-
宗
筋
疗
法
--------
周嘉荣
传统
(民间)
医术之神奇之奥妙是现代科学难以解释的。
< br>传统
(民间)
医术是一代代的从医者立足于广大劳动人民
之中与疾病抗击的实践和智
慧的结晶,是中医理论与治疗实践的民间传承。其中的宗筋疗
法,就是民
间中医疗法方法之精华,是一种那个特殊的推拿按摩疗法,具有特殊的治
p>
疗功效。但宗筋疗法在民间一般是秘不相传,没有系统的文字记载,没有
完整的理论阐述。宗筋治疗的民间应用高手也是由一代代师傅口传心授而
得真谛,在
治疗中往往只停留在运用和技法上,没有上升到中医理论层面
上。关于宗筋治疗法零散的
记载有二,一是在《内径》中有个别解释,但
较为笼统,不详细,不明确。二是唐代医学
家王冰在《素问注》中表示了
宗筋的位置和他的管辖范围,但对如何应用,指导性不强。
本人根据多年
的中医理论的学习和按摩实践,不断地询查、探访推拿按摩之绝技,对宗<
/p>
筋疗法进行摸索并结合中医理论,总结出一套行之有效的治疗手法。中医
< br>的治疗原则是:上病下治、下病上治、左病右治、右病左治、中间之病四
肢治、四
肢之病中间治。但这一原则往往在医疗实践中被人们忽视,而如
何应用这一原则,又为医
者所困惑。关键的问题是领悟和掌握中医的整体
观,通过局部看整体,通过现象看本质。
当庸医治疗病人时只注意到病人
的表面症状而不究其原因,于是就头疼医头、脚疼医脚,
终归治不好病。
而宗筋按摩疗法就是根据中医博大精深的理论,辨证施治,整体调整,打
通各个经络快速驱除病灶,恢复身体健康。在讲述宗筋治疗法之前首先要
讲两个问题,一是对于疾病的认识,二是关于疾病的治疗。
第
1
页
一
对于疾病的认识
改变认识疾病的错误
观念,回到正确的中医认识论的轨道上来,关键
是要找到病的根源。我通过多年对病因的
分析研究,探查其病源,得出的
结论是:一切疾病源于五脏和归于五脏,即落脏的观点。
五脏是人体中医
学说的五个大系统,而不是简单的五个具体脏器。
人是一个有机的整体,各器官之间都有着必然的联系,他们是互相依存、
相互影响、相互作用的。绝对不能独立的看待某一个器官的问题,独立雨
静
止的看问题是错误的。正确认识疾病,可以从三个方面去把握。
1.
从脏腑的功能去认识疾病。大家都知道肺主皮毛、脾主肌
肉、肝
主筋、肾主骨、心主血脉。那么当人的皮肤出现问题,于燥、趋裂、皮炎
等,在给患者治疗的时候考虑到可能是肺和大肠有了问题吗?去医治他们
的本源也就是肺和大肠了吗?
因为肺与大肠相表里。反过来说
当患者的
肺或大肠出现问题时你是否通过治疗皮肤来医治他的病症了吗?再者当
患者的肌肉松驰、
过硬、
酸痛等,
这是脾胃出现了问题,
因为脾主肌肉,
可以通过推拿肌肉起
到改善脾胃功能的治疗效果。筋、骨、血脉同理,内
脏的疾必然有他的外在表现形式。我
们要通过现象看本质,不能被现象所
蒙蔽。如耳鸣、眼睛干涩、鼻塞、嘴角烂等,都是脏
腑的病态表现。耳鸣
是肾水压不住心火,虚火上延而致,它关系着两个脏器的问题,在治
疗中
就应补肾水同时降心火。
眼睛干涩是肝阴不足而产生的,<
/p>
因为肝开窍于目。
中医所说的肝有问题并不是说肝脏有器质性的病
变,而是它的工作能力的
减弱。事物的发展有一个从量变到质变的过程。当脏器的质变之
前都有一
个量的积累。所以说病不是一下就得的,它有一个发展的过程,积累刭极
第
2
页
限人才会发病。那么当脸发干发皱、头发过早的白、指甲发于或过软
等,我们又核如何去辨认呢?心其华在面,肝其华在爪、脾其华在唇、肺
其华在毛、肾其华在发,每个脏器都有它的功能及功能强弱的外在表象。
根据其
表象而判断出腔器本身所出现的间题,是中医诊断的方法之一。
2
、根据经络的变化诊断疾病
经络学说是中医的精髓,
经络
是行气血、
营阴阳、
决生死,
而处百病
。
针灸、按摩不懂经络,出口上手便是错。那么我们如何去认识经络呢?经
络是行气的管道,气行则血行,气滞则血瘀。气血瘀在那里,那里就会产
生病
。流水不腐,户枢不蠹。把经络中的瘀
阻通开了,病自然也就
好了。经络运行气血“内溉脏腑”
,使五脏藏精、
六腑转化的功
能活动获得物质的条件保障。经络运输的气血“外溽腠理”
