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张晓风美文赏析
【
篇一：张晓风美文
,
赏析】
一
作者简介
张晓风
(1941- )
，女，台湾当
代著名散文家。原籍江苏徐州，生于浙
江金华，
8
岁随父母赴台。毕业于台湾私立东吴大学中文系及研究所，
留校任教，现为阳
明医学院教授。
60
年代初开始写作，广泛涉足散
文、戏剧、小说、儿童文学、诗歌、学术论述领域，创作甚丰并取
得显著成就
，蜚声海内外。但她最出色的作品是散文。
1966
年出版
的第一本散文集《地毯的那一端》使她获得了中山国家文艺（散文）
奖，遂以散文成名，八十年代以来，致力于散文创作。她的散文，
可用学者的深度细读，
因它是那么深刻；可以孩童的天真翻阅，因
它是那么浅明。她笃信基督，早期作品有浓厚
的宗教色彩。她的作
品，从风平浪静而卷入狂风巨浪，从一尘不染而直逼尘世的核心；<
/p>
她的作品是中国的、怀乡的，忘情于古典而纵身现代的，又是极富
于人道精神的。评论家说她，笔如太阳之热，如霜雪之贞，篇篇有
寒梅之香，字字若缨络
敲冰。腕挟风雷，淋漓健笔，刚柔相济，亦
秀亦豪。主要作品有散文集《步下红毯之后》
、《你还没有爱过》、
《再生缘》、《我在》、《玉想》、《晓风散文集》等，另有《晓
风小说集》、《晓风戏剧集》和许多种杂文集行世。
选文一
:
《春之怀古》
（一）
意蕴分析
这是一篇借景抒情的诗性散
文。字里行间流淌着作者对美丽自然的
关爱赞赏和对现代文明侵袭践踏自然的痛惜和谴责
。
自然界的春是那么的风姿绰约
,<
/p>
生机勃勃
,
充满了诗情画意。不管是冰<
/p>
消雪融，流泉淙淙，雷响雨落，还是桃花烂漫，柳絮飞扬，百鸟欢
唱
……
，在一个痴爱钟情于大自然、热情讴歌自然之美的女作家
心
目中，都是极有灵性、有情趣、引人遐思，悦人耳目心神的享受。
春天的音容笑貌，深深烙印在她心灵的诗笺上，以至她执拗地坚信
“
春天必然曾经是这样的
”
。她怀着对自然的那一片深情
厚爱，如痴
如醉地欣赏着自然之美，讴歌着自然之美。
然而，现代文明那强悍的手脚无情地伸向了大自然，践踏着大自然。
烟
囱林立，环境恶化，如诗如画的春天消逝了，那一份动人的美正
离我们远去。作者为此黯
然神伤，满怀惆怅。她不肯相信无情的现
实，坚信春天仍在，要
“
穿过烟囱与烟囱的黑森林
”
，去走访
久违的
春天。那是一种执着的追寻，更是一种委婉的谴责，深切的怀念。
女作家以优美深情的笔触，给我们描画出一尘不染时大自然的娇容
丽姿，诗意地揭示：现代文明造成污染日益严重，自然环境正在不
断恶化，
许多美景远离人间，一去不返。爱美的人们只有感伤地追
忆凭吊往昔了。
“
春之怀古
”
，流露的是深深的叹惋吧？
（二）
艺术点评
这是一篇名副其实的
“
美
”
文。美在何处
？
首先，是丰富奇特的想像。这是张晓风散文的一大特点。她
以女性
作家特有的细腻纯真的情感去把握和捕捉大自然的美，在轻风流水、
花鸟草虫之间驰骋想像，营造物我一体，情景交融的意境。伴随着
对大自然的
赞美，她展开了丰富奇特而又自然贴切的想像，把景物
人格化，再不着痕迹地设成譬喻，
从而收到意想不到的艺术效果。
如春回大地，冰消雪融，流水淙淙，她想像成白雪忍俊不
禁，出声
朗笑，一路欢歌；春雷响，春雨落，她想像成鲁莽的男孩无心惹祸，
逗哭了柔弱娇气多愁善感的女孩；布谷催春，满城杜鹃花开，红艳
似火，她
想像是被顽皮的鸟儿斗急了，面红耳赤；清风徐来，柳絮
飞扬，她想像是柳树满腹才思，
在吟诵无人能懂的诗句；桃红柳绿，
春意盎然，她想像是春天率领精锐的部队在冲锋陷阵
，攻城略地；
更妙的是，春鸟在蓝天上飞翔、啁啾，她想像是数学家在丈量空间、
