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傅佩荣在复旦大学的演讲《人生的意义》
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人生有什么意义?这个问题很大,我的回答很简单,我说人生的意义在于理
解。
因为人活在世界上你要谈人生,其实你才刚刚开始,恐怕
只是前面四分之一
而已,那么你凭什么说人生整个说起来有什么意义呢。
但是今天我们很简单地说,意义就是理解之可能性,你说一句话我了解就代
表它有意义,
不能了解就代表这句话没有意义,
就这么简单。
但是谈人生问题的
时候,
你说人生有意义还是没有意义,
等于说人生可以被理解吗。
比如说各位今
天晚上听演讲,
听演讲这个事情恐怕是浪费一个晚上,
恐怕是大家很值得的事情,
但是至少要了解自己为什么这样做,
不了解的话只听别人说你就跟着来,
这个行< /p>
动对你来说只是一种盲从的表现。
如果你来的时候真的知道你为什么来,< /p>
你想听
听不同的意见,
听一下年纪比较大的人,
< p>后中年时代的人,他怎么去看人生的问
题,
或者听一 个学了一辈子的人,
他怎么去思考这个问题,
那么这样就代表你今
天这个活动你自己了解。
人活在世界上有多少事情是自己了解
自己为什么要这样做的?不多。
通常都
是别人怎么做我怎么做,
至少不要落伍,
要跟上潮流。
但是一定要等到自己问自
己说,
这个抉择我怎么做。
比如说年轻的时候在校园里面碰到知心的好友,< /p>
或者
谈恋爱的时候,你要跟谁做朋友,这个选择性太多了,所以很难。任何
选择都可
能选错,选错的时候不能重来,因为时间一去不再回头。
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很多时候就要问自己,如果自己没有了解自己是什么样的人,我怎么进行这
< br>一生呢。
所以希腊时候的哲学家很强调一句话,
这句话是刻在特尔斐神殿上 面的,
叫认识你自己。
苏格拉底经常问人说你
认识自己吗,所以我们就要想一下我自己是谁,拿出
来身份证一看,我的名字是什么,我
是哪年生的,我是哪里人,念什么学校,什
么科系。
但是跟你条件一样的 人成千上万,
我从耶鲁大学拿到博士,
开始还以为
耶鲁大
学不错,
拿到博士不简单,
回国之后有位老教授第一句话就浇我冷水,
< p>他
说耶鲁大学没有什么了不起,
有成千上万的人念过。
全世界有哪所有名的大学毕
业生和博士不是成千上万,
所以你只是很多 人之一,
重要的是你要做你自己。
人
与人相处当然有竞争
的压力,
一个社会没有竞争就不会进步,
但是竞争就是一切
吗?
任何一个人的成功恐怕都建立在很多 很多其他人的失败上面。
我在台大教学
在课堂上讲过一句话,因为台大是
台湾最好的学校,我说你们一个人考上台大,
多少人在家里伤心、失望、痛苦,甚至自杀
,所以你们有多大的社会责任。各位
考上复旦也是一样,
你进了复旦,< /p>
多少人因为你进了复旦而不能进复旦。
所以其
中的失败、<
/p>
痛苦和后面的后遗症你都要负相对的责任。
这就是为什么知识分子要
有社会责任,
因为社会上很多问题是我们造成的。
我们今天谈到人生意义 的时候,
首先还是要把这些概念加以分析。
你要分析三个概念:
第一个概念,
生命是怎么
一回事;第二个,人类的生命是怎么一回
事,因为人与动物不一样;第三个,我
这个人的生命要如何去实现它的意义呢?你这样自
我拷问才不至于说人生有没
有意义。答案就是两个,一个有,一个没有,这两个答案显然
不能说明问题的复
杂性,
所以第一步要先说明到底生命是怎么一回事。< /p>
简单说,
所有有生之物希望
继续活下去,
生 命要求活下去是一个本能的需要。
活下去有两个方式,
第一个我
< br>尽量活久一点,好死不如赖活着,第二个我活不了的时候,我要设法繁殖后代。
所
有的生物都靠这两个方法生存和繁衍来使它的生命不断的发展下去。
我们人类
是生物之一,
这是本能的需求,
没有人可以否定这种需要,
所 以在这方面要达到
一定的目标。
因为我还是人,
所以我就 要接着问,
人与其他的动物有什么差别?
人作为万物之灵,
他所灵的地方就是有理性,
这个理性的特色在于凸显自我意识,
有自我
意识才有自由意志。
我有自我的意识,
知道我跟别人不一样,
我才 能说我
们要什么样的选择,
我要为这个选择和决定的后果负责任,
负责过程里面我的自
我生命得到落实。
如果只做选择而不能为后 果负责的话,
我只是一个选择的机器
而已,
后果别人负责 ,
但是不叫做我的生命。
所以我们讲到人类生命的时候就要
区分人类跟生物的差别何在,
当然是在于理性。
很多人说宇宙万物里面固然是人
有理性,
但是也只有人会做出非理性的行为。
那怎么办呢 ?我们要说,
既使你做
出非理性的行为,
你思考着点的也 只能是使用理性,
就是人毕竟还是理性的动物。
这个时候你就会问,
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那请问理性有什么特别的地方呢?西方哲学有一位代表人物
叫做亚里斯多德,
他的老师叫做柏拉图,柏拉图教了他整整
20
年,柏拉图首先
是办理学院的,
到现在为止学院这个名字就是从柏拉图所创办的学校来的。
然 后
他毕业时说
我爱我的老师,但是我更爱真理
,就是说他 老师说的东西不一定对,
只要追求真理,
老师说的都先放在一边。
但问题是真理谁说了算呢?当我们对着
麦克风的时候说的就是对的吗?
