好大学慕课复旦人的样子

复旦人的样子

复旦大学的名字出自《尚书大传

虞夏传》

：卿

云烂兮，

?j

缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。

第一次读到这首《卿云歌》时，我还在高三的题

海中苦苦挣扎，而今，我已在复旦的校园里行走了四

个春秋。四年里 ，我感受了复旦的气质，浸染了复旦

的光辉，见证了这所百年学府不断的成长，也在不知

不觉中成为一名地地道道的复旦人。何为复旦人？复

旦人，有其 独有的气质，有其引以为傲的“小资”情

调，亦有胸怀国家、放眼天下的气度。

网络上流传一句话：如果 你在路上看到一个边走

路边唱歌的女生的话，那她八成是复旦的，因为只有

复旦才能培养出这么自由而无用的灵魂来。

没错，当你行走在复旦校园巨大的香樟树下，随

便问一位过往的复旦学生：

“复旦的精神是什么？”

你

得到的答案一定是：自由而无用的灵魂。

精神篇――“自由无用的灵魂”

自由而无用的灵魂，已经成为每位 复旦学子内心

对自己的定位，成为每位复旦人走入社会后，心灵安

放的所在。

自 由，在今天依旧是一个说起来太简单，而实践

起来又太不易的事，是一代又一代复旦师生 们努力追

寻的东西。复旦的校歌里有这么一句话：政罗教网无

羁 绊。复旦大学自创校以来，就将思想的自由、学术

的独立看做是立校之本。自由，就是在 复旦校园里，

容得下热火朝天的马克思主义研讨小组，亦容得下目

光冷峻的时代批判群体；

就是在面对学术时，

学生

“我

爱我师，我更爱真理”的态度。

自由是整个学校对个体最大限度的包容。曾经有

一位复 旦的学生，为了去社会闯荡一番天地，主动提

出休学，学校也欣然同意。自由是对学生选 择的彻底

尊重。而在某一次新生入学大会上，杨玉良校长告诉

我 们：

“你们完全可以毫无保留地质疑老师，

你们更是

可以 毫无保留地来质疑校长。

”

自由是对学生思想独立

源源不 断的鼓励与支持。

而有趣的是，

复旦人坚持的不单单是

“自由”

，

而

且还是

“无用”

。

这在不了解的人听来 ，

简直是件不可

思议的事。

中国文人自古以来强调

“经世致用”

，

为何

复旦人却偏要追求无用、并 以“无用”为傲？如今的

社会，

功利主义越来越成为主流，

成功意味着

“有用”

。

然而，所谓的“成功”背后有多 少人真正快乐？有多

少人对失落、悲伤的人怀有怜悯？有多少人懂得去爱

别人？有多少人到年老时能对这一生所做过的种种选

择问心无愧？在复旦，我们 接受到的教育是这样的：

有很多

“成功者”

，

让人着

迷，也让人羡慕。但他们往往忽略 了智慧、判断、同

情心。这样的“有用”不是复旦人所追寻的。一个复

< br>旦人要追求的是精神层面的成功与卓越，复旦人要做

“精神上的贵族”

精神，< /p>

是一个被遗落了太久的词，

精神有什么用？

于是，

“无用”

成了复旦人自嘲似的玩笑。

在复旦读书，

时时都能体会到这种纯粹的“无用”的态度。复旦有

许多具有感染力的学者，胸怀着对学 科的热情和对人

文的关怀，从他们讲课的眼睛里，你可以看到复旦的

精神和理想。

就像一位同学评论的，

“复旦有许多老师

都是这么纯粹，在谈到自己专业时眼睛里有掩饰不住

的神采，他们坚守的真与善，是复 旦气质的本源。

”

其实，复旦的“自由与独立”渗透在学生生活的

各个角落。

比如，

每位入学的新生都要面临一大难题：

选课。与其他高校不同的是 ，在复旦，没有任何一门

课是被规定必须要某个时间段内修完的，也没有任何