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寡人之于国也我对国家的治理，
很尽心竭力的吧！
黄河以南发生灾荒，
就把那里的灾民移往黄河梁惠王说：
“我也是这样做的。看看邻国的君主
主办以东，把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候，政事，
没有想我这样尽心尽
力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是
什么原因呢 ？”
大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败孟子
回答道：
“跑了五十步
有的跑了上百步才停下，
有的跑了 五十步就停了脚。
的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，
的人因此就去讥笑跑
了一百步的人，您觉得行不行呢？”
不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！
”
梁惠王说：
“大王您既然懂得这个道理，
就不必去期望您的国家的民众 比邻国增多啦。
只要不违背
“孟子说：
农时，那粮食就吃
不完；密孔的鱼肉不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材安葬死人
不
至于感到有便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓供养活人，
< p>”什么不满足。老
百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。在五亩大的住宅田旁
，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿
着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁“殖饲养，上了
七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩
的田地不误农时得到耕种，须发花
白的老人们就不再会强调孝敬长辈的道理，数口之家就不会闹灾荒了。
注重乡校的教育，
肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少
食
，做到
”了这些而不称王于天下的是决不会有的。现在，猪狗吃的是人吃的事物 而不知道设法制止，路
上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死“又有什么
'
‘与我无干，是武器杀的‘与我无关，是年成不好的
缘故
这和把人杀了反而说了反而说
不同呢？大王您要能够不归 罪于荒年，这样，普天下的百姓便会涌想
您这儿来了。
”
秋水（节选）
秋天
里山洪按照时令汹涌而至，
众多大川的水流汇入黄河，
河面宽阔波涛汹涌，
两岸和水中沙洲
之间连牛马都不能分辨。
于是河神欣然自喜，< /p>
认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。
河
神顺着水
流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，
看不见大海的尽头。
于是河神方才改变 先前
洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：
“俗语有这样的说法，< /p>
‘听到了上百条道理，便认为天
下再没有谁能比得上自己
'
的，
说的就是我这样的人了。
而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太 少、
伯夷的高义不值得看重的话语，
开始我不敢相信；
如 今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、
无边
无际，我要不是因为来到你的
门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。
”
海神说：
“井里的青蛙，不可能跟它 们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不
可能跟它们谈论冰冻，是因为
受到生活时间的限制；乡曲之土，
不可能跟他们谈论大道，是因为
教养的
束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，
方才知道自己的鄙陋，
你将可以参与谈 论大道
了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，
不 知道什么时候才会停歇而大海
却从不会满溢；
海底的尾闾泄漏海水，
不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；
无论春天
还是
秋天不见有变化，
无论水涝还是干旱不会有知觉。
这说明大海远远超过了江河的水 流，
不能
够用数量来计算。
可是我从不曾因此而自满，< /p>
