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叹情已往，伤爱已逝
——《伤逝》读后感
《伤逝》
写于
1925
年
10
月，
被认为是 鲁迅虚构得最多的一篇小说。
在
《鲁迅作品里的小说
人物
》中，周作人先生对鲁迅小说中人物及其原型都一一进行了说明，唯独《伤逝》是个例
外
——“
《伤逝》这篇小说大概全是写的空想，因为事实与人物我一点都找不出什么模型或
依据”
。
1
正是这种虚构给予了
读者对于文章更丰富、复杂的猜想与阐释。鲁迅先生的文章从
来意蕴深远，优秀的文本正
是在不断的言说中焕发生命，
《伤逝》即是如此。而长期以来对
《伤逝》
的权威解读似乎都最终将其固定在对五四运动及精神的探究。
但在此，
< p>我想选择一
个或许是最表层的文本——爱情与家庭的层面上来谈谈我对这篇文章主人
公及其文章本身
的浅薄认识。
《伤逝》
是鲁迅唯一一部以青年恋爱和婚姻为题材的小说，
然而与五四时期泉源的美化爱情、
视爱情为动力的小说不同，
《伤逝》却如其名，以一场五四精神冲击下的爱情 悲剧真实地揭
露了爱情与人生的困境。
《伤逝》以“涓生的手记”
，透过涓生的视角叙述整个故事。第一遍
将文章读完，
也许很多 读者也会和我一样受到涓生叙述的影响，
认为涓生与子君曾真真切切
地爱
过彼此，
只是因为同居后子君沉迷于家务俗世放弃了对精神的追求，
而涓生仍有更 高的
精神期待，爱情最终因此消亡。然而再读几次，细细品读、斟酌，试着走出涓生的视
角，就
会发现隐藏着的诸多倪端。
“如果我能
够，我要写下我的悔恨与悲哀，为子君，为自己”
。
这
便是
《伤逝》
著名的开头。初看，
似乎确实能感到一股压抑悔恨的 情绪在一开始就笼罩
全篇，给小说奠定了一个不可动摇的调子。但“写下我的悔恨与悲哀
”
，
“为自己”还不难理
解，但“为子君”便有些费解了
。一切为逝者而说的话，不都是为了生者吗？更何况是“写
下我的悔恨与悲哀”
。即便一定要为逝者写些什么，那就只能认为是在生者看来，即使逝者
已逝，
自己却还有一些未尽之言，不吐不快。
甚至是当她活着的时候，
某些无 法畅言之事正
好可以留待在她死后。因此，所谓“为子君”
，本质上也还 是“为自己”
。
涓生曾赞赏子君曰：
“ 比我还透彻，坚强得多”
。而后来又说她“稚气”
、
“好奇”
、
“未脱尽旧
思想的束缚”
，
两者不就矛盾了吗？由此看来，
涓生对子君的认识一开始就有些模糊、
游移，
甚至随便。
他所爱、
所欣赏的，
到底是子君这 个真实的个人，
还是涓生在子君本身的基础上
所臆想出来的、符合自己喜
愿的子君形象呢？甚至他们在一起的“仪式”
，也只用涓生从西
方电影上
“含泪握着她的手，一条腿跪了下去”的求爱，
以及子君的很快就令涓生惭愧甚至
害怕的
“温习旧课”
。
他们就这样匆匆忙忙地奔向了爱— —即使，
他们还没有学会如何去爱。
爱的顶峰迅速被逾
越，情形开始急转直下。涓生开始“觉醒”
，认为“爱必须时时更新、
生
长、创造”
。短暂潦草的蜜月之后，涓生对子君的欣赏渐渐由不断地发现其缺点所代替。
醉心于家务的子君
“终日汗流满面
,
短发都粘在脑 额上了
,
两只手又只是这样地粗糙起来”
。
当
1
《鲁迅作品里的小说人物》
，周作人，北京文 艺出版社，
2013
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