私大学生活-有关马的故事
马哲
1.
马克思主义过时论是错误的
第一，
< /p>
是已被实践证明的科学理论体系，
反映关于自然界，
人类社
会和思维发展的普遍规律，是客观真理。
第二，
资本主义社会的基本矛盾仍存在，
人类解放任务未完成，
作
为无产阶级思想武器的马不存在过时问题。<
/p>
第三，
是时代产物，也是时代旗帜。
第四，
基本立场，
观点和方法不会过时，
并不排斥就特定历史条件
和事物发表的个别观点，结论，提法进行修改和补充。
2.
科学态度对待马克思主义
第一，
坚持马克思主义就是要坚持其基本立场，
观点和方法，
学会
< p>运用其观察和解决实际问题。
第二，
< /p>
～就是坚持它的精神实质和理论品质，
要理论联系实际，
具
体问题具体分析。
第三，
< p>随着时代的发展，
有些具体论述不再适用，
要以实事求是的
< br>科学态度对待马克思主义，要在实践中不断丰富内容。
第四，
在坚持马克思主义基本原理的基础上，
不断在实践中丰富和
发展马克思主义。
3.
哲学基本问题
是思维和存在的关系问题。包括两方面：
第一，
思维与存在谁是第一性的问题，
是划分唯物主义
（古代朴素
唯物主义，近代形而上学唯物主义，马克思辩
证唯物主义和
历史唯物主义）
和唯心主义
（主观唯心主义 ，
客观唯心主义）
的标准。
第二，
思维与存在同一性的问题，是划分可知论和不可 知论的标
准。
4.
马克思主义物质观及意义
物质是标志客观实在的哲学范畴，是通过感觉感知，不依赖感觉存
在，为我们的感觉复写，摄影，反映。
意义：
第一，
坚持唯物主义一元论，同唯心主义二元论划清界限。
第二，
坚持反映论和可知论，同不可知论划清界限。
第三，
同自然科学的物质概念区别，克服旧唯物主义的局限性。
第四，
坚持自然界与人类社会的物质统一性，
实现自然观与历史观
的统一。
5.
物质和意识的关系
物质决定意识，意识反作用于物质。
首先，意识是对物质的反映，依赖于物质。
第一，
意识从起源看，也是物质世界长期发展的结果。
意识是
自然界长期发展的产物（非生命反映形式
-
低等生物
刺激
感应性
-
人的意识）
。
意识是社会历史的产物，根源在劳动（劳动提供客观需要；
劳动促使语言产生；劳动创造
大脑）
。
第二，
意识从本质看，是客观世界的主观映像。
意识是人脑的
机能，意识在形式上是主观的，在内容上是客
观的。
第三，
意识从能动性看，
能动作用正确 发挥的前提是遵循物质自身
的客观规律，发挥程度受客观条件制约。
< /p>
其次，意识反作用于物质。是人的意识特有的能动地认识世界，改造世
界的能力。
表现形式：人的意识活动的目的性，计划性。
对客观世界的改造作用。
对人的生理活动的控制作用。
6.
运动与物质的关系
运动与物质不可分离，没有离开物质的运动，也没有离开运动的物
质。
一方面，运动是物质的运动，无物质的运动导致唯心主义。
1
另一方面，物质是运动的物质，不运动的物质导致形而上学。
7.
绝对运动和相对静止的关系
绝对运动和相对静止是物质
运动的两种属性，二者辩证统一，动中
有静，
静中有动。坚持事物绝对运动和相对静止相统一的观点。
两种错误倾向：
一是夸大相对静止而否认绝对运动的形而上学不变论。
一是夸大绝对运动而否认相对静止的相对主义诡辩论。
8.
时间、空间与物质运动的关系
时间，空间是物质运动的存在形式。
时间是物
质运动过程的持续性和顺序性，具有一维性，不可逆性。
空间是运动着的物质的广延性和
伸张性，具有三维性。
三者不可分割，证明了时空的客观性。
9.