我们听听看亚里斯多德如何界定人生的意义,
他
说人最大的特色在于理性,
所以人一生最高的境界在于用理性 来关照
。
我们现在
讲的理性,在希腊原文里称为关照,理
性就是关照,而不是行动,行动是实践。
你一旦行动就落实到某一个小点上,
所以亚里斯多德
说人生最高的境界就是用
理性去思考和思想,
不要付诸行动
。
有行动就代表有所
< p>追求,比如说今天为什么来,就是有所追求,有所不足,代表理性的运作条件不
够。条件够的人就像一只鸟,在高高的树枝上观看这个事情,不采取行动,他设
法理
解这一切。
这样的人生有什么幸福呢?我们今天会觉得很幼稚,
很无聊,
也
不知道去赚钱,
但是他最后自我拷问到,
如果理 性本身是一种观赏的态度,
就是
理性自然的内容,
我透过 理解掌握到所有的一切,
但如果投入变化的话,
变化是
无
限的,永远在现象界里面打转。这是一种解词。
所以我们人做任何事都
要问,这是我愿意做的吗?就算是别人叫我做的,如
果我愿意做就有得有失,
但是你选择的话就代表你的
意志,你就要
为结果负责。人的价值在于负责方面,而不是选择的过程。这就是
人类生命的特色,在于
用理性去思考生命应该有不同的安排。
有些人在这里
就要问了,他说人类有一个问题,就是说会自杀。那么我们就
要了解一下,
除了人类之外其他的生物可能自杀吗?很多人说可能,
比如有时候
看报
纸,
它会写说在南极一群老鼠一起跑到海水里面,
记者就说了,
你 看老鼠集
体自杀。对,只要是自杀,不能跟集体连在一起,只要是集体往往牵涉到本能。
所以如果我们说老鼠下海的时候,
有些老鼠不下海,
我们 就可以承认这只老鼠有
自我意识。动物还没有到自杀的条件,它是本能控制。古代有一句
话,慧星现,
鲸鱼死。天上出现慧星,鲸鱼就死掉了,因为慧星出现的时候改变了地球磁
场,
使鲸鱼的本能受到干扰,
它本来要往海洋游,
结果游 到岸上,
你怎么把它推到海
洋里它都要回来,
因为它的本 能告诉他这个是深海,
实际上却是陆地,
因为它被
慧星所
干扰,
一定要等干扰消失之后才会回到大海。
所以,
古代的资料和 现代的
研究可以对照起来,
答案就是生物没有自杀的,
只 有人才可能。
无论在什么地方,
人类的自杀都说是看透了,
实际上不是看透了,
是看错了。
因为自杀是个矛盾的
行
为。
什么叫矛盾?就是人类有一个本质,
从前面延伸下来的所有都是帮助人们 p>
增加生命的能量,
躲开对生命的威胁,
只有自杀是矛盾的,< /p>
自杀是选择取消自己
的生命。
你的自由是用来保护自己,
让生命可以发展。
结果现在用 这个自由取消
生命,所以是自相矛盾的,所以说看错了。
这就可以进入到第三个问题:
我的人生有什么意义呢? 宇宙万物里面每个个
体都是不一样的,
就是说宇宙里面没有像我这样的人 。
每个人都要告诉自己,
我
是独一无二的。双胞胎也不一
样。我的生命到了一个阶段,比如说上大学,尤其
是复旦大学这么好的学校,
就要看自己我这个人有什么生命的特
色,
你要问,
我这个人的生命在历史上出现,
是不是跟其他生命一样缘起缘灭,
多一个你,
少一个你没 有差别,
或者一个人走
过一定要留下某些痕迹。
很多人说 不能流芳千古也要遗臭万年,
这不是我的意思。
我要强调的是,
人的生命有它的一种愿望,
之后才能保持一种永恒的可能。
除了
< p>生物上繁衍后代之外,
有人希望在社会上追求不朽的名声,
但社会上 不朽的名声
到现在没有任何的保证。
比如说,
有些埃及学 家很喜欢研究埃及金字塔里面的很
多坟墓的材料,
结果有些专家研究了一 位埃及女王坟墓的材料,
一块墓碑上面的
材料,他们研究了好几年,最后
终于得到答案,上面原来是一堆闲话,女王也是
要说闲话的。研究了好几年才研究出来,
原来别人讲的是八卦新闻。所以,我们
就要问,
如果一种文明整个毁灭了 ,
这样的文明多的很,
根据英国历史学家汤恩
比的研究,
历史上曾经出现的文明至少有
20
多个,能够留下来的很少,大部分
都是经过四个阶段,兴、胜、衰、亡,文明的发展和个人生命一样有生老病死,
只有一个文化是例外的,
就是中华文化。
很多人跟我说,
现在我 们开始推动重新
去了解传统文化到底有没有意义,
这个就是汤恩比所说的 ,
他知道我们这个文化
生命力很强,强在什么地方,你有儒家、道家这些
传统,后来也配合了佛学的发
展。
那么这种文化的力量,
你平常个人生活没有感觉到,
但是长期下来就发现它
的力量一直存在。<
/p>
你不要孤零零的说我是一个人在天地之间,
前不见古人,
后不
见来者。我们这样的个人就要在文化里面找到自己的定位。
我根据我长期研究的心得只说三点。
是我从一位心理学 家,
抑郁治疗学的代
表弗兰克那里学到的。
这个人是犹太 人。
犹太人特别值得我们注意,
它人口很少,
但是在历史
舞台上改变整个历史面貌的比例最高。
我们常常说三个犹太人改变了
世界
历史。
第一个是耶稣,
耶稣出来以后世界上只有两种人,
信他的和 不信他的。
这句话到现在还有效,因为世界上信耶稣的人有三大系统,天主教、基督教、
东