核算数据；蝴蝶穿行花丛，蜜蜂采花酿蜜，又想象它们是在给花儿
点数
、编册；清风拂过树梢，檐前风铃叮咚作响，则是人的纵宠、
记忆、垂询
……
这些想像奇妙无比，把美丽如画的春天写活了，给
读者以强烈的美感享受。也只有亦秀亦豪、心灵笔巧的张晓风会有
这般丰富迷人的想像力
。
张晓风散文的艺术魅力，很大程
度上还得益于她那新鲜活脱的诗性
文字。她曾说过：
“
我是非常喜欢用一点新鲜的手法作为文字修辞的
办法
”
，
“
刺激一般人的联想力。
”
除了主观推理的想像联结以外，她
还采用
为许多人所称道的博喻手法，以及排比、对偶、反复等句式，
加强散文的语言节奏，产生
感情的递进，增大抒情力度，诵读起来
很有激情，很有气势。她的语言精美雅致，韵味十
足。作者十分注
意炼词造句，化用古文句法，笔下色彩鲜明，充满动感，如诗如画。
可谓刚健中不失柔美，豪气中犹存雅韵。
再，就是结构的缜密精巧。短文以
“
春天必然曾经是这样的
”
作为线
索贯穿全文，反复渲染，驰骋想像
，尽情铺写春之美景，既放得开
又能收得拢，枝繁叶茂而主干分明。结尾呼应中又有深化
拓展，一
方面易于读者梳理思路，另一方面也在反复强调中加深了印象，脉
络十分清晰。
（三）
人生启悟
这篇美文启迪我们
——
一、珍爱自然，关注生存环境的变化。人类只是地球上万千生
灵中
的一分子，不能以愚妄无知的老爷式姿态任意索取身边的
“
财富
”
，
肆无
忌惮地掠夺我们赖以生存的自然资源，我们应该和周围的一切
和平共处，互相关照。否则
，大自然被破坏，回报我们的不仅仅是
春天远去，美景不再，人类也会自食其果，受到戕
害，到那时，怎
一个
“
怀古
”
凭吊了得？
二、
“
你对生活展开笑容，它也报你以微笑。
”
以一颗善心、诗心观
察自然，感悟生活，我们置身其中的这个世
界便美丽如画，令人驰
魂夺魄，生命因而增添了许多乐趣。活着，便是一种享受了。有珍
视生命、热爱生活的土壤，美的种子才能生根发芽开花结果。热爱
生活的人，才能发现美，创造美，传播美。张晓风如是。
选文二：《摘心》
（一）
意蕴分析〕
这是作家的一篇讲演记录
稿。听众是一些身患残疾的青年。讲演，
属于热情洋溢的议论性应用文体，它的成功之处
也是妙处在于
“
晓之
以理，动之以情<
/p>
”
。张晓风讲了两个故事，又谈了养花之道
——
如何
栽培矮牵牛、木瓜。她讲出了什么道理呢？
皇帝的故事告诉我们：每个人都是自己的画工，怎样为自己画像才
算聪明呢？既不夸示自己的残障，也不隐瞒自己的缺陷，找一个最
好
的角度表现自己
——
扬长避短。
作家自己的故事告诉我们：
“
塞翁失马，焉
知祸福。
”
身体上的缺憾
即使无法克服
，也没什么不好，体能受限制，心智就格外活跃，因
为
“
如果上帝关了一扇门，他自会另外给你开一面窗。
”——
缺处有
补。
养花之道
——“
摘心
”
，又
有什么启示呢？
——
生物的本能是愈挫愈
勇的。
“
残障
”
如
“
摘心
”
，暂时受挫、疼痛，但生命的本能就是用最
委婉的方式求得生存和飞扬，天地宽厚仁慈
，失去主干，自有旁干
来补足，
“
摘心
”
之后，仍有繁花齐开的花季。同样，残障不可怕，
只要失意不失志，痛苦不自弃，人生照样有光华灿烂的时候。
（二）
人生启悟
这道理不仅讲给残疾青年听
，也适于健全的青年，乃至所有的人。
“
人非完人
”
，
“
好事多磨
”
，我们每个人都有或大或小的缺陷和不足，
人生
旅途上也难免遭遇各种各样的挫折、打击，只要抱定
“
愈挫愈勇
”
的念头，学会换一种方式，换一个角度补偿，我们的生命之树
就会
更加枝繁叶茂。
（三）
艺术点评
这篇讲演有如下特点：
一、形象化说理。
张晓风没有用苍白
空洞的大道理，居高临下地为残疾青年
“
指点迷
