民生大学我是演说家演讲稿熊浩

我们每分每秒都想发表我们的演说，但他们跟父母的互动在

减少，更少的 去聆听别人的意见。

当我们这个时 代单一的强调说，

鼓励说，

我不是说有错，

我说这个当中 没有实现听与说的平衡，过分只强调说，我们

将会变的越来越偏执。理由非常简单，因为 当我说话的时候

就像此际，我其实在强化既有的认知，各位听的时候，是在

张开你的耳朵试图聆听不一样的经验。更何况大家如果留意

中国的互联生态， 我们一语不合，我们恶语相向。因为越激

烈的言词才能显示立场，越过分的声音才能引发 围观，只强

调说，而忽略听，我们可能越来越极端，而失去真相。

美国有一个有趣的访谈节目，它的主要内容啊就是主 持

人访谈一群小孩子，有一次主持人问小孩子一个问题说大家

将 来想做什么，其中一个小朋友举手说我想开飞机我想做飞

行员，主持人说恩史密斯。那我 问你一个有挑战性的问题，

假如有一天你开着飞机飞到大洋之上，没汽油了

,

你会怎么

办？孩子说，我我我会让我所有乘客都系好安全带，然后我

自己背好降落伞包，赶紧跳下去，我他还想说他没说下去，

因为 他的言词已经被

/

大人们笑声打断了，大人们自以为是

的 认为，你看，人性当中的恶连天真都包不住。

主持人没有，主持人仍然听，他好奇，他好奇说孩子为

什么会这样想，当孩子 发现他被聆听鼓励，孩子才有可能继

续说，他说我要从飞机上跳下去，然后我要找到汽油然后赶

紧飞回来拯救所有的乘客。 没有人再笑了，我们的自以为是

/

让我们差点误会这孩子，我们以为发现 了恶，殊不知那是

被太阳萃练过的，童真的至善、善良。

当我们在强调听的价值，我们在说我们每一个人声音 、

观念、阅历、体验都可以平等地被表达；当我们在强调听的

观 念，我们是在说，你的话，我有雅量，我有耐心、我有责

任让你讲完；当我们再强调听的 观念我们绝不只是讲沟通当

中的微小技术，我们是让大家回忆在人类历史上最闪光的价< /p>

值观，他们是平等、宽容，以及对自以为是的节制。

我来到演说家这个舞台，我没有特别动人和夸张的故 事

我只想给你传达一些重要但微小的观念，并呼吁大家和我们

一 起恢复听的习惯，一起来养育听的品德。因为只有这样我

们人和人之间的沟通才有可能平 和、开朗、通透，只有这样

你们，才能发现那个橘子背后孩子真实的诉求，也只有这样< /p>

我们才能骄傲的说，

真的，

我们占据在一个叫沟通的大时代 。

谢谢各位。

我是演说家《为时代发声》演讲稿

熊浩

我们今天已经 听了很多特别严肃的演讲了，让我用一个

颇为轻松的对话来开始好吗？

你们每个人大概都有手机，你还记得最近的在你手机头

那个最热络、最欢呼、最引发关注的那个新闻标题或者是热< /p>

门词是什么吗？大概是有的艺人离婚或结婚，或者我们先定

一个小 目标吧，先挣一个亿。那再那个之前呢？再那个之前

是友谊的小船说翻就翻，是我只想安 安静静做一个美男子，

是你那么牛你咋不

上天呢？再之前，再之前是不作就不会死，是且行且珍

惜，是宝宝心里慌，宝宝不哭。再之前，再之前，大概是问

题来了，挖掘技术哪家强了。

大家笑了，但是我不知道你有没有 意识到，当我给大家

回放这些舆论的关键词时，有很多其实你已经忘记，你只记

得一件事，那就是它们曾经居然那么流行。

我们在一个信息每天迎面铺来的时代，所谓繁花似锦，

所谓热火烹油，我们每一天就这样进去出来，进去出来，我

们赶集似的往前走，生怕错过 一点点什么，我们显得不那么

时尚。而作为结果，当我们沉下心回头去看，我们发现什么

东西都不记得。

子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉

！”

