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《陋室铭》
山不在高,有仙则名。水不在深,
有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕
上阶绿,草色入帘青,谈笑有鸿儒,往来无白丁,
可以调素琴,阅金经。无丝
竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云
:何陋之有?
《爱莲说》
水陆草木之花,可爱者甚蕃,晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,
濯清涟而不妖,中通外直,不蔓
不枝,香远益清,
亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫
!
菊
之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人
?
牡丹之爱,宜乎众矣。
《桃花源记》
晋太元中,武陵人捕鱼
为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数
百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷
。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山
有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭;
才通人。复行数十步,豁然开朗。土地
平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着
,悉如外人。黄发垂髫并怡然
自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻
有此人,咸来问
讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂
与外人间隔。问今是何世,
乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆
叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。此中人语云:
“不足为外
人道也。
”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡
下,诣太守,说如此。太守即
遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。<
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