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《
觅
渡》
读
后感
_
读书
笔
记
范文
当代作家梁衡的一篇
纪
念瞿秋白的文章，梁衡先生曾三
临
常州拜
谒
秋白
纪
念
馆
，并于
1996<
/p>
年
挥
就写下了《
觅
渡，
觅
渡，渡何
处
》
这
篇文章。下面 是小
编
整理的几篇
读
后感，
供大家参
阅
手里捧着一本《
觅
渡》，陷入沉思的境地。
觅
渡，多么富有
诗
意的名字，
掺杂
着些
许
哲思，<
/p>
袭
上心
头
。良久，翻开
书页
，浸入另一个灵魂的另一片思
绪
的海，
穷
尽 目力之所及，
只
为觅
渡。
梁衡，在今日
这
个似 与巨匠
诀别
了的
时
代，也算是哲人高手。小学
课
本上便摘、
节
了
他一篇《跨
越百年的美
丽
》和一篇《夏感》。当
时读
之，不以
为
然，只
觉
《跨越》一篇枯
燥无味，倒是《夏感》
还
有些韵味哲思。
读罢这
两篇后，便与梁衡在精神上又断了
联
系，
还
是不以
为
然。
直至今日，才与梁君重逢，一路 从他那
“
大情大理
”
读
至
“
理性人生
”
，既有
颇
赞许
，也有良多感触，更有几句怨言。就先从好
处说
起吧，依我个人之
见
，以梁先生
游山
水之多，若将
“
大情大理
”
几篇写成游
记
式的文章也未
尝
不可。可他偏不，只 是
单
以
风
景
为线
索写起，一直写至中共党史上几
颗
明星的思想、精神，
读< /p>
来大有金戈回响、
荡
气
回
肠
之感，更是
为
我
这
等粗通党史但知 之甚少的人物指明了一条去路。就
这
几篇文章而言，
总<
/p>
体上都与
“
觅
渡
”
的 中心相呼
应
，个人或整党在
风
雨
飘 摇
中苦苦
寻觅
通向彼岸的渡口，分
外厚重
而不
压
抑，既有古
苍
之意又有空灵和超脱。
“
青史如
镜
”
更
显
古意，其中兼
杂诗词
格令，
读
来朗朗上口，再加梁衡目光敏
锐
如
电
，
稍加点
拨
便揭露 出人物真性情，
对
我更是极有裨益，于我就像
阶
梯 ，不用翻
阅
史籍，
查
看
经
典便已在
脑
海中勾勒出了柳、李、辛等
词
人模
样
。而后有
“
理性人生
”
，
总
体上呼
应觅
渡
之苦、之
乐
、之
难
之余又跟据
见闻
，旁征博引地借游
览
之名行
议论
之
实
，淋漓尽致地突出
了自己
对 艺术
的
热爱
。草草
读
完全
书
，一
扫
前
见
之余
顿
生
赞赏
、
钦
佩。
当然，在我看来，全
书
也有不足。梁君作品似有些未脱匠气
书
卷气，且犹以
“
山川如
我
”
篇最重。
这< /p>
篇更有梁衡
显
露
见识
之广、
饱览
山川之意，若是君子
读
之当然心中坦
荡
无
恙，但我等真小人
读
了不免横生枝
节
。梁衡自以
为
得意的
“
六年磨一
剑
”
之作《
觅
渡，
觅
渡，
渡何
处
》，
< p>酝酿过久以至匠气太
浓
，除了
题
目有
“
翩若惊
鸿
，婉若游
龙
”
之意，倒
显
得文章
平庸了。
此
书
最佳的立意，在我看来，就在
“
觅
渡
”
二字。
觅
渡，既有芸芸众生苦
寻
渡口、追< /p>
寻
真理的
沧
桑
难
< p>尽，又有佛学众生苦修，超渡苦海的仙风
道骨和空灵。陷于
“
觅
渡
”
的小小境
地，我竟
像是身
处
大千世界。是啊，各人有各人的
缘
法、心 机、智力和情感，你的渡不
对
我开放，我的渡你却不理解。放眼望去，我
的渡口在何方
?
寻寻觅觅
，就算
寻
得又有何种
方法能助我渡海，超然
寻
道悟理
?
