到病的根源。我通过多年对病因的 分析研究,探查其病源,得出的


结论是:一切疾病源于五脏和归于五脏,即落脏的观点。 五脏是人体中医


学说的五个大系统,而不是简单的五个具体脏器。



人是一个有机的整体,各器官之间都有着必然的联系,他们是互相依存、

< p>
相互影响、相互作用的。绝对不能独立的看待某一个器官的问题,独立雨


静 止的看问题是错误的。正确认识疾病,可以从三个方面去把握。



1.


从脏腑的功能去认识疾病。大家都知道肺主皮毛、脾主肌 肉、肝


主筋、肾主骨、心主血脉。那么当人的皮肤出现问题,于燥、趋裂、皮炎


等,在给患者治疗的时候考虑到可能是肺和大肠有了问题吗?去医治他们


的本源也就是肺和大肠了吗?



因为肺与大肠相表里。反过来说 当患者的


肺或大肠出现问题时你是否通过治疗皮肤来医治他的病症了吗?再者当


患者的肌肉松驰、



过硬、



酸痛等,

这是脾胃出现了问题,


因为脾主肌肉,


可以通过推拿肌肉起 到改善脾胃功能的治疗效果。筋、骨、血脉同理,内


脏的疾必然有他的外在表现形式。我 们要通过现象看本质,不能被现象所


蒙蔽。如耳鸣、眼睛干涩、鼻塞、嘴角烂等,都是脏 腑的病态表现。耳鸣


是肾水压不住心火,虚火上延而致,它关系着两个脏器的问题,在治 疗中


就应补肾水同时降心火。


眼睛干涩是肝阴不足而产生的,< /p>


因为肝开窍于目。


中医所说的肝有问题并不是说肝脏有器质性的病 变,而是它的工作能力的


减弱。事物的发展有一个从量变到质变的过程。当脏器的质变之 前都有一


个量的积累。所以说病不是一下就得的,它有一个发展的过程,积累刭极



2




限人才会发病。那么当脸发干发皱、头发过早的白、指甲发于或过软



等,我们又核如何去辨认呢?心其华在面,肝其华在爪、脾其华在唇、肺


其华在毛、肾其华在发,每个脏器都有它的功能及功能强弱的外在表象。


根据其 表象而判断出腔器本身所出现的间题,是中医诊断的方法之一。



2


、根据经络的变化诊断疾病




经络学说是中医的精髓,


经络 是行气血、


营阴阳、


决生死,


而处百病 。


针灸、按摩不懂经络,出口上手便是错。那么我们如何去认识经络呢?经


络是行气的管道,气行则血行,气滞则血瘀。气血瘀在那里,那里就会产


生病 。流水不腐,户枢不蠹。把经络中的瘀



阻通开了,病自然也就 好了。经络运行气血“内溉脏腑”


,使五脏藏精、


六腑转化的功 能活动获得物质的条件保障。经络运输的气血“外溽腠理”



使 肌体的皮肉筋骨,以及四肢关节保持正常的活动。经络“营阴阳”


,通

< br>过表里贯通上下,使体内的脏腑与体表的五官九窍协调一致。经络调节营


行脉中, 卫行脉外,起到增强肌体的防御能力和抗拒外邪的作用。因此我


们要根据经络的变化来确 定它所居的脏腑的病变。如果患者小臂上方无故


疼痛,并且疼痛点在大肠经络上,我们就 可以推断患者是由于行寒饮冷所


致,因为行寒饮冷伤肺,肺又与大肠相互表里。


《内经》言:心肺有邪,


沉于两肘;肝上有邪,沉于两腋;肾上有邪,沉 于腘窝;脾上有邪,沉于


两胯。现代病之一网球肘就是肺与大肠中的风寒所导致,只进行 局部治疗


是不会痊愈的。再说所谓高尔夫球肘,它的痛点在肘下方正好是心经和小


肠经,这些病症都说明心脏出现了变化,而病症只不过是变化的反映点。


正如同心脏病患者的背部心愈穴痛是一个道理。因此我们只有治疗患者的


< p>
3




心脏才能使他 的病症得到本质性的好转。又如膝关节肿痛、关节腔积液,


这些病症都是脾胃的病症的反 映,我们只需要治疗脾胃,病症自然也就消


失了。诸如此类的病例很多,



总之,我们要通过观察经络上的不同表现


形式来分析 判断其脏腑的所属及病根。



3


、从表象看本质(即一切疾病源于脏腑的病变)




