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自从有了人类
,
便开始有民居建筑
。
民居建
筑不仅是人类生活所必需
,
也是人类在不同历史
发展阶段生产力发展水平和民族文化特征的综
合表现
。
不同民族
,
< br>其民居建筑的风格和特征各
不相同
;
即使同一民族
,
不同时期的民居建筑亦
不尽相同
。
因此
,
考察某个
国家或民族的民居建
筑的发展和演变过程
,
不仅属于建筑美学的范
畴
,
也是民
族文化学的研究课题
。
对一般读者来
说
< br>,
了解一些这方面的知识
,
亦可
借此提高自己
的文化素养
。
我们知道
,
原始人类
的居住形式不外乎两类
:
一巢居
,
二穴居
第一类
是在树上筑巢而居
,
像喜
鹊一样
,
后来发展为干
栏
式建筑
,
也叫作麻阑
(
栏
)
、
羊栖或高脚屋
。
第二类利
用天然山洞
,
或掘穴而居
,
有如走兽
,
以后演变成窑
洞或地面上的房屋
。
这是
两种不同的文化源流
。
故< /p>
晋人张华的
《博物志》
说
:
“
南越巢居
,
北朔穴居
,
避
寒暑也
。
”
泰国的泰族属于古代
百越民族的范畴
,
因而不
可避免地承袭了百越的传
统民
族文化
,
表现在房屋
建筑中广泛地采用
干栏式
栏
。
”
《西南夷风土记》
说
:
“
所居皆竹楼
,
人处楼
上
,
畜产居下
,
苫盖皆茅茨
。
< p>”
《海语》暹罗条说
:
“
土夷乃散处水棚板阁
,
荫以茭草
,
无陶瓦也
。
”
泰国古代民居采
用干栏式建筑跟它的地理
环境和气候条件有关
。泰国地处热带和亚热带< /p>
地区
,
天气湿热
,
没有四季寒暑的变化
,
只分为
旱季和雨季
。
每年从四月至十月为雨季
,
十月至
次年四月为旱季
。
每当 雨季
来临之时
,
常是连日暴雨
,
洪水泛滥
,
淹没田野
和庄
稼
。
然而居住在高脚屋中的
民众
,
因其楼板高出地面数
尺
,
通常可借此躲避水患
。
到了旱
季
,
楼底可以饲养家
畜
,
楼上住人
,
清凉爽快
。
泰国的泰族与古代的
百越民族一样
< br>,
喜欢傍水而
居
。
傍水而 居无疑会给他们
的生活带来许多方便
。
因为
古代泰族社会基本上是一
个以农耕渔牧为主的农业
社
会
,
人们的日常生活
,
交
通运输
,
作物的浇灌
,
捕鱼
养畜等
,
都离不开水
。
所以
,
他们常沿着河岸构筑房屋
,
并形成村镇或城市
。
这种沿
河形成的村镇
,
在泰语里称
泰
国
的
民
居
建
筑
(
Ban
g
)
。
伴随着村
建筑
。
这个特点已被 中国
之为
“
邦”
古人所注意
,
因而在中国
镇的形成必然要出现市场
●
段立生
古籍中留下许多这样的记
和寺庙
。
市场是进行商品交
述
:
换的地方
,
寺庙则是一村政治和文化教育的中
《魏书》
僚传说
“
:
依树积木以居其上
,
名曰干
心
。
村镇不断发展
,
人口增多
,
房屋增加
,
最后便
栏
,
干栏大小
,
随其家口之数
。
”
形成城市
。 这种有一条河流从市中心穿过的城
《新唐书》
南平僚传说
“
:
土气多瘴疠
,
山有毒
市
,
在泰国比较多见
,
彭世洛
、
曼谷等大城市都是
< br>草及沙虱
,
蝮蛇
,
人并楼居
,
登梯而上
,
号为干
这样
。
☆
东南 亚纵横
AROUND
SOUTHEAST
ASI
A
2002.
1
☆
37<
/p>
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