自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀
承到元气，
我存在于天地之间，
就好像一小块石子、
一小块木又哪里会自以为满足而自负呢 ？想
一想，我正以为自身的存在实在渺小，屑存在于大山之中。
．
中原大地存在不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，
四海存在于天地之间，
人类
只是万物不就像细碎和米粒存在于大粮
仓里吗？号称事物的数字叫做万，
于四海之内，
而每个人
只是众多人群中人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，
中的一种；三王所不就像< /p>
是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，
的一员；
一 个人他比起万物，
全在于这毫末般的
天下呢！伯夷辞让君位而博取名争夺
的，仁人所忧患的，
贤才所操劳的，
不就像你先前在河水暴
涨声，孔子以谈说天下而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；
时的洋洋自得吗？”
五代史伶官传序
啊！盛衰变
化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？探究唐
庄宗
取得天下及其之所以失去的原因，就可以明白这个道 理了。梁朝是我的仇家。
而“世间传说晋
王将要去世的时候，
并且嘱咐他说：
这三者，
却都背叛了我们 而归顺了梁朝。
燕王是我扶植起来的，
契丹也曾和我相约拜为兄弟，
庄宗接受了是我遗留下来的恨事！
现在给你
三枝箭，
你千万不要忘记你父亲未了的心愿！
”
这三枝箭并把它们供奉在宗庙里。< /p>
以后出兵作战，
就派部下用一副少牢去宗庙向晋王祷告，并请出那些箭，放
在锦囊里，
让人肩背着它，
走在队伍
的前面。等到凯旋归
来后，再把它放
还宗庙。
< br>把箭还给先王，当他用绳子捆绑起燕王父子，
用匣子盛着梁朝君臣的头颅，送进宗庙，
并把成功
的消息报告亡灵的时候，那强盛的意气，可谓壮观了。等到仇敌已经
消灭，天下已经平定，然而
一个人在夜间一声呼喊，叛乱者就四下响应，
只好苍皇向东逃出，
还没碰见乱贼，军队却已离散
了。君臣们互相呆看着
，不知该向何处去，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是
多么的衰败啊！
难道是因为取得天下艰难而失去容易吗？还是探究他的成败过程都出自人为的原
< br>因呢？
《尚书》上说：
“满足会招来损害，谦虚能得到补益。
”警惕与勤劳可以振兴国家，安逸和舒适可
以丧失性命，这是自然的道理啊。因此当他强盛时，普天下的豪杰，没有一个能与他争雄，到
他
衰败时，几十个优伶来困扰他，却使他丧命亡国而被天下所讥笑。
可见，
祸患常常是在细微的小事上积 聚起来的，
而聪明勇敢又往往在沉湎嗜好中受到困厄，
难道
仅是优伶就能造成祸患吗？因而写了《伶官传》
。
（胡中行）
论毅力
天下古往今来种种成
败的人和事，它们所经历的道路是如此的纷繁不同。概括地推究：它们为什么成功，
又为
什么失败呢
?
回答是：有毅力的就成功，反之则失败。
人生的历程，大体逆境占了十分之六七，顺境也占了
十分之三四，而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着
轮流出现。无论事情是大是小，必然
会遇到几次乃至十几次的阻力，这种阻力虽然有的大有的小，但总之
必定是不可避免的。
那些在意志和能力方面薄弱的人，开始的时候一定会说我想要如何如何，我要如何如
何，
他心里认为天下事本来就是很简单容易的，等到马上尝试，阻力突然来临，就颓然丧失了信心。那些
意志能力比较弱的人，
凭着一时的意气，
通过了这第一关，
< p>遇到第二次挫折就退缩了；意志能力稍强的人，
遇到三四次挫折才退
缩；又坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。他所做的事情越大，他遇到的挫折就越
多，
他不退缩也就越难。不是极其
坚强的人，就没有能够善于达到它的终点的。
．
如果遇到挫折而不退缩，那么小的逆境之后，必定有小的顺境；大的逆境之后，必定会有大的顺境。经过
了盘根错节的复杂情况以后，尔后随之才会有迎刃而解的一天。旁观者只是非常羡慕别人
的成功，认为这
个人大概是个幸运儿，而老天总是因为某种缘故宠爱他；又认为我遭遇不
顾利，所以成就也比不上他。这
种人哪里知道所谓的“不顺”啊、
“幸运 ”啊，对于他和我都是相同的，而是否能征服这些“不顺”
，同时
又利用
这些“幸运”
，正是他成我败的区别所在。再用驾船来做个比方，如果用二十天的时间，来走一千 里
的路程，这期间风向潮流有时顺有时逆，常常交互错杂。他凭着艰苦忍耐的力量，迎着
那逆风逆流冲了过
去，然后能从容地前进，去度过顺风顺水的一段。但是我或者一天就退
回来了，或者两三天就回来了，或
者五六天就回来了，所以彼岸就始终不可能到达。
孔子说：
“比如造山， 还差一筐土，如果停止下来，那是我自己停止的；又比如填平土地，即使只倒了一筐
土，
如果继续去填，那是我自己去填的。
”孟子说：
