中国古代年龄的别称

中国古代年龄的别称

“二十弱冠、三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十花甲 、七十

古来稀、八十耄耋”

逾弱冠

——就是超过弱冠之年，换句话说就是二十出头了。

近而立< /p>

——就是接近而立之年，快要到三十岁了。

顺便送你一些关于年龄的称谓：

人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。

2

至

3

岁称孩提。

女孩

7

岁称 髫年。男孩

7

岁称韶年。

10

岁以下称黄口。

13

岁至

15

岁称舞勺之年。

15

岁至

20

岁称舞象之年。

女孩

12

岁称金钗之年。

女孩

13

岁 称豆蔻年华。

< br>女孩

15

岁称及笄之年。

16

岁称碧玉年华；

20

岁称桃李年华。

24

岁称 花信年华；女子出嫁称梅之年，标梅之年。

男子

20

岁 称弱冠。

30

岁称而立之年。

40

岁称不惑之年。

50

岁称知命之年。

60

岁称花甲或耳顺之年。

70

岁称古稀之年。

80

岁称杖朝之年。

80

至< /p>

90

岁称合鲐背之年，耄耄之年。

100

岁乐期颐。

另外，还有称童年为总角或垂髫， 称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称

老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等

古代年龄称谓小集

襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。说明：根 据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去

乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年” 或“髫年”。

总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的 人。）

黄口：十岁以下。

幼学：十岁。（《礼记

*

点，人们就截取“幼 学”二字作为十岁代称。）

金钗之年：女孩十二岁。

豆蔻年华：女子十三岁。

志学：十五岁。（《论语》：子曰 ：“吾十有五而志于学??”）

及笄：女子十五岁。（《礼记

*

内则》 ：“女子十有五年而笄。”）

< /p>

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

（旧时文人拆“瓜”字为二八 纪年，谓十六

岁，多用于女子。）

弱冠：二十岁。（《礼记

*

曲礼上》：“二十曰弱冠。”）

桃李年华：女子二十岁。

花信年华：女子二十四岁。

而立：三十岁。

不惑：四十岁。

天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三 十而立，四十而不

惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）

知非之年： 五十岁。

（《淮南子

*

原道训》

：“伯玉年五十，而有四十九年非。”

说春秋卫国有个伯玉，

不断反省自己，

到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，

后

世因而用“知非”代称五十岁。）

耳顺、花甲之年：六十岁。

（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组

成六十对干支，< /p>

因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，

所以六十岁又称作“花 甲

之年”。）

古稀：七十岁。

（杜甫《曲江二首》 ：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）

耄耋：八十、九十岁。（《礼记

*< /p>

曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，

把耄耋两字连用代 称八、九十岁。）

期颐：百岁之人。

（《礼记

*

曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，

所以称百岁为“期颐之年。”元人 陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起

居动人无不待于养，故曰颐。”）

男女统称：男称须眉、女称巾帼。

夫妻五方去世称：丧偶。

老师称：恩师、夫子。

学生称：门生、受业。

十岁不愁、二十不悔、三十而立、 四十不惑、五十知天命、六十耳

顺、七十古来稀

中国的 先哲们喜欢用独到的视角审视人生百态，

他们喜欢用概括性的表述和富有

哲理性的语言指点江山、

世态。

比如对人从生到死的概 括莫过于那句中国人都喜欢引

用古训：十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十 知天命、六十耳顺、七十

古稀、

八十耄耋。

九十是什么？九十老童呗。

你看凡年逾九十的翁妪几乎都是五官缩

< br>蹙、

须稀发疏、

雌雄难辨，

更常 常遗东忘西、

耳聋口拙、

问南言北，

上 厕所忘拉裤子，

出门不认儿女，令人忍俊不止。不是老童是老圣？

十 岁不愁：

玩是儿童的天性，

喜玩者何愁之有。

< br>包括成年人因贪玩而无所事事者

多是被称为没心没肺、游戏人生。正是：玩者不愁 愁者不玩。真正有愁者去玩的，那

不是玩，是闹，是发泄。

孩童喜玩不愁是天性，