中国最难考的十所大学-中国最难考的十所大学
2017
年华东师范大学
333
教育综合
[
专业硕士
]
考研真题
< br>一、名词解释（共
6
小题，每小题
5
分，共
30
分）
1
．致良知
2
．以吏为师
3
．实科中学
4
．学科课程
5
．发现学习
6
．要素主义
二、简答题（共
4
小题，每小题
10
分，共
40< /p>
分）
1
．简述“形成性评价”在教育中的作用。
2
．简述颜元的六斋及实学教育内容。
3
．简述安德森的心理技能形成的三个过程。
4
．简述朱子读书法及其当代价值。
< br>三、论述题（共
4
小题，每小题
20
分，共
80
分）
1
．论述《朗 之万瓦隆教育改革法》的内容及对教育民主化的影响。
2
．论述班主任工作对班集体发展和学生品德发展的影响。
3
．论述课程内容组织中“横向组织”和“纵向组织”的关系。
4
．论述奥苏泊尔的有意义学习的实质与条件。
2017
年华东师范大学
33 3
教育综合
[
专业硕士
]
考研真题 及详解
一、名词解释（共
6
小题，每小 题
5
分，共
30
分）
1
．致良知
答：
致良知是由明代著名思想家、哲学家王守仁提出的。他是用“心学”的观点来阐明
这一
思想的。
“理”
存在于
“心”
中，
“心即理”
；
“良知即是天理”
即是
“心之本体”
。
“良知”
不仅是宇宙的造化者，也是伦理道德观念。<
/p>
“良知”与生俱来，不学自能，不教自会；为人
人所具有，不分圣愚；
“良知”不会泯灭。然而，
“良知”在与外物接触中，由于受物欲的引
诱，会受昏蔽。教育的作用就在于去除物欲对于“良知”的昏蔽。
“学以去其昏蔽”的目 的
是为了激发本心所具有的“良知”
。在王守仁看来，教育的作用就在于 实现“存天理、灭人
欲”的根本任务。基于此，他认为用功求学受教育，并不是为了增加
什么新内容，而是为了
日减“人欲”
。
2
．以吏为师
答：
以吏为师是秦代的教育制度，源自于法家的教育主张。
“以吏为师 ”中的“吏”不
是指
“所有”的官吏，
而是
“专指”法官、法吏。
“以吏为师”
即由国君直接掌控法律大权，
主持制定律令，让全体官吏都去做施行法制教育的教师，教民学法。
3
．实科中学
答：
实科中学是近代德、俄等欧洲国家实施实科教育的一种普通学校类型，为了适应< /p>
工商业和交通事业发展的需要而创办。其特点是接近实际生活，开设数学、物理、化学、生
物学、
地理等实用学科为主要教学科目，
以实用知识为主 要教学内容，
培养从事工商业的中
等技术人才。在
19< /p>
世纪中前期，实科中学在多数国家未受到应有的重视。
19
世纪中期 ，以
斯宾塞为代表的一些教育家尖锐批评古典教育落后于时代，
大力提倡 实科教育，
有力推动了
实科中学的发展。
19
< p>世纪后期开始，西欧各国在中等教育改革中逐渐使实科中学与实施古
典教育的教育机
构享有大体平等的地位，
一些国家的实科中学毕业生升入大学的权利得到确
认。
4
．学科课程
答：
是指根据学校的培养目标，
分门别类地从各门科学中选择适合学生 年龄
特征与发展水平的知识组成的教学科目，
亦称分科课程。
< p>学科课程符合学生认识特点，便于
他们在较短时间内掌握人类长期积
累起来的科学文化基础知识与基本技能。
但是，
学科课程
是一种静态的、
预先计划和确定好了的课程与教材，
完全依据成人生活的需要，< /p>
为遥远未来
作准备，往往忽视儿童现实的兴趣与欲求，极易与学生的生活与
经验脱节，导致强迫命令，
使学生处于被动、消极的状态，造成死记硬背等弊端，值得警
惕和改正。
5
．发现学习
答：
自
行发现问题，
并掌握科学原理的一种教学方法。
发现学习在整个问题的解决过程中 ，
要求
教师向学生提供材料，
让学生亲自发现应得的结论 或规律，
使学生成为知识的发现者。
发现
学习有利于激发
学生的好奇心及探索未知事物的兴趣，
有利于调动学生的内部动机，
激发其
学习的积极性，
最大限度地为学生提供自由回旋的余地，
有利于 学生批判性思维和创造性思
维的发展。
6
．要素主义
答：
20
世纪
30
年代末作为实用 主义教育和进步教育的对立观点出现的
一种教育思想，主要代表人物为巴格莱、科南特。
1938
年在美国成立的“要素主义者促进
美国教育委员
会”
，是要素主义教育形成的标志。要素主义教育对美国的学校教育产生过很
大的影响，
它的教育理论和策略曾受到美国政府的重视，
对西欧和苏联也有一 定的影响。
但
由于其忽视学生自己的兴趣和身心特点以及能力水平，
片面强调系统的、
学术性的基本知识
学习，加上所编教材脱离
学校教育实际，因而受到一些社会和教育界人士的抨击。