世界的物质统一性原理及意义
辩证唯物主义认为，世界的统一性在于物质性。
第一，
世界的物质统一性是统摄一切具体物质形态又不 能归结为
任何具体物质形态的客观现实性。
第二，
世界的物质统一性是多样性的统一。
不仅坚持了唯物主
义的观点，也包含着辩证法，把世界的本质问题
和存在方式问题有机统一。
意义：
一是它是马克思主义哲学的基石，
是建立世界观，方法论的基础。
二是它是从事各项工作的立足点，和遵循的基本原则，也
是党的思
想路线的精髓（一切从实际出发，实事求是）
。
10.
人类社会的物质性
第一，
它是自然界长期发展的产物，是整个物质世界的组成部分。
第二，
人类社会本身就是以生产方式为其决定力量的特 殊的，
高级
的物质运动。
第三，
谋取物质生活资料的实践活动是以物质力量改造 物质力量
的物质性活动。
11.
实践，特征及形式
< p>
实践是人类为了生存和发展进行的能动地改造和探索现实世界的
一切社会性
客观物质活动。
特征：
一是客观的物质性活动，直接现实性。
二是自觉的能动地活动，自觉能动性。
三是社会的历史活动，社会历史性。
基本形式：
一是物质生产实践。
二是处理社会关系的实践。
三是科学试验。
12.
社会生活本质上是实践的
第一，
实践是社会主体存在的基础。
第二，
是社会关系形成的基础。
第三，
构成社会生活的基本领域。
第四，
构成社会发展的动力。
13.
联系，特点
事物内部各要素之间和事物之间互相影响，制约，作用的关系。
特点：客观性，普遍性，多样性
14.
发展的实质，为什么新事物必然战胜旧事物
是新事物的产生和旧事物的灭亡。
因为：
2
第一，
新事物符合事物发展 的必然规律，
具有强大的生命力和远大
的发展前途。
第二，
新事物优于旧事物，
克服了旧事 物的消极的内容，
吸收了积
极的内容。
第三，
新事物符合人民群众的根本利益和要求。
15.
辩证法的核心和实质
核心：对立统一规律。
第一，
揭示了普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力。
第二，
是贯穿于辩证法其它规律和范畴的中心线索。
第三，
矛盾分析法是最根本的认识方法。
实质：
一是科学的世界观和方法论。
二是是客观世界的发展规律，也是认识，思维发展的规律。
三是科学的认识工具，认识方法。
16.
矛盾，矛盾的同一性和斗争性
客观事物之间以及事物之间各要素之间的对立统一关系。
具有同一性和矛盾是斗争性。两者既相互区别又相互联系。
第一，
相互区别。
在矛盾运动中所处的 地位不同。
同一性是有条件
的，相对的，斗争性是无条件，绝对的。
第二，
相互联系。
同一性 包含斗争性，
没有斗就没有同；
斗争性寓
于同一性，没有
同就没有斗。
17.
主要矛盾和次要矛盾，二者关系
主：在许多矛盾中处于支配地位，起决定作用的矛盾。
次：其它处于服从地位的矛盾。
关系：相互作用，相互制约，在一定条件下相互转换。
理论意义：实际工作中主要力量解决主要矛盾，不忽略次要矛盾，
统筹兼顾，注
意主要矛盾和次要矛盾的转化，不失时机地转移工作
重点。
18.
矛盾的主要方面和次要方面，二者关系。
主：矛盾两方面处于支配地位，起主导作用的方面。
次：处于服从地位，被支配的方面。
关系：相互作用，相互影响，在一定条件下相互转换。
19.
矛盾的普遍性和特殊性
概念：普遍性：矛盾无所不在，无时不在。
特
殊性：每一事物的矛盾及其各方面的特点。
（具体表现：第一，
不同事物
的矛盾有不同的特点。第二，同一事物的矛盾在不同的发
展阶段也不相同。第三，构成事
物的许多矛盾以及同一矛盾的不同
方面各有不同作用，地位和性质。
）< /p>
关系：辩证统一的关系。
首先，矛盾的普遍性和特殊性相互联结。
其次，相互区别。
再次，在一定条件下相互转换。
意义：是建设有中国特色的社会主义理论的哲学依据。
20.
量变和质变
概念：量：是事物数量的增减，场所的变更
和空间排列组合顺序等方面
的变化；
是较小的，不显著的变化；
是在度的范围内的连续和渐进。
质：是事物由一种质态向另一种质态的飞跃；
是根本的，显著的突变；
是连续和渐进的中断。
关系：对一统一。
第一，
量变是质变的前提。没有量变就没有质变。
第二，
质变是量变的必然结果。
第三，
质变体现和巩固量变的成果，
为新的量变开辟道路。
3
21.
