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?民族与文化?
《东南亚》2001年第4期
泰国的佛塔
段立生
佛塔产生于印度,梵名Sthupa,亦译为率堵坡,原
义为坟冢上面的建筑物。锡兰(今斯
里兰卡)称为Dagoda,义为安奉舍利之场所。
缅甸称塔为Pagoda,大概从锡兰的Oagoda演变
而来,中文通译为大瓜巴。泰
国则称塔为Chadi,译音为斋滴,可能是从Caitya(支提)而
来,因古代锡兰
称围绕着主塔的小塔为支提。西藏的喇嘛塔称为Chorten,汉译乔尔天。日
本的塔
属于北派佛教,佛塔通称为苏堵婆或塔婆,源于率堵坡。
关于塔的起源,学者们提出了许
多假说。一说“关于舍利塔的起源,可以追溯到原始时
代亚利安族的国王和英雄的坟墓,
恐怕和史前时代北方的库尔干(Kurgane)人有关。”①一说
认为“印度人崇拜舍
利而建筑窜堵坡,本来并不起始于印度。斯各天族的酋长也筑造和此相
同的高坟。……希
腊的史学家哈罗德?特斯也谈到戈林(Gorrhi)种族人把他们国王的尸体埋
葬在巨
大的方坟中,而且相当高。现今西伯利亚南部地方仍有此习惯。窜堵坡的圆形坟墓起
初也
是用土构成的。”②这些传说只谈到坟墓的形成,而没有道及如何从坟墓转变为塔。比较
令人信服的说法是,塔起源于公元前468年佛祖灭度时,弟子哀思,筑塔以置舍利,以便永
远保存佛身。因此,塔的出现,从一开始就与佛教结下不解之缘。可以说,没有佛教就没有
< br>塔。塔伴随着佛教从印度向世界各地广为传播,包括塔的外形及文化内涵。但是到了外地以
后,塔则经过当地人的改造,使之与当地人的观念、需求和物质条件相适应,从而创造出各
式各样的塔来。
目前,我们可以看到世界各国保存了许多具有各自民族风格的
塔,有锡兰式、缅甸式、
越南式、柬埔寨式、老挝式、中国式、朝鲜式、尼泊尔式、日本
式等,就是同一个国家在不
同的历史时期所建的塔,也烙下了明显的时代特征。拿泰国的
塔来说,可以分为堕罗钵底时
期、三佛齐时期、真腊(吉蔑)时期、哈利奔猜时期、素可
泰时期、阿瑜陀耶时期和曼谷王
朝时期。各个时期所建的塔,就其艺术风格和建筑样式来
说,既有传承关系,又有明显的个
性,并凸显出时代和地方色彩。然而万变不离其宗,所
有的变化都离不开古代印度塔的基本
结构。
古代印度的塔由五部
分组成:1.台,又称基坛,或方或圆,是塔的基座。2.覆钵,又
称覆钟,基台上面的
半球部分,状如倒翻的钵或钟。3.平头,亦称宝座,置于覆钵之上的
方箱形建筑。周围
绕以栏檐。后世常于平头周围造龛,安置佛像。4.竿,用以标示此是圣
地。有的塔立一
竿,置于平头的上部中央;有的塔立三竿,除中央竿外,左右各置一竿;有
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万
方数据
的塔立五竿,称为瑜祗塔,中
央一竿,屋之四角各树一竿。竿端安置宝瓶。5.伞,即华盖,
建于塔顶,经典以盘、棚
轮、承露盘译之。数目从一重至十三重,数目的多寡表示悟道之深
浅。③
根据佛教经典的规定,可以将塔分为4类:
1.舍利塔,用来盛佛骨舍利或国王
的骨灰。
2,纪念性佛塔,建在佛诞生处、悟道处、蓄次讲经外和涅綮处。
3.藏经塔,用以宣扬“四圣谛”(苦、集、灭、道)或收藏三藏经典。
4。
奉献的佛塔,用以奉献给佛祖,没有规定一定要做成什么式样,比如说,可以建一
个佛座
来代表佛祖。
另外,也可以根据塔的地位、作用和外观、形状来进行分类。
根据塔的地位、作用,分为主塔、副塔(亦称小塔或模拟塔)和列塔。主塔是一寺里最
重要的塔,萁规模,比飚一寺的其他塔都大,鲍位突出,段它为主:副塔是主塔飚周的小
塔,比主塔小,位列主塔四周;列塔则散布在小塔之外围,泰语里称为Chadi
Rai ,原义是长
方形塔,但在这里是言熬地位,并不指形状。
根据塔
的外观形状,赠可以分为覆钵式塔(覆钟式塔)、方形塔、八角形塔和宫殿式塔
等。
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塔的建筑材料因地两异,有术塔、砖塔、铁塔等。泰国常见的塔是用铁矾土@或砖砌
成,外面涂泥灰。小塔也有用陶瓷或青铜傲成的。
泰国境内三佛齐时代的
佛塔,以猜也的帕波罗麻它佛塔为代表。该塔大约建于公元757
年,其时正是三佛齐鼎
藏之时,其统治势力从苏门答腊扩大到马来半岛的猜也一带。壶于三
佛齐的国王崇信大乘
佛教,因而狸猜也才出现大乘派的帕波罗麻它佛塔。该塔是现今泰国保
存最完整的一座三
佛齐式的佛塔,除塔顶坍塌重修过外,其余基本保持旧貌。从埋在地下的
塔基至塔顶离麓
米,建在一个近似睡方形的基座上,放东到谣13米,从南到j艺18米。塔
前有石阶直
通北门,人们可拾级丽上进去参拜塔里的佛像。砖砌的佛塔内壁没有涂抹泥灰,
成锥形依
次递减至塔顶。其余三个方向的塔门被堵死,只开放北门。从外面看,塔檐为3
层,依次
向上逐渐缩小。每层有8座模拟小塔,3层共计翟座。从莲花瓣形的塔颈以上,是
一八角
形的覆钟。覆钟的上面是宝座、莲花状饰物和塔尖。原来的塔尖是银制的。塔尖上端
是金
华盖,计3层,银制包金,重82铢3沙楞⑤。原件被偷盗。公元1938年寺方用镀金代
替。现在又重剃纯金华盏置上。德褥注意的是该塔的纹饰。门上拱梁的纹饰为马跷形。这种
马蹄形的装饰还置于每层塔檐上,位于小塔与小塔之间。原先雕刻的是人像、龙和湿婆神。
< br>曼谷王朝五世王时曾对该塔进行了大修,涂了泥灰。现在看到的纹饰新f日皆有。披耶塔纳吉
拉沙@在公元1915年随六世王南巡靖著了~本书,名§壤《随驾南巡记》,其孛说到了猿氇的
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帕波罗麻它佛塔:
猜也的帕波罗麻它佛塔比洛坤的佛塔小,塔基在地
面之下,为四方形,周围积水,但用
砖砌成坝把水挡住。塔墓上有曳瘗拱形fj,门上额
正巍是佛像和五繁王的垒徽,背覆是天神
合十的图案,两侧有三只瑞象和孔雀,还有狮子
、半龙半鳄的怪兽和蝴蝶。新旧图案错杂。
再上去是圆形的塔身。塔尖是包金的,有三重
华盖。
患于猜也的搴鑫渡罗麻它佛塔显示了三佛齐式佛塔静特殊风格和艺术魅力,困两受
蓟泰国
政府的高度重视。1934年,泰国艺术厅宣布该塔为全国重点文物保护单位。猜
也因该塔成
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万
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