《黄帝内经》中说道:诸风掉眩,皆属于肝;诸寒收引,皆属 于肾;诸


气愤郁,皆属于肺;诸湿肿满,皆属于脾;诸痛痒疮,皆属于心。这五条


应该是我们诊治疾病的原则,但是它恰恰被现代诸多医者忽视了,或者是


轻视了。如果我们能把中国传统中医精辟的理论运用到医疗实践中去,那


么你就不会对 疾病束手无措,感到茫和困惑了。上面所说的膝关节肿痛、


关节腔积液在《内经》中就找 到了根源,诸湿肿满,皆属于脾。这与从经


络走向上的解析,是



一致的,与前面所讲的脾主肌肉、主四肢相吻合。我们举个例子,病例

< br>1



一患者胳膊无故肿胀而疼痛,其病因是,心和脾出现 了问题,肿源于脾并


四肢所属于脾,痛源于心,当对患者进行治疗脾与小肠经后很快得到 了痊


愈,因为心与小肠相表里。当皮肤出现了皮炎、皮疹、皮肤的痒疮。我们

< p>
就应该考虑到他的心和肺。诸痛痒疮,皆属于心,肺主皮毛。对于寒症,


当 寒入体后它首先侵害的是它所经过的脏腑,当不能马上得到医治或医治


不当时,寒就会留 于肾脏,这就是诸寒收引,皆属于肾的过程。当然也有


直接寒气入肾的,也就是五劳七伤 中所提到的强力举重久坐湿地伤肾。还


有头部眩晕首先要考虑病人的肝胆是否出现问题再 及其它。我要强调的就


是这五大原则对我们认识疾病是至关重要的。



4





综上所述的三点论述,就是我提出的认识疾病的观点,即“落



脏”的观点。




二、



关于疾病的治疗



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关键是熟悉和掌握阴阳五行生克制化的在实践中的正确应用。阴阳五


行相生 相克是中医大夫非常熟悉的中医基础理论,但如何去应用又是中医


大夫最难掌握的。辨证 施治就是利用五脏之间的生克制化关系来治疗疾病


的。某一脏腑出现病症,不单单是它本 身的问题,因为各器官之间是相互


联系、相互影响和相互依存的。所以当脏腑出现病症的 时候,我们绝对不


可孤立的看待问题。


中医又一个原则,


讲的就是虚则补其母,


实则泻其子,


子又能令 母实,这说的是相生的关系。当肺较虚弱时就应该补相生它的脏


器,这在中医上就称为培 土生金法。但是在治疗中情况就比较复杂了,就


要多方面、多角度、全面的、整体的看问 题。如哮喘是很难治疗的疾病,


难治疗的原因就在于医者没能深入分析病源及五行之间的 辨证关系,同样


是哮喘病症但是可能引发的原因是不同的。举一病例,病例


2


:某女年龄


四十,哮喘


12


年经过西医治疗六年,中医治疗六年。病情没能得到本质


性 的好转。我给她开了两种医院没有开过的中成药,有补脾益肠丸和六味


地黄丸,


并用宗筋疗法按摩十次。


她很快就有了本质性的好转,

< br>经过观察,


她五年没有发病,证明痊愈了。我在这里强调的就是,多数医生只考虑 刭


了肺的问题,


但是没有考虑到它与其它脏器之间的关系,


肺与大肠相表里。


当一种方法


< p>
行不通的时候我们就要换一种方法去考虑问题,治疗大肠是其一。其二,


就 是脾为肺之母,久病必虚,所以虚则补其母。还有其三,为什么补肾,



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