辩证否定
包含肯定的否定。
第一，
辩证否定是事物的自我否定，
即 事物通过自身内部的矛盾运
动而达到对自身的否定，实现自我发展。
第二，
辩证否定是发展和联系的环节。
第三，
辩证否定的实质是扬弃。
22.
否定之否定规律，特征
概念：事物的发展经过两次辩证
的否定，由肯定阶段到自己的对立
面的否定阶段，在经过对否定的否定阶段，使事物的发
展呈现螺旋
式上升和波浪式前进的过程。
特征：是前进性和曲折性的统一。
第一，
使事物发展的总趋势呈现出前进性，上升性。
第二，
使事物发展的道路是曲折的。
23.
规律
是事物发展中本身所固有的本质的，必然的，稳定的联系。
24.
正确处理主观能动性 和客观规律的关系，对加速社会主义现代化建
设意义
概念：主是人们主动的认识世界和改造世界的能力。
客是物质本身固有的，本质的必然联系。
关系：
第一，
要尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。
第二，
认识规律，利用规律也必须发挥主观能动性。
第三，
利用规律改造世界更需要发挥主观能动性。
意义：
第一，
党的基本路线反映了我国社会主义发展的基本规
律，是充分发挥人民群众主观能动性的
科学指南。
第二，
实际工作中，要把革命热情和科学态度结合。
第三，
在社会主义现代化建设中，既要发对唯意志论，也
要反对宿命论。
25.
认识的本质
认识是主体对客体的反映，是人的大脑对客观事物的反映。
第一，
认识是主体对客体的反映，是唯物主义认识论的共同原则。
第二，
认识具有创造性特征。
第三，
在人的认识中，
反映和创造不可 分，
二者的统一是以实践为
基础。
26.
辩证唯物主义认识论是科学的认识论
第一，
它坚持唯物主义反映论，
反对唯 心主义先验论，
认为认识是
主体对客体的反映。
第二，
它坚持可知论，承认世界的可知性，反对一切不可知论。
第三，
它坚持认识是在实践基础上主体对客体的能动反 映，
主体和
客体是相互作用的关系。
27.
认识主体与认识客体的关系
第一，
实践关系，即主体与客体之间改造和被改造的关系。
第二，
认识关系，即主体和客体之间认识和被认识的关系。
第三，
价值关系，即主体和客体之间的利益关系。
第四，
审美关系，
即主体在改造客体的 过程中，
所呈现出的体验美，
感知美，创造美的关系。
28.
实践对认识的决定作用的表现
第一，
实践是认识的来源。
第二，
实践是认识发展的动力。
第三，
实践是检验认识真理性的唯一标准。
第四，
实践是认识的最终目的和归宿。
29.
感性认识与理性认识的辩证关系
关系：两者辩证统一。
4
第一，
理性认识依赖于感性认识。
第二，
感性认识有待于深化为理性认识。
第三，
感性认识与理性认识相互依存，相互渗透。
意义：
理论意义：为批判哲学史上的唯理论和经验论提供理论依据。
实践意义：认清现实社会实践中的教条主义和经验主义提供哲学依据。
具体性，
第一，
任何真理都是主体在一定条件下对具体客体的正确认识。
第二，
任何真理都是一个过程。
第三，
任何真理都是对客体的全面认识。
33.
真理的绝对性和相对性
30.
人类认识活动的反复性和无限性
由于实践和认识的主体
对客体的认识受到诸多条件的制约和限制
的缘故。
第一，
主体对客体事物的认识受客观事物本身的发展过 程及其表
现程度的限制。
第二，
主体对客观事物的认识受到历史条件和科学技术条件限制。
第三，
主体对客观事物的认识受到实践范围，
知识水平，
认识能力，
实践能力等条件的限制。
31.
认识运动的总规律和意义
实践，认识，再实践，再认识
，这种形式，循环往复以致无穷，而
实践和认识之间每一循环的内容，都比较地进到了高
一级的程度。
意义：
揭示实践与认识的辩证关系。
第一，
人类对客观事物的认识既不是封闭式的循环，< /p>
也不是直线的
前进，而是螺旋式的曲折上升运动。
第二，
主观与客观，认识与实践是具体的，历史的统一。
第三，
是党的群众路线的哲学基础。
32.
