中国石油大学北京2020观看青年大学习第九季第七期心得体会范文5篇

2020年11月19日发(作者：殷参)

2020

观看青年大学习第九季第七期心得

体会范文

5

篇

篇一上下五千年，

中国 一路风尘仆仆走来，

脚下踏的是深厚的文化底

蕴。

但在今 天，

一提及中国传统礼仪，

大多数人并没有什么清晰概念，

甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。

因此，

中国礼仪文化正

< p>
在遭受着史无前例的以往与不屑。

然而，

中华民族传统礼仪文化是中

国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，

是人与人之间行为规范的

准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。

时值

隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二

人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，

程一觉醒 来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚

下雪已有一尺多后了。此后，

“程门立雪”的故事就成了尊师重道的

千古美谈。礼仪是律己，进人是一 种规范，是表现了对他人的尊重。

古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、 教养的体现，

也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，

就懂得尊老爱

幼，孝顺父母。

在冬天严寒之时，就用自己的身 体将父母的被子温暖

后，再请父母安寝

;

在夏日炎热之际 ，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以

侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父 母，从小事

做起。近百年来，

由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不 同程度

的破坏。

如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬 老

人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。唐朝贞观

< br>年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友

好，派使者带 一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天

鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛 ，却没能抓住白天鹅，使者在担心

害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，

唐代宗 并没有怪罪他，

反而觉得他忠

诚老实，不辱使命，从此，

“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为

流传开来。中国传统礼仪，

应是 体现精神价值的生活方式，传录它可

以使我们的礼仪化发扬光大。

传统礼 仪毕竟是中国传续了几千年的血

脉，若血脉堵塞，

中国只能被称为是一个 现代国，而不能称其为中国

了。

中国传统礼仪文化博大精深，

< p>它足以使国人和海外人引来容耀和

自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人 将迷失自我

;

没有

它，中国便只剩下一个空壳。纵观古今 中外各国发展，世上没有一个

民族失否定自身传统礼仪的，

没有任何一个 民族会认为自己的优秀的

传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个 华夏

儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：

“我是中国人

!

”观

看青年大学习第九季第七期心得体会篇二文化一词的概 念非常广泛，

它是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方

式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

“文化”一词，

< p>
其最通俗之意义，便是指“生活方式”

。我华夏地大物博，传统文化

少说也有几万，几十万种，真正能留给后人的有多少

?

被后人传承的

又有多少

?

随着社会的发展，科技的进步，生活水平的提高， 我国的

一些传统文化却在逐渐消失，

甚至有的已经消失。

市井文化是中国文

化的构成部分。

市井文化是一种生活化、

自然化、

无序化的自然文化，

它是指产生于街区小巷、带有商业倾向、 通俗浅近、充满变幻而杂乱

无章的一种市民文化。它是一种极为活跃、极具生命力的文化 。但随

着社会的

`

不断进步，高科技逐渐替代了传统手工 艺，这些祖先留下

的宝贵遗产正处于濒临灭绝的边缘，

有甚者已经消失。

儿时我是在农

村长大的，秤砣对于我来说，并不是什么稀罕之物。因为那 个时候几

乎每家每户都有秤砣，

大家需要它来量米或是其他的东西，

进行交换。

而做称是个精细活，在这“斤斤计较”之间，做秤人付出了他的青 春

与汗水。

精工细作，

毫厘必究，

只为了 手艺人的那份承诺。

年复一年，

日复一日，青丝变白发，不变的是那份公 道，在秤杆子上，也在人心

上。电子秤的出现，旧式手工做的秤砣慢慢淡出了人们的生活 ，现在

很少能看到以前的那种秤砣了。

儿时记忆中的秤砣似乎带着农民淳 朴

的气息，使人心情舒适。还记得儿时的爆米花吗

?

一个 老头儿挑着担

子，一头放着一颗葫芦状的“炮弹”

，另一头放着火烟和风 箱，走街

串巷。时而，

“砰”的一声，将玉米变成白白的爆米花。那时候 ，他

可是小朋友最喜爱、最欢迎的魔术师

!

而现在，人们 在体面的店里就

能买到色彩丰富的爆米花。

但无论多么漂亮的爆米花，< /p>

都没有那种芳

香，那种味道，那份纯真、朴实的美。除了旧式的秤砣、爆米 花的制

作，还有收旧物的“铃、铃、铃”声，冰棒的叫卖声等，这些都是儿

时最美好的记忆，

但现在的孩子，

还有多少人能够拥有这种记忆或者< /p>

是说这种体验呢

?

这些都是人性最纯真的自然美，是“逝者 如斯夫，

不舍昼夜”的努力，是孩子最简单的快乐。我不知道，是因为人类的

< p>
懒惰才促进了科技的发展，还是因为科技的发展促使人类懒惰

?

不可

否认，科技确实给我们的生活带来了许多的便利。但也正因为如此，

人们贪图方便、快捷，过着快节奏的生活，忘却了亲自动手的快乐，

也渐渐地忘记了 生活的真实味道。

市井文化是中国文化的一部分，

它

是底 层人民生活的缩影，

是人民淳朴性情的体现，

是一种社会意识形

< br>态的反映。中国传统文化历史悠久，而我们所熟知的传统太少，文化

需要我们传承 ，

我们不能眼睁睁看着这些先辈们创造的文明就这样从

我们的视线里消失 。

当今世界，

文化和文化产业已成为综合国力竞争

的一个 主要领域。因此，我国领导人也很重视文化的建设。十七届六

中全会期间，胡锦涛参加湖 南代表团的审议时指出

:

构建社会主义和

谐社会，既需要 雄厚的物质基础、可靠的政治保障，也需要有力的精

神支撑。要坚持社会主义先进文化的 前进方向，繁荣社会主义文化，