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关于大学毕业后的几条路
这 一两个星期里,各地的大学都有毕业的班次,都有很多的毕业生离开学校去开始他们
的成
人事业。
学生的生活是一种享有特殊优待的生活,不妨幼稚一点,不妨吵吵闹闹,社会都 能纵
容他们,
不肯严格地要他们负行为的责任。
现在他们 要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子
了。在这个国难最紧急的年头,他们的担子真不轻
!
我们祝他们的成功,同时也不忍不依据
自己的经验,赠
他们几句送行的赠言——虽未必是救命毫毛,也许做个防身的锦囊罢
!
你们毕业之后,
可走的路不 出这几条:
绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续做
学术研究;少
数的人可以寻着相当的职业;此外还有做官,办党,革命三条路;再有就是在
家享福或者
失业亲居了。
走其余几条路的人,都不能没有堕落的危险。堕落的方式很多,总括起来,约有 这两
大类:
第一是容易抛弃学生时代求知识的欲望。你 们到了实际社会里,往往学非所用,往往
所学全无用处,
往往可以完全用 不着学问,而一样可以胡乱混饭吃,混官做。在这种环境里
即使向来抱有求知识学问的人
,
也不免心灰意懒,
把求知的欲望渐渐冷淡下去。
况且学问是 p>
要有相当的设备的:书籍,实验室,师友的切磋指导,闲暇的工夫,都不是一个平常要糊口<
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养家的人能容易办到的。没有做学问的环境,又谁能怪我们抛弃学问呢
?
第二是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。少年人初次和冷酷的社会接触,容易感
觉
理想与事实相去太远,
容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想,
改造的热诚, 奋斗的
勇气,
到此时候,好像全不是那么一回事了。
渺小 的个人在那强烈的社会炉火里,
往往经不
起长时期的烤炼就熔化了,
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一点高尚的理想不久就幻灭了。
抱着改造社会的梦想而来,
往往
是弃甲抛兵而走,
或者做了恶势的俘虏。
你在那牢狱里,
回想那少年气壮时代的种种理想主
义,好像都成了自误误人的迷梦
!
从此以后,你就甘心放弃理想人生的追求,甘心做现在社
会的顺民了
。
要防御这两方面的堕落,
一面要保持我们求知识的欲望,
一面要 保持我们对人
生的追求。
有什么好方子呢
?
依我个人的观察和经验,有三种防身的药方是值得一试的。
第一个方子只有一句话:
“ 总得时时寻一两个值得研究的问题
!
”
问题是知识学问的老祖宗:
古往今来一切知识的产生与积聚,
都是因为要解答问题——
要解答实用上
的困难和理论上的疑难。所谓“为知识而求知识”
,其实也只是一种好奇心追
求某种问题的解答,
不过因为那种问题的性质不必是直接应用的,
人们就觉得 这是无所谓的
求知识了。
我们出学校之后,离开了做学问的环境,如 果没有一两个值得解答的问题在脑子里盘
旋,就很难保持求学问的热心。
可是,如果你有了一个真有趣的问题逗你去想它,
天天引诱
你去解决它,
天天对你挑衅你无可奈何它——这时候,你就会同恋爱一个女子发了疯一样,
坐也坐不下
,睡也睡不安,没工夫也得偷出工夫去陪她,
没钱也得缩衣节食去巴结她。
没有< /p>
书,你自会变卖家私去买书;没有仪器,你自会典押衣物去置办仪器;没有师友,你自会不
远千里去寻师访友。
你只要有疑难问题来逼你时时用脑子,
你自然会保持发展你对学问的兴
趣,即使在最贫乏的知识中,你也会慢慢地,
聚起一个小图书馆来,或者设置起一所小试验
室来。所以我说,第一要寻问题。脑
子里没有问题之日,就是你知识生活寿终正寝之时
!
古
人
说,
“待文王而兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。
”试想伽利略和牛 顿有多少
藏书
?
有多少仪器
?
< p>他们不过是有问题而已。有了问题而后他们自会造出仪器来解决他们的问
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