真理的客观性和具体性
客观性是指真理的内容和形式都与客体相符合。
第一，
真理所反映的对象是客观的。
第二，
真理的思想内容是客观的
第三，
真理的检验标准是客观的。
概念：绝对性：主体在一定条件下获得的真理性认识的客观正
确性以及
真理所体现的世界的可知性。
相对性
：主体在一定条件下所获得的真理性认识在广度和深度等
方面的有限性。
关系：辩证统一。
第一，
两者相互渗透，相互包含。
第二，
两者辩证转化。
34.
真理与谬误
两者的区别在于主观与客观是否相符合，相一致。
第一，
性质不同，
真理是主客观的符合 和一致，
谬误是主客观的脱
离和分裂。
第二，
效果不同，
真理指导人们有效的 进行社会实践活动，
谬误把
人们的实践活动引向歧途。
关系：辩证统一。
第一，
相互依存，共存与人类认识过程中。
第二，
在一定条件下相互转换。
35.
实践是检验真理的唯一标准
由真理的本性和实践的特点决定
第一，
从真理本性看，
真理是人们对客 观事物及其发展规律的正确
反映，是主客观的符合，只有实践才能把认识同客体联系起<
/p>
来并验证之间是否符合。
第二，
从实践的特点看，
实践具有直接现实性的特点，
因此从实践
结果是否达到主体的目的，
可以检验证实指导实践的认识是
5
否与客体相符合。
36.
实践检验真理的确定性与不确定性
实践作为检验真理的
标准既有绝对性也有相对性，承认绝和相，这
是坚持真理标准问题上的辩证法。
实践标准的确定性，
一是在任何情况
下实践都是检验认识是否正确的唯一标准，
没有其
他标准。二是无限发展
的实践最终一定能鉴别认识的真理性。
实践标准的不确定性。
一是实践总是具体的，
历史的，不能完全认识或驳倒现有的一切认
识，而只能证实或驳倒其中的部分认识。
二是实践检验认识是一个过程，实践是发展的认识也是发展的，一
种认识的真理性需要不断被实践检验，这是不确定的。
37.
价值及特征
是客体以自身属性满足主体需要的效益关系。
特性：客观性，主体性，社会历史性，多维性。
38.
价值的客观性和主观性
客观性。
第一，
一切价值的载体均为客观事物所固有的属性。
第二，
人的需要也具有一定的客观性。
主观性。
第一，
主体是价值关系的中心。
第二，
价值的存在依赖于主体的创造性。
关系：辩证统一。
39.
价值评价
是指对客体可能具有的价值以及经过实践改造后的意义，
成果等进
行
科学的评价。
正确的价值评价具有：
第一，
对客体状况的正确认识。
第二，
对主体需要的正确认识。
40.
真理原则和价值原则的关系
< /p>
概念：真理原则是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，
追求和服从真理。
价值原则是指人类必须按照自己的需要去认识和
改造世界，创造
和实现价值。
真理侧重客体性
；表明人的活动中的客观性；体现社会活动中的
统一性。
价值侧重主体性；表明人的活动中的目的性；体现社会活动中的
多样性。
41.
认识世界和改造世界
概念：
认识世界是作为认识主体的人能动地反映作为认识客体的客观物
< p>质世界的本质与发展规律的活动。
改造世界是人类在尊重
客观物质世界发展规律的前提下，
有目的，
有计划的变革世界的物质形态
，使之符合人类自身利益与需要的活动。
关系：相互依赖，相互制约。
两者的统一性决定了理论与实践必须相结
合。
第一，
相互依赖。认必须以改的实践为基础和前提，实 践活动为认识
提供丰富的感性材料和感性经验，推动认识深入和发展。实践只
有以符合客观规律的认识作为指导，
才能正确地改造客观物质世
界。
第二，
相互制约。改造客观 物质世界的能力，水平和程度受到人类认
识客观物质世界的发展规律的制约。认识世界的
深度，必须在实
践活动中才能不断发展。
42.
必然与自由
是人在客观世界中的活动所处的两种不同状态。
必然是人在尚未认识外部自然界的规律及人本身的规律时，
其行动
6
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