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《天龙八部》名字的由来
《天龙八部》名字的由来要说《天龙八部》
，首先要说
的就是“天龙八部”这个佛教用语的含义。在大乘佛教的佛经
里都说到，
每当佛祖向诸菩萨、
比丘等讲授佛经时，
常有“天
龙八部”参与听法。
如
《法华经
?
提婆达多品》
说：
“天龙八部，
人与非人，皆遥见彼龙女成佛。”（注：据大乘佛教的一部佛
经记载：龙王之中有一
个沙竭罗龙王，他幼女七岁时到释迦
牟尼说法的灵鹫山前，转为男身，现成佛之像，而他
成佛之
时又为“天龙八部”所见，故有“天龙八部，人与非人，皆遥见
< br>彼龙女成佛”之说。
）“非人”是指相貌似人而实际上不是人的
芸
芸众生。
“天龙八部”都是“非人”，
包括八种神道怪物，
因为< /p>
以“天”、
“龙”为首，
所以称为“天龙八部”。
“天龙八部”具体指：
天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩呼罗
迦。金庸之所以要用“天龙八部”这个佛教用语作为书名，是
因
为小说描写的大理国是佛教国家，皇帝经常因信仰佛教而
弃帝位出家为僧，这在历史上非
常奇特。
《天龙八部》的故
事背景涉及的范围十分广阔，这是武侠小说中
绝无仅有的，
而它的时空背景也极其辽阔，
历史朝代涉及宋、
< p>大理、契丹、
西夏、吐蕃等王朝及政权。在地域上则广及中原、云南
、西
藏、漠北等地。
《天龙八部》中出现的人物更是空前绝后，
光是男主角就有乔峰、段誉、虚竹子、慕容复、游坦之、段
正淳六位，与
他们有感情纠葛的女子也极为众多，如阿朱、
阿紫、“梦姑”、王语焉、木婉清、钟灵、
王夫人、马夫人、
李秋水等等。主中有次、主次交融，形成一幅绚丽的众星拱
月似的人物图画。
《天龙八部》围绕这些人分化开来，形成
几条主线，主线又衍生支线，支线又生出旁支，千四万缕，
枝繁叶茂，好像乱麻一堆，剪
不断、理还乱，千头万绪，理
也理不清。
但到了后面，
它 们又环环相扣，
组织得天衣无缝，
无懈可击，成为一部结构庞大而又不松
懈的著作。这也许是
金庸与平常小说家所不同的、高明之处吧！在《天龙八部》
里，最为辉煌、灿烂和成功的人物，应该是真英雄真豪杰乔
峰。金庸笔下
所有大英雄、大豪杰的影子和美德，在他的身
上基本上可以找到，他几乎是一个集大成者
，乔峰、不知圆
了多少读者的英雄梦。
他一出场就气度不凡，
< p>“西首座上一条
大汉回过头来，两道冷电似的目光霍地在他脸上转了两转。
段誉见这人身材甚是魁梧，
三十来岁年纪，
身穿灰色旧布袍，
已些微破烂。浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方国字脸，颇有
风霸之色
，顾盼之间，极有威势。段誉心底暗暗喝了声彩：
'
好一条大汉！这定是 燕赵北国悲歌康慨之士。不论大理或江
南，都不会有这等人物……’”。当然没有，像乔
峰这样的人
物在武侠小说中恐怕也是独一无二的。可他又是命运极其悲
< br>苦的人，他是契丹人，父母因误会而遭汉族英雄所杀，当英
雄们发现杀错人之后，
将他交给一个善良的汉族农民乔三怀
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