也
罢
，梁衡也只教我
们觅
渡，
还
是先
穷
尽力量
觅
渡再望
河求渡吧。凡事都要循序，人生也不例外。
还
是先
觅
渡再求渡的好，若真能到得彼岸，那
才不
负
此行，而后也便可再作打算。
梁衡在追
忆总
理
时
，文末提出了一 个空灵的
“
人格相
对论
”
，
读
完大受感
动
。梁衡算是
求渡未
果，倒开始引渡了。其
实
《
觅
渡》倒无关
紧
要，
觅
渡才是重中之重。若能
让觅
渡思
想迅若光速般追附我
们
人生，在下看来，就 是将《
觅
渡》忘光也好，也
对
得起梁先生，也
对
得起自己，也
对
得起
觅
渡。
觅
渡，
觅
渡，吾渡何
处
?
《
觅
渡》是一本
语
言
优
美，意味隽永的散言集。
这
里面有政治
历
史的咀嚼，有山川
风< /p>
景的感
怀
，有人生社会的思考。人
为
什么要写文章
?
要回答
这
个
问题
先得回答人
为
什么要
读
说
到底，写作与
阅读
是一种供求关系。
阅读
是一种精神需求，如同吃
饭
是一种物
质
需求。
这
种需求由低到高可分
为
六个
层
次：刺激、休
闲
、信息、知
识
、思想和
审
美。人
总<
/p>
是在精神上追求
这
六种
东
西。要不然 他就会感到空虚如同没有吃
饭
，会感到
饥饿
。由于
阅读
者的文化修养、
职业
特点不同，
阅读
的
层
次也不同。就是同一
层
次的人或者同一位
读
者，在不同
时
空、不同心情下，
阅读
的内容也有不同，比如在
书
房里和在地
铁
里
读
的
东
西
就不一
样
。
连
毛
泽东
都
说
他喜
欢
豪 放派，但
读
一段后，又想
读
婉
约< /p>
派，
过
一段，又反
过
来
读
豪放派。
阅读
是一个复
杂
< p>的精神会餐，综
合充
电
。
< /p>
阅读
复
杂
，写作也就复
杂
< p>。满
足休
闲
有
闲话< /p>
、笑
话
等
读
物
;
满
足信息有
报纸
;
满
足 知
识
有
专业
的或普及的
读
物。而
满
足思想和
审
美
两个
较
高
层
次，可以是
专门
的思想理
论
和美学
读
物，也可以体
现
在其他各
类读
物中。
< p>散文是一种形式短小，但又旨趣高雅的文种，它不是
应
用文，不以求
实
，而
专
攻虚境，主
要<
/p>
满
足人的思想和
审
美
这
两个
较
高需求的。它可以叙述任何内容，但必
须见
美
见
理。文章
为
思想和美感而写，古今 中外概莫能外。
最后一
< p>页的
还书
条上赫然印着
2010
年
12
月
13
日，挺舍不得
还< /p>
的。
有些
< p>书或
许
只与你有一面之
缘
，有 些却在一面之
缘
后，令你心愿
让缘
分
继续
。
读过
梁衡，可能
说
他的有些文章
题
材，那种
历
史文化背景我并不着迷也未曾接触，但
综
合起来我不得不敬佩并喜
欢
他的思想。很
难
用几 个形容
词
表
现
他的思想、他的笔
锋
究竟
是怎
样
的，但是他打
动
我，似乎
让
灵魂有路可走，找到了一条
优
雅的道路去走。他写《把
栏
杆拍遍》的辛弃疾，《乱世中的美神 》李清照，和居里夫人那《跨越百年的美
丽
》
;
写
《杏花村
访
酒》，
访
到< /p>
这
个小山村在天地之
间
不可挪移的韵味
;
写《
节
的
联
想》《追
寻
那遥
远
的美
丽
》 《
热
炕》《忽又重听走西口》，思考生活的道理，思考
艺术
的境界，思考事
业
的价
值
。概括 来，我能
够
感受到他的
许
多
观
点是我感同身受的，其
实
也是打
动
我的 。
听
说
< p>2009届的学
长们
在日本社会
实
< p>践期间
，所
发
的
调查问
卷里
“
职业
精神
”
一
词
，是
所有填写
问
卷的日本人 都不明白的。所以我
们
感
叹
，在我
们认为职业
精神一致高尚的国度
里，竟
实际
上并不具有关于
职业
精神
统
一的概念。无
论
是否在于民族
语
言的差
别
，或
许
我
们
的关注点更
应
放在
语
言所
传
达的内容。同
样
适于《
觅
渡》，
书
里 没有提
过这
个
词语
，但
上
述文章无不
让
人感受到一种精神的勃
发
。
做文章，要写大事，大情，大理。梁衡先生
这样
提倡，也是
这样饯
行的。喜怒哀
乐
并
不需要
掰
开揉碎了几千字地写，因
为语
言并不要用来分析人的最基本的情感。能
够
表
现
作
家的精神是最好的。
当我
们
旅行到一个< /p>
优
雅的法国小
镇
，或者任何世界上
优
美的地方，内心似乎常常被当
地的某种
东
西打
动
，而
说
不清楚那究竟是什么
——
四周的宁静
?
