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大学语文强调的是积极思维、
创造活力和配合专业研究。
大学语文 的应用能开阔视野,
培养
能力,基于此,学习大学语文,在求学问过程中
拓宽视野,变化气质,脱离鄙
学,应注重
主观情感色彩
。俗气中追求高尚,开发潜质,塑造大人格、大气魄,这是
多年来大学语文
课程的本质特点,
我以为,
学习
大学语文
,
首先是为了培养我
们高尚的情操,陶冶我们的性情,提高我们
的文学
p>
艺术修养。
而文学艺术在激发人的精神的丰富性、
保
存和发展人对世界的多样性想
象方面,
是其他东西不 p>
可替代的。
在这个消费主义和功利主义喧嚣尘上的时
代,
人们的生
活与心灵越来越粗糙化和粗鄙化,而文
p>
学艺术可以润泽我们的灵魂。
大学语文
就是一门带< /p>
领
大家赏析文学经典的课程,
在赏析的过 程中,
我们可
以陶冶情趣,
提升境界,
彻悟生命。
同时,
语文是一
切学 科的基础,
无论想成为什么专业的人才,
必须先
学好语文;语文不仅
是生命的工具,
而且是提高人的
气质修养和道德情操的重要途径;
大学语文
启发 的正是这
样一种发散思维,多角度,
多立场地看问题。以前,虽然学了那么多年语文,但从未这
样< /p>
深入的分析,体会文学大千世界里的的美感。应试教育束缚
了我们斯文的翅膀,而在大学
语文的学习过程中,我们幸好重温了那些沿途错过的美丽
景致。
学习大学语文,<
/p>
我们可以感受到古代先贤的人格之美:
王小波的诙谐幽默、
张爱玲个 性自我
的执着、白居易的忧国忧民、司马迁的文气沛然;
还有放浪飘逸自 由不羁的李白,
才兼文武
立志高远的辛稼轩
……
他们的大作流传于世正是他们人格的显现。这束人格的圣
光会照亮
我们,
使我们摒弃为
—
己私利而营营苟苟的庸碌生
p>
活,
在大至人生的进退取与,
小到日常
的饮食
起居中,
健全
自己的人格,并努力使之臻于完美。
同时人格会告诉我们:
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这多姿多
彩的大自然是人类赖以生存的家园,
只有爱它、欣< /p>
赏它,
才不会推残和掠夺它。激励自己,
提高自己的艺术品味,在生活中寻找情趣。
学习大学语文,我们可以还受到优雅品味的陶冶。
品味 是一种艺术修养,也是一种人生修
养。艺术品味高的人
用
“
诗眼
”
观察生活,用
“
诗心
”
体味生活,待人率真,处世朴
拙 。这在
人心被铜臭所浸染、社会被假货充斥之时,不啻是
一剂自救的良方。要自救还可以投身到
大自然的怀抱中去荡涤我们的灵魂,使之圣洁。
学习大学语文,还常常描写一些日常生
活图景,有的充 满生活智慧,有的蕴含人生哲理,
而有些只
是带有某种生活趣味,
淡淡的,
却隽永。吟诵这
类诗作,人就不会情趣枯竭,
< br>同时能将对偏于实用的真与善
的追求转化为美感活动,将求知的艰辛过程赋予艺术趣味,
一首《蒹葭》
,
“
所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且< /p>
长;溯游从之,宛在水中央。蒹
葭萋萋,白露未晞。所谓
伊
人
……”
追寻的恍惚迷离,诗意的朦胧唯美, 仿佛是棉纱线
的
神秘女郎,仿佛是蒙娜丽莎的微笑
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……
每个人读后都各自
诠释着心中的向往。在年少轻 狂
的青年人眼里,
“
伊人
”
是
心中美好的恋人;
在求贤若渴的政客眼里,
“
伊人
”
是宝贵
的助手,
遥远而美丽。如白居易的《长恨歌》表现唐玄宗和
杨贵妃的悲 情故事,在唐玄宗思念杨这
种适于抒情的地方,
用了
“
夕殿萤飞思悄然,
孤灯挑尽未成眠。
迟迟暮鼓初长夜,
耿耿
星河欲曙天
”
来表述。
学习大学语文,达到培养美
感、陶冶情趣的目的。从《诗经》到汉乐府,从唐
诗宋词到明清小说,<
/p>
从中国古典到外国经典,
语文承载的不仅仅是人类智慧和劳
动的结晶,
更传承着中华厚重的文化和经久不衰的思想之光。
我惊叹于先哲们睿< /p>
智的头脑,
被无数文人墨客恨意的才气说震撼,
更沉醉于流 传万世而不灭的经典
之中。我赞叹,中华文化源远流长;我钦佩,华夏儿女才智惊人;我
迷醉,千古
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