津
”
，激励其自尊自信自强，而是借助于讲故事，谈养
花之道的委婉
方式，曲折自然而又生动形象地启发他们，去感悟人生，正视
“
残
障
”
< br>。可谓循循善诱。这也正体现了作家高超的劝世技巧。读了这篇
文章，谁能不对那
两个故事和矮牵牛的栽培方法印象深刻呢？巧妙
的是，其中蕴含的哲理也自然铭记在心了
。
二、平易近人，推心置腹。
作为大学教授，台湾十大散文家之一，张晓风享有盛誉，地位极高。
她却一点架子也不摆，谦和平易之极，坦言自己
“
一直不习惯去
指导
别人，作权威状
”
，愿意诚恳地和
听众交流，
“
分享心里所想的东西
”<
/p>
。
有这样的出发点，立场很平等，态度很亲切，语言很朴素，讲得
很
感人，听之读之，如坐春风，如沐春雨。自然她的教诲就能入耳入
心，移情动性。这得力于一颗仁慈的爱心，不是表达技巧圆熟所能
及的。
选文三：《幸亏》
（一）
意蕴分析
“
幸亏
”
二题，须分述之。
其一，是
“
幸亏我不是农人
”
，否则，
“
我种的庄稼蔬菜价钱会
高得惊
人，足以让每一个走出菜场的人倾家荡产。因为
“
一粒谷子由种子而
秧苗而成稻复成粒的几世正果里有几千年相传的农业
智慧以及阳光、
沃土，和风细雨的好意。
”“
< br>其背后除了农人的汗泽以外，也包括军
人的守土有功，使农事能年复一年平安进行
，还有运输业
……
成本
浩大，来之不易
呀！怎能不尊同金玉？至于蔬菜瓜果，那是价值连
城的珠宝，精美无双的艺术品，几乎每
一种背后都依附着一个美丽
的故事，引人遐想。作者爱美心切，怎会贱价卖掉？
如此看来，作者不是唯利是图的奸农，也不是搞恶作剧的顽童，而
是一个以仁慈宽厚之心珍惜劳动成果、体恤劳动艰辛、懂得欣赏美
和
爱护美的
“
爱的天使
”
。
其二，是
“
幸亏我不是上帝
”
，否则，嫉恶如仇，严厉苛刻之下
，
“
整
个世界都被罚得残缺了，而人性
丑陋依旧，愚鲁依旧
”
。唯有上帝，
有
无限博大的包容和等待，有仁慈到溺爱程度的疼惜，
“
世人才能
安
然拥有能有的一切
”
，所以，
“
所有的人都该庆幸
——
幸亏自己不是
上帝
”
。
这是带有强烈宗教色彩的劝谕，推崇宽容、仁慈、博爱众生。
“
幸亏
”
二题
，是连理枝上的并蒂花，角度不同，而一脉相承。
（二）
艺术点评
张晓风对大自然，大地上的
山川草木，有一种感恩的情感，只有宗
教性的虔诚才可以相比拟。
她把有机界、无机界的一切都看作是造物主的神迹，敬为神明，认
< br>为都是有血有肉有生命有性格有情感有灵魂的，在她看来，在生命
面前，人应持的
唯一态度是敬畏和虔诚，崇奉和祭祀，爱护和珍惜。
这是一种
“
天人合一
”
的观念，具体表现是她随处
流露的物我平等、
物物平等。在自然万物和人创造的文化面前，她的审美态度集中表
现为三种最主要的感情：惊喜、悲悯和体恤。这样，所写的文章就
成
了她敬畏生命、敬畏天地、敬畏造物主神迹的灵魂闪耀的诗意记
录了。
< br>
张晓风特别喜欢用组诗、组曲的同题协奏方式来结构篇章，以强调
“
诗
”
的那种
“
待兴而发
‘
的灵动、自由
和活泼。她一般不看重文章章法
（照样浑然天成），而看重整体的协调和内在的一致，在
统摄协调
的前提下，多多位多侧面分散描绘自然与生活。《幸亏》二题即是
如此。
著名评论家余光中先生曾指出，张晓风散文
艺术的突出手段是豪喻。
这是一种诗性的思维，它超越了修辞手法的层面。这是张晓风感
受
世界的一种方式，是美在她心灵空间的回声。她常能出奇制胜、不
落俗套，以大胆丰富的想像来诠释自然、感悟生命。她对线条、形
体、色彩的敏锐细
腻的感知捕捉，绝不亚于职业画师。我们在《幸
亏》中赏析到的汪洋恣肆的豪喻，鲜明地
体现了她的散文艺术特色。
（三）
人生启悟