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大学生道德实践调查报告
摘要
在对贵阳四所高校大学生进行的问卷调查表明,当代大学生道德实践有以
下特征
:
以认知
(观念)
为主导,
支配道德行为;
以利益为标准,
选择道德行为;
以法律为杠杆;
调节道德行为;
且大学生道德行为选择是多种因素共同作用的结
果。
p>
这对我们的德育工作是有所启示的:
在对大学生开展思想道德教育的过程中,
必须注重“多管齐下”
,知行并重;情法并用;义利并举;自律与他律并行。 p>
关键词
当代大学生;大学思想政治教育;大学生道德状况
<
/p>
为了解当代大学生思想道德状况,特别是了解大学生道德实践情况,
201 5
年下
半年,
我们在贵阳四所高校展开了调查。
调查以问卷形式进行,
共发放问卷
1000
份,<
/p>
收回有效问卷
796
份。
调查问卷主要涉及当代大学 生在思想道德实践领域呈
现的特质与差异,主要调查大学生在道德实践范畴(道德认知、
道德关系、道德
行为选择)
的基本情况,
试图揭示当代大 学生思想道德实践的基本状况,
了解认
知对实践的影响,通过对当代大学
生
道德观念、
情感、
意志特别是道德行 为方面存在的问题分析,
提出提高大学生道
德实践水平的对策。
一、认知与道德行为选择
从总体上来看,大学生认同社会主流意识形态倡导的价值观与道德观。
“正
义感”
、
“责任感”
、
“良心”
、
“爱心”都在调查中得到不同程度反映。大学生的思
想
道德观念主流是健康的。
83
%的受调查者表示想了解现代生活礼仪,
< p>92%的受
调查者表明认同加强基础文明建设,说明了大学生提高道
德修养的主观意愿。
78
%的同学希望建立一种真诚相处、
互相关心、
互相帮助的人际关系,
对背后说
风凉话
p>
84
%的受调查者表示谴责。可以说,在适应社会主义市场经济体制的道
德伦理规范形成过程中,
大学生既吸取了传统美德的营养,
又突出了自 主、
竞争、
公平意识、
效率等时代特征。
在道德实践领域大学生所体现的也正是一种积极进
取、求真务实的状态。
在处理道德认知与道德实践的关系上,当代大学生存在两个值得关注的倾
向:
1
、道德认知与道德实践存在较大的行智 差。大学生认识问题的能力强,但
道德行为能力不够强,认识能力与行为能力之间存在较
大差距。比如,对“因个
人喜好破坏宿舍整体环境”
,
能 够容忍和很能理解的只占
15
%,
而同样性质的
“ 休
息时间在宿舍内大声喧哗”绝不会发生的只有
44
%。
2
、道德认知的模糊决定了道德实践的失范。当代大学 生由于身处一个社会
转型的时代,
书本教育与社会现实之间的差距使他们 经常会产生矛盾心理,
对一
些问题的模糊认识导致了其行为的失范。
p>
比如
“老师上课不关手机”
是一种不尊
重学生
、不符合职业道德要求的形象。但是持反对态度的只占
33
%,所以也只
有
29
%的大学生绝不会在上课时接收手机或发短信息。对家长年 底会到自己家
里“活动”一事,
26
%的同学认为“现在 社会都这样”
,或无所谓或支持,因此
也就有
20
%的同学会或可能找关系入党,对于考试作弊,仅仅
28
%的同学认为< /p>
是不道德行为,所以有
11
%的受调查者表示会会可能会作 弊。
我们可以发现,
认知与实践之间不存在必然的因果 关系,
我们发现,
外部环
境和其他条件对行为选择有着巨
大的反作用力,我们从下面三个方面来对比分
析:
1
、涉不涉“法”情境下的道德行为选择。通过调查我们可以发现,在进行
< br>道德行为选择时,
法律是一条重要的杠杆。
每个人在其采取行为前都会考虑 机会
成本。机会成本大,发生的可能性就小,机会成本小,发生的几率就大。一旦行
p>
为可能涉及到“法”
,其机会成本就会大大增加,那其行为发生的可能性就小 。
比如,大学生中的两个典型问题
--
考试作弊与找关系 入党,可以说都是不道德行
为,
但因考试作弊的机会成本较之找关系入党 ,
可以说都是不道德行为,
但因为
考试作弊的机会成本较
之找关系入党的机会成本要大
--
考试作弊被发现,将会遭
到严重处理,而找关系入党很难从“法”的角度认定和处理,所以,会或可能会
找关系
入党的比例就比会或可能作弊的比例大近一倍
(调查表明:
“
找关 系入党”
,
认为
“会”
的
4
%,
“可能会”
的
16
%, p>
“不会”
的
80
%;
“考试作弊” p>
,
认为
“会”
的
2
< p>%,“可能会”的
9
%,
“不会”的
89
%)
。
再看两个有关大学生
信用的例子:
暑期社会实践作假证明和借贷不按协议偿
还。暑期社会实践
作假证明在现实中往往只涉及到道德问题(诚信)
,而借贷不
还则涉及到
法律问题,
因此同样是诚信问题却面临着巨大的行为选择差异
(调查
表明:
“暑期实践调查作假证明”
,认为会的
7
%,
“可能会”的
30
%,
“不会”的< /p>
63
%;
“借贷不按协议偿还”
,
“认为会”的
2
%,
“可能会”的
4
%,
“不会”的
94
%)
。 p>
2
、有无“他律”情境下的道德行为选择。他律是道德行为 选择与控制的重
要因素。
调查发现,
他律情境下的的道德 行为优于自律情境下的道德行为。
86
%
的受调查者认为
不闯红灯的原因是因为遵守交通规则是最起码的公德,只有
14
%的受调 查者是因为怕被抓着罚款才不闯红灯;
当没有人
(包括没有警察)
时,
会闯红灯的达到了
35
%。
通过表< /p>
1
可以看出,
一旦有了他律,
“主动让座”
和
“在
我身边没有人让座时我才让”分别提高了
2
%,而“假装没有看见”和“怕别人
嘲讽”则分别降低了
2
%。
表
1
有无“他律”情境下的道德行为选择
情景
一人坐公交,遇到老人站着时
与异性朋友一起遇到上述情况时
强烈谴责
76
%
78
%
谴责
4
%
2
%
可以容忍
很能理解
4
%
2
%
16
%
18
%
3
、有 无利益冲突情景下的道德行为选择。调查中我们发现,凡是对自己没
有明显伤害的行为,
大学生一般采取宽容的态度,
而一旦行为可能触及到自己的
利益,大学生则会表示谴责。比如“异性在公众场合下有亲热行为”和“用书本
抢占座
位”
对大学生没有明显的利益伤害,
则相当一部分大学生能够容忍,
而像
“因个人喜好破坏宿舍整体环境”
和
“用电超过平 均数却不足额支付”
这样涉及
到自己利益的事情,则相当多的大学生表示
谴责(见表
2
)
。
表
2
有无利益冲突情境下的道德行为选择
现象
异性在公共场合有亲热行为
用书本、纸条抢占座位
因个人喜好而破坏宿舍整体环境
用电超过平均数却不足额支付
强烈谴责
24
%
25
%
40
%
31
%
谴责
可以容忍
很能理解
31
%
29
%
45
%
45
%
34
%
31
%
13
%
18
%
11
%
15
%
2
%
6
%
表
3 p>
反映的是影响大学生日常生活的重要道德态度。
我们可以看
出,
利益是道德行为选择的重要标准,
以及利益对大学生道德行
< br>为选择的重要影响。
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