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语文必修三知识梳理
一：重点词语
阜盛
敕造
顾盼神飞
厮认
有天无日
膏粱
弱柳扶风
少不更事
沸反盈
天
执拗
诡秘
一夫当关万夫莫开
如距深渊
畏葸不前
艰难困苦玉汝于成
抱恨终生
青衫泪湿
二：重点文常
1
：
《红楼梦》与曹雪芹
2
：
《祝福
》与鲁迅
3
：
《老人与海》与海明威
4
：
《蜀道难》的体裁
5
：
《孟子》
《荀子》二书作者的时代和思想
6
：韩愈与古文运动
7
：巴尔扎克与《高老头》
三：出自课本的作文素材
1
：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥（
y
è）之愁，娇袭一身之病。泪
光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动
处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子
胜三分。
2
：
“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海
，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依
旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般
的四个字闪闪发光——超越极限！
”作者海明
威是这样评价他的
作品《老人与海》的。
“一个人并不是生来就要被打败的”
，<
/p>
“人尽可以被
毁灭，但却不能被打败。
”
这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会
有缺陷。当一个人承认了
这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕
到一条完整的马林鱼还是
一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那
追捕马林鱼的过程中充分
地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是
一个胜利者吗？老渔夫就
是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观
的角度看，老渔夫不是最
后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林
鱼还是让鲨鱼吃了，他只
是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜
利者。可是，在理想主义
者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马
林鱼更没有向鲨鱼妥协和
投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征
服”
。
3
：活又不能，死也不敢的祥
林嫂。对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她进行
过不间断的挣扎与抗争：在被虐
待、被迫再嫁时，她挣扎她抗争；面对人们的嘲弄、
侮辱与伤害，她给以无言的抗议；对
灵魂的有无，她表现了怀疑。这一切都表明，她
是一个很顽强而不容易被摧垮的人，但是
在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的
风刀霜剑中，她不但连起码的做人的资格都没
有争到，反而被
吞噬
被毁灭了。祥林嫂
的挣扎与抗争，完全是出于自发的，而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。
她
要维护人的尊严，她要争取参与年终祝福盛宴的基本人权。然而，她捐了门槛赎了
“
罪
”
后，仍被鲁四爷、四婶视为不洁不祥的
人，她争取不到这第五权
———
人权。一
句
“
你放着吧，祥林嫂
”
使她失神落魄，形体也差了。
“
受了炮烙似的
”
是《祝福》的高
潮所在，震撼力接近希腊
悲剧《俄狄浦斯王》中俄王刺瞎自己双目那一幕。祥林嫂从
此
“
下滑
”
，离开鲁家，成为乞丐，后来<
/p>
“
穷死
”
了。<
/p>
性格上执着地维护她的尊严，争取
应有
的人权，是她悲剧的致命性成因。
《诗学》说悲剧人物的不幸
，
“
不是由他的败
德或邪恶而来，而是
来自某些错误或软弱
”
。这就是悲剧性弱点（
< br>hamartia
）
。祥林嫂
的
悲剧性弱点是她性格上的执着。
4
：
学者柏杨先生认为，
中国固然繁华，
但
与王昭君何干？她只能困在宫廷的小小天地。
而宫廷的小小天地，在
匈奴汗国
也是一样，拥有顶尖的享受。并且，就在王昭君辞行
后当年，公元前
33
年汉元帝刘奭就死了。如果把她留下，最
好的结局不过一个被汉元
帝偶尔玩过的普通小宫女而已。她将守着灵枢，老死坟园。事实
上，王昭君嫁给呼韩
邪单于，她的幸福才真正开始，她成为匈奴汗国单于最宠爱的妃妾，
因她的花容美貌
和她的来自中国的强大背景，在匈奴汗国宫廷中有极为尊贵的地位。相形
之下，她留
在长安，只能囚在坟园。塞外却有广阔的苍穹，使她拥有丰富的爱情和人生温
暖。
5
：琵琶女，琵琶技艺超群，白
居易如此描述
“
十三学的琵琶成，名数教坊第一部
”
，
“
嘈
< br>嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘
”“
别有幽愁暗恨生，此
时无声胜有声
”
而且此女年少时
是何等
的国色天香
“
曲罢曾叫善才服，妆成每被秋娘妒
”
，但是最终美人迟暮，人老珠
黄却不得不流落碧野。
时间是最残酷的杀手，因此：珍惜当下和自己所拥有是永葆精
神青春的关键
.
6:
原文
:
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧
然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
（
《庄子
·
齐物论》
）
注释
:
<
/p>
①喻：晓，觉得。②适志：得意。③觉（
jué
< br>）
：醒来。④蘧（
qú
）
：蘧，原
意为惊喜的样子，此处为惊疑的样子。
⑤分：区分、区别⑥物化：事物自身的变
化。此处意思为，外部事物都会与自身交合的，即，万事万物最后都是要合而为一的，
< br>指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶。
译文
:
<
/p>
过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意
啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知
是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别
的。这就可叫作物、我的交合与变化。
庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，即生死问题。清人
张潮<
/p>
写的《
幽梦影
》
，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。禅不可说，清言不可译。
《幽梦影》中
有这么一句妙语，可谓是点出了庄子
哲学
的精髓：
“
庄周梦为蝴蝶，庄周之幸
也；
蝴蝶梦为庄周，
蝴蝶之不幸也。
”
不是吗？庄周化为蝴蝶，
从喧嚣的人生走向逍遥之境，
是庄周的
大幸；
而蝴蝶梦为庄周，
从逍遥之境步入喧嚣的人生，
恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
“
庄
< br>周梦蝶
”
的故事因其深刻的意蕴，浪漫的情怀和开阔的审
美想象空间而备受后世文人们的喜
爱，同时也成为了后世诗人们借以表达
离愁别绪
、人生慨叹、思乡恋国、恬淡闲适等多种
人生
感悟和体验的一个重要
意象
。
7:
安史之乱与杨贵妃无关，她成了
唐玄宗的替罪羔羊。贵妃死时，年
38
岁
..
这位以胖为美
的杨贵妃，是最简单的
美人
、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。
”
此日六军同驻马，
当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁！
”
富贵若浮云，生活是残酷的真实。
8
：重视人的生存权利，以民为本，让百姓“养生丧死无憾”<
/p>
，这是历代为官者必须坚守的
信条！
<
/p>
9;
“仁义不施而攻守之势异也”攻城容易守城难，
其根本原因在于不知角色的转换和方
法的变更、所以，聪明的为政者要知道顺
应民情和实践才是国家长治久安的根本。
10:
《师说》不仅严正地驳斥了那些愚蠢的诽谤者，更可贵的是提出了三点崭新的、
进步的
“
师道
”
< br>思想：师是
“
传道受业解惑
”<
/p>
的人；人人都可以为师，只要具有那样的能
力；师和弟子的关系是
相对的，某一方面比我好，在这一方面他就是我的师。这些思
想把师的神秘性、权威性、
封建性大大地减轻了；把师和弟子的关系合理化了，平等
化了，把师法或家法的保守的壁
垒打破了。
11
：已知的事物是有限
的，未知的事物是无穷的；我站立在茫茫无边神秘莫测的汪洋
中的一个小岛上。继续开拓
是我们每一代人的职责。
——
T.H.
赫胥黎
12
：假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个
行星上的机会只有
10
分
之一①。
(10
，在
10
之
后接
33
个
0)
。在日常生活当中，这样的机会是
“
令人羡慕的
”
。
可见懂得珍惜何等重要。