“做事的人，比如挖井，挖了七、 八丈深，还没有挖到
井水，还是废井。
”成败的规律，在此而已。
冯谖客孟尝君
齐国
有位名叫冯谖的人，生活贫困，养活不了自己，
他让人转告孟尝君，
说愿意到孟尝 君门下作
食客。
孟尝君问：
“冯谖有何爱好？”
回答说：
“没有什么爱好。
”
又问：
“他有 何才干？”
回答说：
“没什么才能。
”孟尝君笑了笑，说 道：
“好吧。
”就收留了冯谖。
那些手下的人因为孟尝君看不起冯谖，所以只给粗茶谈饭他吃。
过了没多久，
冯谖靠着柱子，
用
手指弹着他的佩
剑唱道：
“长铗啊，咱们还是回去吧，这儿没有鱼吃啊！
”
手下的 人把这事告诉了
孟尝君。孟尝君说：
“就照一般食客那样给他吃吧。
”又过了没多久，冯谖又靠着柱子，弹着剑唱
道：
“长铗啊， 咱们还是回去吧，这儿出门连车也没有！
”左右的人都笑他，又把这话告诉了孟尝
君。孟尝君说：
“照别的门客那样给他备车吧。
”于是冯谖坐着车子，举 起宝剑去拜访他的朋友，
并且说道：
“孟尝君把我当客人一样哩！
”后来又过了些时，冯谖又弹起他的剑唱道：
“长铗啊，
咱们还
是回去吧，在这儿无法养家。
”左右的人都很讨厌他，认为这人贪心不足。孟尝君知道后
就问：
“冯先生有亲属吗？”回答说：
“有位老母。
”孟尝君就派人供给冯谩母亲的吃用，不使她
感到缺乏。这样，冯谖就不再唱丁。
后来，
孟尝君拿出记事 的本子来询问他的门客：
“谁熟习会计的事？”
冯谖在本上署了自己的名，
并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇，问：
“这是谁呀？”左右的 人说：
“就是唱那
‘长铗归来
'
的人。< /p>
”孟尝君笑道：
“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过面呢！
”他立即
派人请冯谖来相见，当面赔礼道：
“我被琐事搞得精疲力竭， 被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱
无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您，而您却
并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是
吗？”冯谖回答道：
“愿意去。
”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯
谖问：
“债收完了，买什么回来？”孟尝君说：
“您就看我家里缺什么吧。
”
冯谖赶着车到薛，派官吏把该
还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，
把所有的债款赏赐给欠
债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”
。
冯谖赶着车，
马不停蹄，
直奔齐都，< /p>
清晨就求见孟尝君。
冯谖回得如此迅速，
孟尝君感到很奇怪，
立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：
“债都收完了吗？怎么回得这么快？”冯 谖说：
“都收了。
”
“买什么回来了？”孟尝君问。冯谖
回答道：
“您曾说‘看我家缺什么
'
，我私下考虑您宫中积满
珍珠宝贝，
外面马房多的是猎狗、
骏马，
后庭 多的是美女，
您家里所缺的只不过是‘仁义
'
罢了，
所以我用债款为您买了‘仁义
'
。
”孟尝君道：
“买仁义是怎么回事？”冯谖道：
“现在您不过有块
小小的薛地
，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，
这怎行呢？因此我擅自假
造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁
'
< p>，
”
嗯，先生，算
了吧。
“孟尝君听后很不快地说：
”这就是我用来为您买义的方式啊。
．
孟尝君只好到他”
“我可不敢把先王的臣子当 作我的臣子。过了一年，齐闵王对孟尝君说：的领
地薛去。还差百里未到，薛地的人民扶
老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此
”
< p>'
，
今天才见到作用了。情景，回头看着冯谖道：
“ 您为我买的‘义狡猾机灵的兔子有三个洞才能免
遭死患，现在您只有一个洞，还不能高枕
无忧，
“冯谖说：孟尝君应允了，就给了五十辆车子，
五百斤黄金。
冯谖往西”
请让我再去为您挖两个洞吧。
现在齐国把他的大臣孟尝君放 逐到国外去，
哪位诸侯先迎住他，
“到了魏国，他对惠王说：于是惠王把 相位空出来，把原来的相国调为上将
军，
并派使就可使自己的国家富庶强 盛。
”
黄金千斤，
者带着千斤黄金，
百辆车子去聘 请孟尝君。
冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说：
“魏国的这是很重的聘礼了 ；百辆车子，这算显贵的使臣了。
齐国君臣大概听说这事了吧。
”
使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不去魏国
.