孔子是在说，大家别刷朋友圈了，你以为那是真实的世界

吗？不，那是一 个小小的固化的圈子，把你给围拢住。我们

在里面说什么？说的是日常的饮食，说的是旅 游的照片，渐

渐地渐渐地我们的关心逐渐逐渐从自己内心灵魂的成长，挪

到外面的那些琐碎去，然后相互点点赞，相互发发言，好行

小慧。我不是说这样错了，我是说如果你所有的生命格局都< /p>

是奠定在这样的琐碎之内，难矣哉。要有自我的成长和灵魂

的抱负 ，这便不大可能。

我们进去出来， 进去出来，我们像赶集似的生怕任何一

个落下，有的时候竟忘了自己为什么要出发？

刷微信、刷

微博，如果每一条资讯是一百个字，如果你每天 能够读一百

条，这并不算多，这意味着你一个月的时间你可以积累三十

< br>万字的阅读量，这是什么概念？各位，老子的《道德经》五

千个字，卡夫卡的《变 形记》三万个字，那些最晦涩的，比

如像黑格尔的《小逻辑》三十万字，你拼命地阅读， 拼命让

自己的肢体展开去接受各样的资讯，但最后一想，竟然什么

都没留下。我们在这种碎片的时代中获得信息，它影响的绝

不仅仅只是资讯的营养，而 是你内心的那种定力。

你每天都看 ，但我问你在座的各位，当你展开一本厚厚

的书，放松自己的身心想要读的时候，你还有 那种耐心吗？

你每天都接受各种各样的资讯，天南地北，浑涌而来，你似

乎什么都知道，但是有一个真正关乎你成长和决定的大问题

若是放在你的面前， 你能真正地回答吗？

我们说为时代 发声，但我想说为时代发声是有前提和基

础的，如果每一个人都只是奔涌而上地去参加一 些狂欢，而

没有自我的定力、灵魂的成熟和独立的声音，这怎么会是为

< br>时代发声，这不过是一次一次又一次地盲从。

我们说为时代发声，绝不 仅仅只是那些对伟大的歌颂，

对成功的铭记，对不朽的惦念。其中恐怕还得有一些人，他

不是那么讨巧的，要指着你的鼻子，包括我自己，告诉大家

说， 我们都病了。这个时代让我们蜷缩在这种碎片化的尘埃

当中，我们都病了，我们必须要重 新捡拾起阅读的习惯，我

们必须要重新恢复起那种求学的兴致，因为只有这样你才有

可能真正成熟健朗，最后精神成人。

慢一点，静一点，定一点，给不是手机，而是自己的心

一点时间，我真的不知道，在这个如此炫耀的时代，真的还

有别的时代声音比这个忠告更 重要吗？

篇四：熊浩《为时代发声》演讲稿

我是演说家《为时代发声》演讲稿

熊浩

我们今天已经 听了很多特别严肃的演讲了，让我用一个

颇为轻松的对话来开始好吗？

你们每个人大概都有手机，

你还记得最近的在你手机头那个最热络、最欢 呼、最引发关

注的那个新闻标题或者是热门词是什么吗？大概是有的艺

< br>人离婚或结婚，或者我们先定一个小目标吧，先挣一个亿。

那再那个之前呢？再那 个之前是友谊的小船说翻就翻，是我

只想安安静静做一个美男子，是你那么牛你咋不上天 呢？再

之前，再之前是不作就不会死，是且行且珍惜，是宝宝心里

慌，宝宝不哭。再之前，再之前，大概是问题来了，挖掘技

术哪家强了。

大家笑了，但是我不知道你有没有意识到 ，

当我给大家回放这些舆论的关键词时，有很多其实你已经忘

记 ，你只记得一件事，那就是它们曾经居然那么流行。

我们在一个信息每天迎面铺来的时代，所谓繁花似锦，

所谓热火烹油，我 们每一天就这样进去出来，进去出来，我

们赶集似的往前走，生怕错过一点点什么，我们 显得不那么

时尚。而作为结果，当我们沉下心回头去看，我们发现什么

< br>东西都不记得。

子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉

！”