街道的干
净
?< /p>
花店老板体
贴
的服
务
?
当地人投来的
热
情的微笑
?
记忆
中只存在着
许许
多多的
细节
可供
筛选
，可我
们
被打
动
的原因怕是在于所有
细节
的集合所
营
造的氛
围
。《杏花村
访
酒》在酒与村子的相互影响、
相互浸透中
摇
曳出酒的醇香与村子的
历
< p>史底蕴
，
摇
曳出美，
摇
曳出
艺术
的感
动
。文字
给
人
的感
动
来自作者与上帝的
对话
，
风
景
给
人的感
< p>动来自自然灵气与人的
纯
美心灵的交融，那
< br>该
是世界上最感人的
语
言，是世界上最
动< /p>
人的景
观
。
职业
精神，
处处
有体
< p>现。《
热
炕》中的
乡
村女教< /p>
师
，教
书
育人是她的事
业
< p>，因为
有她，
村子里的大人孩子
摆< /p>
脱了不
识
字的
烦恼
，几十年来，全村 上下已没有人不是她的学生，
邻
里在山里挖出了名
贵
的
补
品，常常是第一个想到送
给
她。她 以
质
朴的理想，无私的付出，
收
获
了幸福，
创
造了大
爱
。不同于
< p>现在的
许
多年
轻
人，
选择职业
的
标
准停留在待遇、地位，
于是出
现
了
对
一个
职
< p>位或一个领
域
挤
破
头
的追逐。然而所有人的价
值应
是会体
现
在众 多的
不同的
领
域的。有人
说
，比起面
临
众多
选择
，最大的幸福反而是没有< /p>
选择
。意思是，年
轻
人更要学会放下浮躁的
心
态
，
扪
心自
问
自 己的人生追求
该
在何
处
，而
积
极地去做事，去用
自己的努力温暖身
边
的人和 事，就是人最大的价
值
。
这
也成就了人的事
业
的最大价
值
。
《
觅
渡》是一本影响人一生的好
书
，也 是帮助我
们
学会
读书
、提高
读书< /p>
能力的好
书
。
梁衡是着名散文作家之一，他
的
经
典散文作品，
语
言
规
范、情理交融、每一篇几乎都从某
个角度启示
阅读
者去体悟个体与社会的关系。
读< /p>
完了梁衡的散文，我有同感，我在想，梁衡先生以他
“
一年一篇
”
的虔
诚
写作，
给
散< /p>
文
创
作
带
来了
别样
的文本，也
为读
者
带
来了堪
为
“
范本
”
的
“< /p>
工巧散文
”
。
这
就不
难
理解，梁
先生
为
何会成
为
“
健在
”
作家中作品入
选语
文
课
本最多的一位。在复旦大学附中任教的黄荣
华
教
师说
的好：握笔之人必定早与笔下之人有
过
精神上的冲撞、思想上的交
汇
，才可能袒
露心灵，直逼心灵，
进
而写出心灵，才能期待另一
颗
心灵的接引，引
发读
者心灵的
颤动
。
< p>黄教授
说
的多好啊。梁衡的文章就是
这样
< p>，篇篇能达到这样
的境界。我
认为
，只有被感 情
浸透了的文字才是有生命的，才能打
动
人。
< p>读着梁衡的文字，被那一段段意味深
长
、振
聋
发聩
的
历
史叙述感染：被那一个个彪炳史 册、栩栩如生的
风
云人物感
动
，那是一种
过
目不
忘的深刻。
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