,
使
肌体的皮肉筋骨,以及四肢关节保持正常的活动。经络“营阴阳”
,通
< br>过表里贯通上下,使体内的脏腑与体表的五官九窍协调一致。经络调节营
行脉中,
卫行脉外,起到增强肌体的防御能力和抗拒外邪的作用。因此我
们要根据经络的变化来确
定它所居的脏腑的病变。如果患者小臂上方无故
疼痛,并且疼痛点在大肠经络上,我们就
可以推断患者是由于行寒饮冷所
致,因为行寒饮冷伤肺,肺又与大肠相互表里。
《内经》言:心肺有邪,
沉于两肘;肝上有邪,沉于两腋;肾上有邪,沉
于腘窝;脾上有邪,沉于
两胯。现代病之一网球肘就是肺与大肠中的风寒所导致,只进行
局部治疗
是不会痊愈的。再说所谓高尔夫球肘,它的痛点在肘下方正好是心经和小
肠经,这些病症都说明心脏出现了变化,而病症只不过是变化的反映点。
正如同心脏病患者的背部心愈穴痛是一个道理。因此我们只有治疗患者的
第
3
页
心脏才能使他
的病症得到本质性的好转。又如膝关节肿痛、关节腔积液,
这些病症都是脾胃的病症的反
映,我们只需要治疗脾胃,病症自然也就消
失了。诸如此类的病例很多,
总之,我们要通过观察经络上的不同表现
形式来分析
判断其脏腑的所属及病根。
3
、从表象看本质(即一切疾病源于脏腑的病变)
《黄帝内经》中说道:诸风掉眩,皆属于肝;诸寒收引,皆属
于肾;诸
气愤郁,皆属于肺;诸湿肿满,皆属于脾;诸痛痒疮,皆属于心。这五条
应该是我们诊治疾病的原则,但是它恰恰被现代诸多医者忽视了,或者是
轻视了。如果我们能把中国传统中医精辟的理论运用到医疗实践中去,那
么你就不会对
疾病束手无措,感到茫和困惑了。上面所说的膝关节肿痛、
关节腔积液在《内经》中就找
到了根源,诸湿肿满,皆属于脾。这与从经
络走向上的解析,是
一致的,与前面所讲的脾主肌肉、主四肢相吻合。我们举个例子,病例
< br>1
:
一患者胳膊无故肿胀而疼痛,其病因是,心和脾出现
了问题,肿源于脾并
四肢所属于脾,痛源于心,当对患者进行治疗脾与小肠经后很快得到
了痊
愈,因为心与小肠相表里。当皮肤出现了皮炎、皮疹、皮肤的痒疮。我们
就应该考虑到他的心和肺。诸痛痒疮,皆属于心,肺主皮毛。对于寒症,
当
寒入体后它首先侵害的是它所经过的脏腑,当不能马上得到医治或医治
不当时,寒就会留
于肾脏,这就是诸寒收引,皆属于肾的过程。当然也有
直接寒气入肾的,也就是五劳七伤
中所提到的强力举重久坐湿地伤肾。还
有头部眩晕首先要考虑病人的肝胆是否出现问题再
及其它。我要强调的就
是这五大原则对我们认识疾病是至关重要的。
第
4
页
综上所述的三点论述,就是我提出的认识疾病的观点,即“落
脏”的观点。
二、
关于疾病的治疗
关键是熟悉和掌握阴阳五行生克制化的在实践中的正确应用。阴阳五
行相生
相克是中医大夫非常熟悉的中医基础理论,但如何去应用又是中医
大夫最难掌握的。辨证
施治就是利用五脏之间的生克制化关系来治疗疾病
的。某一脏腑出现病症,不单单是它本
身的问题,因为各器官之间是相互
联系、相互影响和相互依存的。所以当脏腑出现病症的
时候,我们绝对不
可孤立的看待问题。
中医又一个原则,
讲的就是虚则补其母,
实则泻其子,
子又能令
母实,这说的是相生的关系。当肺较虚弱时就应该补相生它的脏
器,这在中医上就称为培
土生金法。但是在治疗中情况就比较复杂了,就
要多方面、多角度、全面的、整体的看问
题。如哮喘是很难治疗的疾病,
难治疗的原因就在于医者没能深入分析病源及五行之间的
辨证关系,同样
是哮喘病症但是可能引发的原因是不同的。举一病例,病例
2
:某女年龄
四十,哮喘
12
年经过西医治疗六年,中医治疗六年。病情没能得到本质
性
的好转。我给她开了两种医院没有开过的中成药,有补脾益肠丸和六味
地黄丸,
并用宗筋疗法按摩十次。
她很快就有了本质性的好转,
< br>经过观察,
她五年没有发病,证明痊愈了。我在这里强调的就是,多数医生只考虑
刭
了肺的问题,
但是没有考虑到它与其它脏器之间的关系,
p>
肺与大肠相表里。
当一种方法
行不通的时候我们就要换一种方法去考虑问题,治疗大肠是其一。其二,
就
是脾为肺之母,久病必虚,所以虚则补其母。还有其三,为什么补肾,
第
5
页