< /p>
驾着两辆君臣上下十分惊恐。
于是连忙派太傅拿着千斤黄金，
齐闵王果然听到这一消息，
由于我
不好，遭到四匹马拉的绘有文采的车
子，带上一把佩剑，并向孟尝君致书谢罪说：
“我是不值得
您帮助的，但
祖宗降下的灾祸，又被身边阿谀逢迎的臣下包围，
所以得罪了您。
希望你向冯谖又
告诫孟尝君道：
“希望您顾念齐国先王的宗庙，暂且回国都来治理国事吧 。
”
（齐王果然照办。
）
宗
庙建成后，冯谖回报齐王请求先王传下来的祭器，在薛建立宗庙。
”
”
“孟尝君：现在三个洞
已经营造好，您可以高枕无忧了。
孟尝君在齐当了几十年相国，没有遭到丝毫祸患，这都是冯
谖计谋的结果
啊！
垓下之围
汉五年，刘邦一面派使者 联络各地诸侯王，约定共同灭楚，一面亲自率军追击项羽。十二月，
项羽败逃至垓下
(
今安徽灵璧东南
)
，
项羽的军队在垓 下安营扎寨，
士兵越来越少，
粮食也吃没了，
刘邦的汉军
和韩信、彭越的军队又层层包围上来。夜晚，听到汉军的四周都在唱着楚地的歌谣，
项羽
大惊失色地说：
“汉军把楚地都占领了吗？不然，为什么汉军中楚人这么多呢？”项羽连夜
起来，
到军帐中喝酒。
回想过去，
有美丽的虞姬 ，
受宠爱，
常陪在身边，
有宝马骓，
常骑在胯下。
而今……于是项羽就慷慨悲歌，
自己作诗道：
“力能拔山 啊豪气压倒一世，
天时不利啊骓马不驰。
骓马不驰啊怎么办，虞姬啊虞姬
你怎么办！
”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。项羽泪流数
行，身边
侍卫也都哭了，谁也不能抬头看项羽了。
于是项羽跨上战马，部下壮士八百多人骑马跟随，
当晚从南面突 出重围，纵马奔逃。
天亮的时
候，汉军才察觉，就命令骑兵将领灌婴率领
五千骑兵追击项羽。
项羽渡过淮河，
能跟上项羽的骑
兵只
有一百多人了。项羽走到阴陵时，迷路了，向一农夫问路，老农骗他说：
“往左拐。
”项羽往
左走，就陷入了一片低洼地里，所以又被汉军追上了。项羽又率兵向东走，到
了东城的时候，只
剩下二十八个骑兵了，
而追击的汉军骑兵有几千人。< /p>
项羽自己估计这回不能逃脱了，
对手下骑兵
说：
< br>下。但是今天却终于被困在这里，这是上天要我灭亡，不是我用兵打仗的错误啊。我今天当然是
< p>要决一死战，愿为大家痛快地打一仗，定要打胜三次，为各位突出重围，斩杀汉将，砍倒帅旗，
让各位知道这是上天要亡我，不是我用兵打仗的错误。
”于是就把他的随从分 为四队，朝着四个
方向。汉军层层包围他们，项羽对他的骑兵说：
“我再 为你们斩他一将。
”
命令四队骑兵一起向下
冲击，约定在
山的东面分三处集合。于是项羽大声呼喝向下直冲，
汉军都溃败逃散，
果然斩杀了
汉军一员大将。这时赤泉侯杨喜担任骑兵将领，负责追击项羽，
项羽瞪眼 对他大喝，
赤泉侯杨喜
连人带马惊慌失措，
倒退了好几里 。
项羽同他的骑兵在约定的三处会合。
汉军不知道项羽在哪一
处，
便把军队分成三部分，
重新包围上来。
项羽就冲出来，< /p>
又斩了汉军的一个都尉，
杀死百余人。
再一次集合他的骑兵
，发
”真像您说的那样！
“骑兵们都佩服地说：
”怎么样？“便问他的随骑
道：现只不过损失了两个人，
于是项羽就想东渡乌江。乌江的亭长撑船靠岸等待项 羽，他对项羽说：
“江东虽小，也还有方
圆千里的土地，几十万的民众，
也足够称王的了，请大王急速过江。现在只有我有船，汉军即使
追到这，也没有船只可渡
。
”项羽笑道：
“上天要亡我，
我还渡江干什么？况且我项羽当初 带领江
