电大学习小结-电大学习小结
治学先做人
随着日益增长的社会竞争压力，
槛需要，
所以越来越多的 人会选择继续攻读研究生，
或者是出国，
为自己的履历
上
镀一点金来提高自己的竞争力。
通过学习和实践以后我慢慢发现，
研究生的生
活并不再是本科的填鸭式的学习，
而是一种自主的学习，
我们 需要有自己的想法
和思路，
并一步一步地把它从设想变成现实。
大学生基本上是来接受学问、
接受
知识的，
然而对 于硕士或是博士时期的研究而言，
我们要做的是准备要开始制造
新的知识
，
由接受知识到创造知识，
是身为一个博士研究生最大的特色。
这 个过
程是艰苦并且孤独的，但是如果我们半途而废，那之前的努力也就前功尽弃了。
我们进入了科研的轨道，
就要用科学的方法来分析问题、
解决 问题，
我想学校开
设科学方法论这门课的意义也在于此。
很有幸可以聆听到学校众位知名院士、
教授的教诲，
了解 他们做科研的方法
以及他们在学术上的成就，
课时不是很多，
< p>但是每节课都觉得自己收获满满，也
有了新的思考和启发。
第一讲就被殷鸿福院士的风采和素养所吸引，
殷鸿福院士
是我国著
名的地层古生物学家，
在他取得的众多科研成果中，
最值得称道的就是
< p>将二叠系－三叠系全球界线层型剖面和点位最终定址在了我国浙江长兴煤山。
我
们都知道这一成果有多么来之不易，
但是殷院士谈起来却让人觉得很平静很自 然，
这种胸襟让我为之折服。
“
金钉子
”
名称来源于美国修铁路的历史。
1869
年
5
月
10
日，美国第一条横
< br>贯大陆的铁路贯通时，
为表示永久性的纪念，
就在最后两根的连接处钉上了 一个
金铆钉。地质学借用这一典故，把全球界线层形象地称为
“
金钉子
”
，体现了全球
界线层型在年代地层划分中
的重要地位和永久性。殷院士说每个
?
金钉子
?
都 是国
际地质专家历时多年，
考察世界各地的候选剖面后定的。
< p>每个候选剖面都须经过
由所在国专家为主的国际地层工作组系统的研究和论证，
并经国际地质科学联合
会批准。
金钉子一旦钉下，
< p>这个地点就成为某一地质时代分界点的唯一标准，即
使对这里的岩石
年龄测算结果发生改变，
它的地位也不会发生变化。
所以在一个
< br>国家建立
?
金钉子
?
，不仅体现了领先国际 的综合科研实力，更是国家荣誉。二叠
系－三叠系界线是古生界（代）
—
中生界（代）界线，是地球历史上三个最重要
的断代界线之一，历来是地
质学研究的热点。
对于古生界和中生界的划分，
地质学 界
100
多年来一直沿用耳菊石化石作为
标志，
但由于耳菊石分布的局限性，
无法用在全球范围划分界线的标准化石。
19 86
年，殷院士等提出，将我国地质工作者在浙江长兴煤山发现的微小舟形牙形石
(Hindeodusparvus)
作为划分古生界和中生界的标准化石，以 此确定古生界和中生
界的分界线。
这个观点一提出，
就在 国际地质学界引起强烈反响，
也遭到了一些
外国学者的反对。在接下来的
近
10
年时间里，殷院士的科研组和国内外科研工
作者一
起，对浙江煤山进行考察研究，取得了丰硕成果。
1996
年，中、美、俄、
德等国的
9
名科学家在国际刊物上发表联名文章，
< p>推荐以我国浙江长兴煤山的微
小舟形牙形石为划分古生界和中生界的标准化石。此后
，经过国际界线工作组、
三叠系亚委会、
国际地层委员会三轮投票，
最终由国际地质科学联合会认可，
确
定了煤山在地质学上的<
/p>
“
金钉子
”
地位。
在讲完了殷院士是怎样将二叠系－三叠系全球界线层型剖面和点位最终定
址在了
我国浙江长兴煤山以后，
他又告诉我们无论何时何地治学之前都要先学会
如何做人。
纵观各学科的大家，
无一不是有着人格魅力的学者。
他 们拥有远大的
理想，
他们坚持自己的选择，
他们秉承正直 和诚信的原则，