二、简答题（共
4
小题，每小题
10
分，共
40
分）
1
．简述“形成性评价”在教育中的作用。
< p>
答：
教学评价是对教学工作质量所作的测量、分析和评定。它以参与教学活动的教师 、
学生，教学目标、内容、方法，教学设备、场地和时间等因素的有机组合的过程和结果
为评
价对象，
是对教学活动的整体功能所作的评价。
美国 教育心理学家布卢姆根据学生评价在教
学活动中的不同作用分为诊断性评价、形成性评价
和终结性评价
形成性评价通常在教学过程中实施，
一般 是由学生完成一些与教学活动密切相关的测验，
也可以让学生对自己的学习状况进行自我
评估，
或者凭教师的平常观察记录或与学生的面谈
进行评估。
以及学生没有达到
目的的原因或困难所在，
以便及时调整教学，
采取适合个别差异的矫正 手段，
进行个别补救
工作或改变教材教法。
< p>
一般而言，
经过形成性测验未能达到要求，
即在测验中的准确率未达 到
80
％或
85
％
（可
< p>视教师规定的标准而定）
的学生，
教师应给予反馈和帮助，
并在形成性测验后的三天左右进
行平行性测验。
同时对大多数学生
（通常为
2/3
或者
2/3
以上的 学生）
答错的那些测试题目
教师应进行必要的鉴别，
可以 认为或者题目有缺陷或者教学、
教材中有特殊的难点，
教师可
以采用不同于原先的教学方式予以讲述。
2
．简述颜元的六斋及实学教育内容。
答：
颜元，字易直，号习斋，直隶人。编有《颜元集》上、下两册，提出“真学”
、
“实
学”
、
“习行”的教育思 想。
（
1
）真学与实学的具体内容
为了培养
“实才实德之士”
，
在教育内容上，
颜元针对理学教育的虚浮空疏，
提出了
“真
学
”
、
“实学”的主张。颜元认为尧舜周孔时代的学术便是“真学”
、
“实学”
，所以大力提倡
当时的“六府”
、
“三事”
、
“三物”
。
“六府”
、
“三事”
，即《尚书·大禹谟》所 云的“水、火、金、木、土、谷”和“正德、
利用、厚生”
；
< p>“三物”即《周礼·地官》所云的“六德”（知、仁、圣、义、忠、和）
、< /p>
“六
行”
（孝、友、睦、姻、任、恤）
、< /p>
“六艺”
（礼、乐、射、御、书、数）
。其核心是在于强调
“六艺”教育。
（
2
）分斋教学
颜元用“伪”和“虚”来批判理学家的学问，而用“真”和“实”来表明自己的学问。
他提倡三事六府之学，三事即正德、利用、厚生；六府即金、木、水、火、土、谷。他还认
为当世的教育应该吸取古代教育的求实精神，
但也不必照搬古人的课程，以对“今世”
有用
为准。它将漳南书院设置六斋，并规定了各斋的具体教育内容如下：
文事斋：课礼、乐、书、数、天文、地理等科；
武备斋：课黄帝、太公以及孙、吴五子兵法，并攻守、营阵、陆水请战法，射御、技击
等科；
经史斋：课《十三经》
、历代史、诰制 、章奏、诗文等科；
艺能斋：课水学、火学、工学、象数等科；
理学斋：课静坐、编著、程、朱、陆、王之学；
帖括斋：课八股举业。
颜元“真学”
、
“实学”的教育内容，不仅同理学教育有着本质的区别，而且无论是在广
度上，还是在深度上，都大大超越了“六艺”教育。它除了经、史、礼、乐等知识之外，还
把诸多门类的自然科技知识、各种军事知识和技能正式列进教育内容，并且实行分科设教，
这在当时确实是别开生面的，
已经蕴含着近代课程设置的萌芽，
将中 国古代关于教育内容的
理论推进到了一个崭新的发展阶段，
这是颜元对于 中国古代教育理论的重要贡献，
值得重视。
3
．简述安德森的心理技能形成的三个过程。
答：
著名认知心理学家安德森认为，心智技能的形成需经过三个阶段，即认知阶段 、
联
结阶段和自动化阶段。
（
1
）认知阶段
在认知阶段，要了解问题的结构，即起始状态、要达到的目标状态、从起始状态到目标
状态所需要的步骤、
算子。
对于复杂的问题而言，
要了解问题的各 个子目标及达到子目标所
需要的算子。
（
2
）联结阶段
在心智技能形成的第二阶段，
即联结阶段，
学习者应用具体的方法来解决问题，
主要表
现在把某一领域的描述性知识转化为程序性知识，
这种转化即程序化的过程。
随着对某一技
能的不断的练习，
学习者对解决问题的法则的言语复述逐渐减少，
而能够直接再认出某一法
则的可适用性。在该阶段，个体逐渐产生一些新的产生式法则，以解决具体的问题。
（
3
）自动化阶段
在自动化阶段，
个体获得了大量的法则并完善这些法则，
操作某一技能所需的 认知投人
较小，
且不易受到干扰。
安德森认为，
复杂技能的学习可以分解为对一些个别成分的法则的
学习。但这些个别成分并不是
分散、孤立的，而是可以组织成一个大的技能学习过程。