孔子是在说，大家别刷朋友圈了，你以为那是真实的世界

吗？不，那是一 个小小的固化的圈子，把你给围拢住。我们

在里面说什么？说的是日常的饮食，说的是旅 游的照片，渐

渐地渐渐地我们的关心逐渐逐渐从自己内心灵魂的成长，挪

到外面的那些琐碎去，然后相互点点赞，相互发发言，好行

小慧。我不是说这样 错了，我是说如果你所有的生命格局都

是奠定在这样的琐碎之内，难矣哉。要有自我的成 长和灵魂

的抱负，这便不大可能。

我们进去出来，进去出来，我们像赶集似的生怕任何一

个落下，有的时候竟忘了自己为什么要出发？

刷微信、刷微博，如果每一条资讯是一百个字，如果你

每天能够读一百条，这 并不算多，这意味着你一个月的时间

你可以积累三十万字的阅读量，这是什么概念？各位 ，老子

的《道德经》五千个字，卡 夫卡的《变形记》三万个字，那

些最晦涩的，比如像黑格尔的《小逻辑》三十万字，你拼 命

地阅读，拼命让自己的肢体展开去接受各样的资讯，但最后

一 想，竟然什么都没留下。我们在这种碎片的时代中获得信

息，它影响的绝不仅仅只是资讯 的营养，而是你内心的那种

定力。

你每天都看，但我问你在座的各位，当你展开一本厚厚

的书，放松自己的身心想要读的时候，你还有那种耐心吗？

你每天都接受各种各样的资讯 ，天南地北，浑涌而来，你似

乎什么都知道，但是有一个真正关乎你成长和决定的大问题

若是放在你的面前，你能真正地回答吗？

我们说为时代发声，但我想说为时代发声是有前提和基

础的，如果每一个人都只是奔涌而上地去参加一些狂欢，而

没有自我的定力、灵魂的成熟 和独立的声音，这怎么会是为

时代发声，这不过是一次一次又一次地盲从。

我们说为时代发声，绝不仅仅只是那些对伟大的 歌颂，

对成功的铭记，对不朽的惦念。其中恐怕还得有一些人，他

不是那么讨巧的，要指着你的鼻子，包括我自己，告诉大家

说，我们都病了。这个时代 让我们蜷缩在这种碎片化的尘埃

当中，我们都病了，我们必须要重新捡拾起阅读的习惯， 我

们必须要重新恢复起那种求学的兴致，因为只有这样你才有

可 能真正成熟健朗，最后精神成人。

慢一点，静一点，定一点，给不是手机，而是自己的 心

一点时间，我真的不知道，在这个如此炫耀的时代，真的还

有 别的时代声音比这个忠告更重要吗？

为时代发声

许吉如

我一直觉得我算是一个非常幸运的表达者，很多人说，

我表达只是为了表达，但其实没有一个表达者内心不希望自

己表达的内容不得到传播，不 希望自己做的演讲被更多人看

到，所以我说我幸运。

两个月前，我在这个舞台上做了一篇叫做《国强则少 年

强》的演讲，可能在座的各位，你的朋友圈里有人在转发，

你 的微博上有人在给它点赞。但是我知道你的饭桌上，你的

身边，你的手机短信里，一定必 须有人在骂它。

我当时很不明白， 《国强则少年强》并不是一篇专门为

了演说家准备的演讲稿，它来自于我的一篇个人日记 ，写于

20XX

年

3

月。

我从以色列旅游回到波士顿的第二天，

我不明

白为什么我只是做一个游记 ，我在看世界的过程中，回头看

到了我自己的家，然后我跟家里人说说我是怎么想的，但 是

有人会去质疑我的动机。我最最最不明白的是，我自认是一

个 骄傲的人，我用心地表达出我的想法，我为什么要去理会

那些批评苛责，

甚至是超出演讲和内容本身，

对我个人品格、

为人、性格的一些猜测和人 身攻击，我不要去理。我就带着

这样的心态，来到了第二轮的录播现场，是主题演讲，我 抽

到的题目是偶像。

录制当天的早上，发生了一件事情，中国女排时隔多年

再次夺冠，然后节目组老 师有人跟我很好心地建议就说，你

可以在演讲的开头，提一下这个事情，这是一个很平常 的建

议。但是我当时脑子里一下就炸开了，炸开的是我在络上看

到的对我第一篇演讲进行的那些评论，无论是说我用心良

苦、迎合、曲意逢迎，还是歌功 颂德，还是动机叵测，那些

评价在我那子里炸开，使我没有理智和礼貌去和节目组的老< /p>

师沟通，我和他们大吵了一架。我跟他们说个：“我以为自

己特别 掷地有声，我说我来到这个舞台，我就是一个独立个

体，我只说我自己认可的话，你们不 要试着为了节目效果或

者收视率或者任何爆点，去吸引我讲一些我不想讲的话。”

我说得很不客气。

当时节目组的老师，静静地听我说了十分钟，等我平静

下来，他说：“吉如，我能不能 也跟你说一说我的想法。我

们都很喜欢你的表达，也很尊重和理解你不想接受这个建

议。

但是我想告诉你的是，

在今天的时代，

今 天的电视行业，

语言类节目，一档没有明星，没有噱头，没有什么爆点，没

有什么炒作点的节目，单纯想通过语言的力量，去留住一丝

情怀和温度，这个 节目并不好做。所以我希望你，我恳请你

在你的措词里，不要质疑我们的专业性，请你尊 重你身边人

的劳动，礼貌的和你的编导进行沟通。”