东的子弟八千人渡过乌江向西挺进，现在无一人生还，即使江东的父老兄弟怜爱我
而拥我为王，
我又有什么脸见他们呢？或者即使他们不说，我项羽难道不感到内心有愧吗
？”接着对亭长说：
“我知道您是忠厚的长者，我骑这匹马五年了，所向无敌，曾日行千
里，我不忍心杀掉它，把它
赏给你吧！
”于是命令骑马的都下马步行，手 拿短小轻便的刀剑交战。仅项羽一人就杀死汉军几
百人。项羽自己也负伤十多处。忽然回
头看见了汉军骑兵司马吕马童，说：
“你不是我的老朋友
吗？”吕马童面
向项羽，指项羽给王翳看，说道：
“这个人就是项羽。
”项羽便说道：
< p>“我听说汉
王悬赏千两黄金要买我的脑袋，并封为万户侯，我就送你这点好处吧！<
/p>
”说完就自杀身亡了。
太史公说：我从周生那里听说“舜的眼睛是重瞳子”
，又听说项 羽也是重瞳子。难道项羽是舜
的后代吗？不然为什么发迹得这样突然呢！
秦朝失却了能治国的政道，
陈涉首先发难，
豪杰们蜂
拥而
起，相互之间争夺天下，数也数不清。但是项羽没有尺寸的封地，乘势兴起于田间陇亩中，
经过三年的时间，结果就率领五路诸侯的军队灭亡了秦朝，
分割天下，
而封王封 侯，
一切大政由
项羽制定，号称为“霸王”
，他的职位虽 然没有善终，但在近古以来也是未曾有过的。等到项羽
离开关中而怀思楚地，放逐义帝而
自立为王，又怨恨王侯们背叛自己，这样想成就大事就难了。
他自己凭借着功劳而骄矜，
按照他个人的想法办事而不师法古代，
认为霸王的功业，
要靠武力 征
服来治理天下。五年后最终使他的国家灭亡了，身死东城，
仍然不能觉 悟不能自责，
这实在是极
大的失误。他却用“上天要灭亡我，不是我用兵
的过失造成的”作为借口，难道这不是非常荒谬
的吗？
张中丞传后叙
<
/p>
元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的
《张巡 传》
。李翰
因文章而自负，写这篇传记十分详密。
但遗憾 的是还有缺陷：没有为许远立传，
又没有记载雷万
春事迹的始末。
许远虽然才能似乎比不上张巡，
打开城门迎接张巡，
地位本在张巡之上。
他把指挥权交给张巡，
甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不过和张巡<
/p>
死的时间有先后的不同罢了。张、许两家的子弟才智低下，
不能了解其父辈 的志向，
认为张巡战
死而许远被俘，
怀疑许远是怕死而投 降了叛军。
如果许远真的怕死，
何苦守住这尺寸大小的地盘，
以他所爱之人的肉充饥，
来和叛军对垒而不投降呢？当他在包围中守城时，
外 面没有一点哪怕极
为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇上，而叛军会拿国家和皇上
已被消灭的情况告诉他。
许远见救兵不来，
而叛军越来越多，
< p>一定会相信他们的话；外面毫无希望却仍然死守，
军民相食，
人越来越少，
即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。
许远不怕死 也可以清楚了！
哪有城
破而自己的部下都已战死，
他却偏 偏蒙受耻辱苟且偷生？即使再笨的人也不愿这样做，
唉！
难道
说像许远如此贤明的人会这样做吗？
议论的人又认为许远和张巡分守城门，
城陷落是从许远分守的西南方开始的。
< p>拿这个理由来诽
谤许远，
这又和小孩的见识没有两样。
人将要死的时候，
他的内脏必定有一个先受到侵害的地方；
扯紧绳子，
把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。
