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中南民族大学《民族理论与政策》课程暑期社会调查作业
在厦门生活回民的社情调查
郭承泽
*
摘要：
通过一系列对政府权威部门、驻厦办、社区工作者、清真寺阿訇及拉面馆个体业者的访问，了解到
< p>回族和畲族在本市少数民族中占比较大，本市回族主要集中在思明区，本市对国家民族政策的贯彻执 行
到位，但走访中发现，地方政策在惠及少数民族方面，尚有值得商榷的地方。
关键字：
在厦回族
社情调查
一、在厦回族的生存状态
1.
来源构成
在泉州港和漳州
港相继衰落之后，厦门以其地近南洋群岛的地理位置成为中国东南亚沿海对外贸易
的重要
港口。随着自身经济地位的提高，厦门吸引着越来越多的移民来到这里
，其中就 包括了许多回族
群众，早期回族有些人前来厦门经商，也有一部分随军从政入厦，因而伊
斯兰教也随着他们的到来传入
中国。
根据厦门
市民族与宗教事务局提供的资料，截至今年全市回族常住人口共
6753
人。设有 一个回族社
区——翔安陈塘回族社区，流动回族人口共三千人左右。
*[
作者简介
]
郭承泽
,
学号
2012210060 ,
法学院法学专业
①
①
《回族与厦门伊斯兰教的发展》
,
《福建宗教》
,2006
年
-1-
本市回族中主要由两
部分组成，一是原籍为泉州惠安百崎乡和晋江陈埭镇两个地区的回族；二是上
世纪八十年
代开始流入厦门，以西北地区为主的务工人员。另外因为工作调动等原因来厦定居的、来自
全国各地的回族共六百多人。
2.
职业分布
定居在厦门的回
族基本上已和汉族很好的融合，大多受到良好的教育，广泛从事各行各业的工作，
包括企
事业单位、学校、军队和政府机关等。这部分回族也包括六百多因工作原因迁居于厦的人，他们
< br>大多数层次较高。那些来厦务工的回族群众，大都从事与清真食品（主要是拉面馆产业）相关的经营活
动，大部分是来打工的，少部分是经营业主。
3.
宗教信仰
定居厦门的回族
总体上已汉化，未保留伊斯兰宗教信仰。实际上，在闽南佛教文化浓厚的氛围的影
响下，
甚至老一辈的在厦回族民众信奉佛教。而改革开放后因工作调动来厦的
600
多人 仍保留伊斯兰宗
教信仰。来厦务工的西北回族，也仍然虔诚地信奉伊斯兰教，他们普遍认
为伊斯兰教是世界上最科学的
宗教。我在调查中曾发现，清真拉面馆中员工曾与子女在阅
读阿拉伯文经书，可见，他们仍然保留着自
身很强的宗教信仰的烙印。据了解，每周五厦
门清真寺会举行聚礼，由清真寺的阿訇带领礼“主麻”拜。
此外，伊斯兰教历的九月是穆
斯林的斋月，在此期间，伊斯兰教信徒们白天会在清真寺中礼拜，直到太
阳落山并于寺中
吃过开斋饭，直至晚上礼拜后再回家，他们通常会以主动捐献的形式为清真寺送来油面
肉
等食物。在斋月和开斋节古邦节等大型节日期间，各户家中成人女性也会轮流到寺中义务劳动。伊斯
兰教信徒未成年的子女，在学校假期还会到清真寺，通过参加宗教活动接受宗教熏染。
4.
社会贡献
厦门常住回族广泛从事各行各业，部分人凭着自身努力，甚至走上领导岗位，他们都为祖国的社会
主义现代化建设贡献自己的力量。西北来厦回民，自上世纪九十年代起，在厦门经营清真拉面馆，已从
最初的
26
家，激增至
2012
年统计的
200
多家，据不完全统计，他们对本市税收收入的贡献微乎其微 ，
而其对本市的隐形贡献却是积极的，主要体现在
:
-2-
（
1
）满足了市民的多元化饮食的需求。
（
2
）促进民族间的情感交流和融合。
（
3
）增进市民对伊斯兰文化的了解。
另外，一部分来厦经营清真拉面馆率先富起来的经营业者，回到家乡后，为当地社会做出
了举足轻
重的贡献。比如，媒体曾报道巴燕镇农民韩录，在厦门拼搏多年，拥有百万后不
忘家乡建设，在西宁开
办“震业”牛肉面馆。他们不仅为当地经济做出了明显的贡献，而
且解决了当地部分回民的就业问题。
二、在厦回族广泛受益于民族政策
厦门市是一
个典型的少数民族散杂居城市。市政府积极落实民族政策，在尊重穆斯林宗教信仰，重
视
穆斯林文化教育，扶持“清真经济”等方面很好地得以执行，并收到较好的成效，受到广大穆斯林少
数民族同胞的好评。
1
、尊重宗教信仰
政府贯彻落实了民族宗教政策，厦门回族群众的宗教信仰和风俗习惯得到了尊重。“厦门市唯一的
一座清真寺位于思明区玉屏路西侧，寺建于
1850
年，由浙江提 督杨帅倡捐修建，在解放初，寺宇破败不
堪，几近塌陷。政府于
1955
年拨款专门维修。
1982-1987
年又对寺宇进行了翻建。目 前，是清真寺主体
建筑为六层，建筑面积由最初的
900
多平方米增至
2300
平方米。该寺现为厦门中外穆斯林的宗教活动中
< p>心。”
政府不仅出资协助市伊斯兰教协会修缮清真寺，还特意从北京伊斯兰教协会引 进一位爱国爱教的
阿訇来厦主持教务，随着在厦回族穆斯林数量的增多，主麻日在清真寺
礼拜的人显著增加，寺中宗教活
动空前活跃，同时也加强了在厦穆斯林与全国各地穆斯林
的交流。另外，为了充分保障信仰伊斯兰教的
少数民族群众的合法权益，
解决其土葬的困难，
1997
年厦门市政府专门拨款
15
万元购地在陈塘回民村修
建了一座占地六亩的“穆斯林公墓”满足了全市穆斯林群
众丧葬习俗的需要。
2
、重视文化教育
②
②
《回族与厦门伊斯兰教的发展》
< p>,《福建宗教》
,2006
年
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