那个时候我的眼泪刷刷下来，我不是委屈，我是内疚。

因为他的那句话让我意识到，公 共表达的责任。

我一直以为我在舞 台上表达的是我的思想我的文字，可

是如果今天没有这样磅礴的音乐，我的表达会有力量 吗？如

果之前没有乐嘉老师，节目组的编导老师和我日以继夜的抠

稿子，我的表达会得到时代的检验吗？如果没有像马丁老

师、仲蠡老师、熊浩老师这样 出色的对手，我会被激发出最

大的斗志与动力吗？如果没有背后的服装化妆，现场的灯< /p>

光、大屏舞美，还有很多个因为我并不熟悉电视这个行业，

所以我 可能没有办法去命名的这些台口人员名称，今天会有

我站在这里，为时代发声吗？

那个时候我意识到，那句凭什么和他们凭 什么评价我，

他们凭什么批评我？他们凭什么挑剔我？他们凭什么攻击

< br>我？我问不出口，因为任何一个在花的十分钟时间看我演讲

的人，都有资格去评价 我、批评我、挑剔我，因为我占据了

公共表达的平台，因为我占据着资源，因为我的表达 背后并

不仅仅是我一个人，它是一整个组，甚至一整个行业，就像

今天在座的各位媒体前辈，试图在这个时代继续用语言和文

字和思想的力量，保留一份 情怀和温度。

第二讲结束之后

在台上，林正疆大哥握着 我的手说：“吉如还可以更好。”

我记得很清楚，当时我一定不是回了谢谢两个字，我说 的是

一定要更好。因为第二讲，是我发声的转折点，从

两个月前那个偶然来参赛，只想也只敢为自己发声，不

敢去正面外界评论，不敢去直面 质疑，想要逃避想要撇清表

达责任的我。到第二讲之后，那个不会怕别人说我在利用任< /p>

何东西，只想说出我心中真实声音的我，我在成长，我的成

长就与 这个时代，与发声这件事情一起产生。

如果说敢于

面对 评论，教会我为时代发声，不要怕，不要怕走出那个小

小看似很清高的我，那么马丁老师 、熊浩老师、仲蠡老师，

每个人都用昨天晚上熬到半夜五点，凌晨五点和今天淋漓尽

致的发达告诉我，为时代发声不要急。稿子不要定，因为可

能下一稿 会更好；服装不要定，因为可能另一种呈现效果会

更得体；音乐不要定，因为可能另一种 渲染会更有情绪上的

共鸣。

而最后，今天现场所有的掌声和善意它告诉我，为时代

发声不要停，不要 停的不仅仅是表达者和我说的话本身，不

要停的是评论、是挑剔、是批评，因为真理是我 们永远都不

会到达的彼岸，但只有不断地表达，不断地交锋，不断地挑

< br>剔，不断地对抗，才可以有属于这个时代的声音和我们每个

人都想留住的温度。< /p>

不要怕，不要急，不要停，为时代发声不会停。谢谢。

篇五：复旦大学教师熊浩的演讲

复旦大学教师熊浩的演讲（我是演说家《万世师表》）

小时候父母带我去孔庙，跟着人群走过那个叫学海的小

池塘，跨过礼学门的牌坊，进入大成殿。只见正前面站着一< /p>

个合手而立的夫子，他的前面有龛台，龛台上有牌位，牌位

上有一 行小字。我透过人群仔细看，那上头的字是“万世师

表”。我长大了，我明白，这四个字 对中华民族无比隆重，

它用来专门修饰那些我们这个文明的人格典范和精神导师。

坦率说，当我拿到这个题目的时候，我突 然想到现实。

我们所占据的这个现实社会，天下熙熙皆为利来，天下攘攘

皆为利往。导师这个词，多少恐怕也受人污染了吧。什么人

都敢称导师，教人唱 歌、教人理财、教人成功、教人创业，

所有人都称导师。我不是说这样的称呼错了，我是 说有一点

不甘。你会不会有的时候有一点迟疑，就是，这世上除了那

些教人成功的人，还会不会有一种不一样的人。他以他的生

命质量重新撑起导师这两 个字的隆重分量；他以他自己的生

命光亮重新点亮导师这两个字的生命光华。如果有，他 是

谁？他是何等模样？

< /p>

我大学时代到安徽支教，从上海出发，火车转汽车然后

步行，最终到达了大 别山深处的安徽金寨的一所小学。第二

天一早，我和太阳一起起身，来到学校当中推开教 室的门，

发现孩子的眼睛，被阳光照得无比澈亮。我们拿半截粉笔，

开始在黑板上书写语文、数学、英语，下课的时候，我们这

帮大孩子和山里的娃一起 在红旗下嬉戏，那个声音放肆得要

命，传出好远好远，引得那些村里的孩子家长都好奇地 往里

望。

我拿到导师这个题目，进入我头脑的便是那大别山深 处

的朗朗书声，便是那孩子眼睛，便是求知的精神，以及在那

个 小小的校园当中的白墙上，

一直让我难以忘怀的话。

他说：

教育为公，

以达天下为公。

我们问校长这是谁说的，

校长说，< /p>

我们安徽老乡陶行知。

陶行知安徽歙县人，

1891

年生，

1946