有人看到这种情况，
就来责怪这个先受侵 害
和先裂的地步，他也太不通达事理了！小人喜欢议论，不愿成人之美，竟到了这样的地
方！像张
巡、许远所造成的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的诽谤，其他人许二位刚守
城的时候，哪能
知道别人终不相救，从而预先弃城逃走还有什么可说呢！当张、
．
呢？如果睢阳城守不住，即使逃到其他地方又有什么用处？等
到没有救兵而且走投无路的时候，
率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，
也一定无法到达要去的地方。张、许二位
的功绩，他们已经考虑得很周到了！守住孤城，
捍卫天下，仅凭千百个濒临灭亡的士兵，来对付
近百万天天增加的敌军，
保护着江淮地区，
挡住了叛军的攻势，
天下能够不亡，
这是谁的功 劳啊！
在那个时候，丢掉城池而只想保全性命的人，不在少数；
拥有强兵 却安坐观望的人，
一个接着一
个。不追究讨论这些，却拿死守睢阳来责备
张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆乱者同类
的地位，捏造谎言来帮他们一起攻击
有功之人了。
我曾经在汴州、徐 州任职，多次经过两州之间，亲自在那叫做双庙的地方祭祀张巡和许远。
那
里的老人常常说起张巡、许远时候的事情：南霁云向贺兰进明求救的时候，贺兰进明妒忌张巡、
许远的威望和功劳超过自己，不肯派兵相救；
但看中了南霁云的勇敢和壮伟，
< p>不采纳他的话，却
勉力挽留他，还准备了酒食和音乐，请南霁云入座
。南霁云义气激昂说：
“我来的时候，睢阳军
民已经一个多月没有东西吃
了！
我即使想一个人享受，
道义不能允许；
即使吃了，
< p>我也难以下咽！”
于是拔出自己的佩刀，砍断一个手指，鲜血淋漓，
拿给贺兰进明看。在座的人大吃一惊，都感动
得为南霁云流下了眼泪。
南 霁云知道贺兰进明终究没有为自己出兵的意思，
立即骑马离去；
将出
城时，他抽出箭射寺庙的佛塔，那枝箭射进佛塔砖面半箭之深，说：
“我回去打败叛军 后，一定
要消灭贺兰进明！就用这枝箭来作为标记。
”我于贞元年间经过 泗州，船上的人还指点着说给我
听。城破后，叛军拿刀逼张巡投降，张巡坚贞不屈，马上
被绑走，准备杀掉；叛军又叫南霁云投
降，南霁云没有吱声。张巡叫南霁云道：
“南八，男子汉一死而已，不能向不义之人屈服！
”南霁
云笑道：
“我本想有所作为；您既然这样说，我哪敢不死！
”于是誓不投降。张籍说：
“
有一个人叫于嵩， 年轻时跟随张巡；
等到张巡起兵抗击叛军，
于嵩曾在围城之中。
我 大历年间
在和州乌江县见到过于嵩，那时他已六十多岁了。因为张巡的缘故起先曾得到临
涣县尉的官职，
学习努力，无所不读。我那时还幼小，简单地询问过张巡、许远的事迹，
不太详细。他说：张巡
身长七尺有余，一口胡须活像神灵。他曾经看见于嵩在读《汉书》
，就对于嵩说：
‘你怎么老是在
读这本书？
'
于嵩说：
‘没有读熟呀。
'
张巡说：
‘我读书不超过三遍，一辈子不会忘记。
'
就背诵于
嵩所读的书，一卷背完不错一个字。于嵩很惊奇，
以为张巡是碰巧熟悉这一卷，
就随便抽出一卷
来试他，
他都像刚才那样能背诵出来。
于 嵩又拿书架上其他书来试问张巡，
张巡随口应声都背得
一字不错。于嵩跟
张巡时间较久，也不见张巡经常读书。写起文章来，拿起纸笔一挥而就，从来
不打草稿。
起先守睢阳时，士兵将近万把人，城里居住的人家，也将近几万，张巡只要见一次问