他们能够做到自由独
立地思考。
人类的进 步，
都是伴随着新的重大科技发现，
然后新的可以发现也为
人类带来了新的问题。
科学技术是一把双刃剑，
有好处也有坏处，
科学技术的正
面或反面价值取决于掌握科技的人使用它的目的和实际作用。
剑的人，
所以只有掌握好了方向，
才能更好地利用这把利刃。
也许我们早就忘记
了自己最初的理想，也许我
们已经偏离自己的理想越来越远。但是我们要知道，
不同时代的知识分子，
有不同的性格，
但是有一点是共同的，
那就是都执着于理
想，有自己的精神追求。它是我们人生的目标，处事的原则。在复杂的现实社会
关系中
，我们外面原有的棱角都磨圆了，但是不同的是，我们有底线，是外圆内
方，
没有规矩不成方圆。
理想就是规矩，
这是我们内 心的精神支柱。
现在，
要紧的是，
如何在今天市场经济、
金钱至上的情势下，
忠诚地守护住它们，
并用我们的一生
来作证。
人生是一条歧路，
生活的每一步都是在做出选 择。
人要在做事治学上有所成
就，
必须沿选定的目标方向 坚定不移地走下去，
不为其它歧路所吸引，
这是不容
易的
，需要选择，需要割舍，有舍才有得。要治学
,
就要舍得金钱而耐住清贫，
舍得功名而耐住寂寞，舍得玩乐而坐稳冷板凳。
殷
院士为我们讲述了他
1952
年考大学时候的选择还有回国前后的选择，在
我看来，
承担这些选择是需要勇气和毅力的，
只有懂得有舍有得 的人才能真正成
为科研的精英。殷院士还提醒我们正直和诚信也是一个科学工作者的必备
品格，
我们要抵制大学里面的功利化现象，
特别要坚持学科建设上高标准 、
严要求，
不
要被急功近利，
“
短、平、快
”
搞扭了方向。现在可能很少有人会称自己是知识分
< p>子了，
但是从殷老师的言谈中，
我能体会到他对于这个称呼的骄傲和 自豪，
他依
然牢记一个知识分子的责任和使命，
依然把为 祖国做贡献当成己任，
这种人生态
度是我们当代研究生缺少并应该学习的
。
最后，
殷院士送给我们几首小诗，
读起
来让我觉得很坦荡，
很纯粹。
在中国经济的快速发展过程中，
社会 文化的发展没
有跟上，
拜金的思潮侵蚀了全社会的道德水准，
< p>也侵入了大学。如果大学能保持
独立思考、
自由表达 ，
整个社会就会有一座高高矗立的灯塔，
这个灯塔会照亮一
片天地，然后不断扩大影响范围。听了殷院士的讲座后，我感触良多，也逐渐开
始审视
自己，找出自己的不足，一点一点改进。
在第五讲中，
吴冲龙教授向我们讲述了科学方法论的中心问题以及在科学研
究中的学风问题。要研究科
学方法论的中心问题，首先要明确一些概念。
“
科学
”
有很多种定义，一种认为科学是
“
知识体系
”
，另一种认为科学是
“
产生知识的社
会活动<
/p>
”
。在辞海中，科学是指运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界
< p>各种现象的本质和规律的知识体系，是社会意识形态之一。
《苏联大百科全书》
的定义则比较全面：
科学是人类活动的一个范畴。
科学这个概 念本身不仅包括获
得新知识的活动，
而且还包括这个活动的结果，
即当时所得到的，
综合构成世界
的科学图景的科学知识的综合。
明确了科学的定义之后，
就要探讨科学的目的了。
爱因斯坦认为，
科学的目
的只有一个，
那就是 对实际存在的东西加以论证。
为了便于考察和研究，
我们将
科学进行分类。按功利分成实用科学，基础科学两类；按对象分成自然科学、社
会科学
两类；
按属性分成物质科学、
能量科学和信息科学三类；
按实践类 型分成。
理论科学、技术科学、应用科学等。科学的方法按照普遍性程度和内涵，可划分
为三个层次：
第一层次是各门学科的具体研究方法，
例如 ：
地质学中通过古生物
化石来确定地层相对年代的方法。
第二层次是各门学科研究的一般方法，
如观察