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《哲学与我们的时代》观后感
吴晓明教授在复旦大学进行了一次名为哲学与我们的时代的演讲，
看完后我
觉得受益匪浅。
作为一个理科生，
我对于哲学了解的并不深，
所以看完后觉得非
常玄妙，很值得我们大学生去观读。
什么是哲学，哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思
维知
识的概括和总结，
是世界观和方法论的统一。
是社会意识的具体存在和表现
形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确
立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。
美国实用主义哲学家詹姆斯说，
哲学
是个非常奇妙的东西，虽然不能用来烤面包，但却有“兑现价值”
。不同的文化
和不同的哲学，它们对价值的领会方式不一样。
例如，如果你一个房东，你在把房子租给别人时，不仅要注意房客的钱包，
而且要注意房客的哲学。
意思是说，
你不仅要知道租房者的收入状况，
还要知道
他的哲学是什么样的。
美国学生去租房子，
房东说
1000
元一个月，
他说没问题；
中国人则讨价还价，
“
800
行不行”
，最后或 许是
900
元成交。但到了收房租的时
候，美国房客是一
拖再拖，而中国房客往往是按时交房租。这就是不同的哲学。
首先，
教授介绍了哲学与思想的关系以及思想的重要性。
哲学是思想的事业，
思想是我们时代的当务之急。思想的要求就是：切中现实，自作主张。哲学看似
与我
们很遥远，其实不然，黑格尔曾说：真正的哲学是时代精神的精华。哲学不
过是把握在思
想中的那个时代。
真正的哲学它来源于我们的生活，
是生活的总结，
是生活的结晶。
笛卡尔沉思得出的第一个结论：
我思故我在。
是近代哲学的开端，
它产生的无穷无尽的后果我们至今仍然受用。
所以哲学是思想的事业，
思想是我
们时代的需要，
是中华 民族复兴路上一个极其重要的转折点，
是思想开始的时候。
然后教授介绍其演讲的三个方面：
1
哲学与批判的方法。
2
切中社会现实。
3
< br>中华民族复兴之路。
哲学的形式分为
两种，其中最初的形式为“爱智慧”
，智慧并不是智商，高
智商者或许拥
有超强记忆力和学习能力，
但并不代表他同样拥有很的高解决问题
的能力
。教授说了一个例子：基督山恩仇记中，邓蒂斯被关入监狱，但他不知道
为什么会被关进
监狱，
幸运的是他遇到了一名智者就是法利亚长老，
他教会他各
< br>种知识，古典语言，他学的非常快，但他却不知道谁陷害了他，长老问他，陷害
他
后谁能获得最大的利益，于是邓蒂斯豁然开朗。由此可见博学并不等于智慧。
< br>哲学的另一种形式，也是最主要的形式叫做“形而上学”
。西方从白腊图到
黑格尔，整个哲学体系的发展我们叫做“形而上学”
。这种哲学吧世界分为感性
世界和超感性世界，
其中超感性世界具有支配权和优先权。
德谟克 利特弄瞎双眼
就是为了用心灵的眼睛来看清事物的本质，看见真理的所在。中国也有古语
说：
形而上者为之道，
形而下者为之气。
但是中国并没有 像西方把世界划分的这么细，
道与气是不分开的，道离不开人文理论。
接着教授讲到批判。
自康德以来，
德国哲学特别地发展起来一种批判的 方法。
康德写过三部最主要的著作，叫“三大批判”
：纯粹理性批判，实 践理性批判和
判断力批判。
在这之后，
德国哲学便牢固地 掌握了所谓批判的方法。
德国哲学集
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