过姓
名，以后没有不认识的。张巡发起怒来，胡须都会竖起。等到城破后，叛军绑住张巡等几十
人让他们坐着，立即就要处死。张巡起身去小便，他的部下见他起身，有的跟着站起，有的哭了
起来。张巡说：
‘你们不要害怕！死是命中注定的。
'
大 家都哭得不忍抬头看他。张巡被杀时，脸
色毫不慌张，神态安详，就和平日一样。许远是
个宽厚的长者，相貌也和他的内心一样；和张巡
同年出生，但时间比张巡稍晚，称张巡为
兄，死时四十九岁。
”于嵩在贞元初年死在亳宋一带。
有人传说他在那里
有块田地，武人把它强夺霸占了，于嵩打算到州里提出诉讼，却被武人杀死。
于嵩没有后
代。这些都是张籍告诉我的。
种树郭橐驼传
郭橐驼，不知起初叫什么名字。他曾患有脊背弯曲的病，脊背弓起，弯腰而行，有点像骆驼的样
子，所以乡里人称他为“驼”
。他听到这个称呼后，说：
“很 好，这样称呼我，本来就恰
。
”橐
< p>驼“也自称”当。
．
他的家乡叫丰乐乡，
在长安城的西面。
橐驼以种树为职业，
大凡长安城里有钱有势的人 家要修建
观赏游玩场所的，以及自种自卖水果的人，
都争着把他接到家中 供养。
看橐驼所种的树木，
却使
有移栽的，没有不活的，
而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。其他种树的人即使偷看模仿，
却没有一个人能比
得上他。
有人问他原因，他回答说
：
“我并不是能使树木活得长久而又繁殖得快，只是能顺应树木自然生
长
的规律，让它的本性自然发展罢了。
大凡要种的树木的习性：
它的树根要舒展，给 它培的土要
平整，它根上的土要用原土，夯土要紧实。这样做了以后，就不要再去动它，
也不要去挂念它，
离开它以后，就不要总回来看它。那栽种的时候，像爱护自己的子女一
样待它，那栽完后，就像
丢弃掉一般不再管它，
那么它的自然的天性得到 保全，
而且遵循它的生长习性去生长了。
所以我
只是不妨
害它生长罢了，并不是有能使长得它高大茂盛秘密；我只是不抑制损伤它的果实罢了，
并
不是有能使它的果实结得又早又多窍门。
其他种树的人就不是这样：
种的时候让树 根拳曲还换
掉树根上原有的土；他们培土的时候，不是过量就是不足。
假 如能有和这样做相反的人，却又对
种上的树木爱得过分，忧虑得过多，早晨看傍晚摸，<
/p>
一离开再回头看看。
更殷勤的还要抓破树皮
来验看树的死活
，
摇动树根来察看栽种得松了还是实了，
这样树的生长习性就一天天丧失了。
虽
说是爱护树，其实是害了它；虽说是担心树，其实是仇恨它。所以比不上我
。其实我又能做什么
呢
?
”
问的人说：
“把您种树的道理，移用 到当官治民上，可以吗
?
”橐驼说：
“我只知道种树而已，治
民，
不是我的职业。
可是我住在乡里，
看到那 些当官的喜欢烦琐地发布命令，
好像非常爱护百姓，
结果却因此给人民带
来祸患。每天早早晚晚差吏就来喊叫：
上官有令，
催促你们耕好田，勉励你
们快播种，督促你们及时收割。早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线。养育好你们的小孩，喂
大你们的鸡和猪。
'
一会儿击鼓把人们聚集起来，一会儿 又敲木梆把大家召来。我们小百姓停止
吃饭去慰劳差吏，尚且没有空闲，又用什么使我们
的生产发展生活安定呢
?
所以我们生活困顿又
人人疲惫。
如果从这点看来，与我干得职业，大概有相似之处吧
?
”
问的人赞叹地说：
“这不是说得很好 吗
?
我问养树，却得到了养民的办法。
”
我记下这些事把它