大学的英文缩写-大学的英文缩写
卢新宁：在怀疑的时代依然需要信仰
主题：在怀疑的时
代依然需要信仰——北大中文系
2012
年毕业典礼致辞
时间：
2012
年
7
月
1
日
地点：北京大学
卢新宁，
北京大学中文系
1984
级本科生，《人 民日报》评论部主任
精彩摘要：
这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。
如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现
钞，而你们是即将上市的股票。从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆
有可能。
我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不
相信
学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。
当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我
很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”？
无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国
便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。
演讲全文：
敬爱的老师和亲爱的同学们：
上午好！
谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆
听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹
们的特殊喜悦。
一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，
都让我
觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的同学们，
我才发现，自己
真的老了。
1988
年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人
还没有出生。
那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，
你们的 渭毅老
师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而现在他们的孩子都该考大学了。
就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把
生活比作一段将理想“变现”的历程，
我们只是一叠面额有限的现钞，
而你们是
即将上市的股票。从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能
。面对
你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。
< p>
但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是
84
级的中文系学 长。今
天，他们有的仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的<
/p>
发了财做了“富二代”的爹，也有的离了婚、生活并不如意，但在网上交流时，
听说有今天这样一个机会，
他们都无一例外地让我一定要来，
代表他 们，
代表那
一代人，向自己的弟弟妹妹说点什么。
是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背
< br>影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了，
我
们之间横亘着
20
多年的时光。那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称
其为空想；
那时的我们流行书生论政，
今天的你们要面对诫勉 谈话；
那时的我们
熟悉的热词是民主、自由，今天的你们记住的是“拼爹
”、“躲猫猫”、“打酱
油”；
那个时候的我们喜欢在三角地游荡，
而今天的你们习惯隐形于伟大的互联
网。
< br>我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在
苦苦寻
找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。
20
多年时光，
中国到底走了多远？存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然
无存，
见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。
你们这一代人，
有
着远比我们当年更优越的条件，
更广博 的见识，
更成熟的内心，
站在更高的起点。
我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师
的庇荫，
更不少历史文化的熏染。《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，
李白杜甫的词章，
构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，
未来将如何以具体琐碎消磨
这份浪漫与绚烂；
也不需要提醒你们，
人生将以怎样
的平
庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得
务实与现实，
因为你们终将以一生浸淫其中。
我唯一的害怕，是你们已经不相信了—
—不相信规则能战胜潜规则，不相信
学场有别于官场，
不相信学术不等于 权术，
不相信风骨远胜于媚骨。
你们或许不
相信了，因为
追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，
讲理想的越来越少；<
/p>
大官越来越多，
大师越来越少。
因此，
在你们走向社 会之际，
我想说的只是，
请看护好你曾经的激情和理想。
在这个怀疑的时代，
我们依然需
要信仰。
也许有同学会笑话，大师姐写报社论写多了吧，这么高的调子。可如果我告
诉
各位，
这是我的那些中文系同学，
那些不管今天处于怎样的职位，
遭遇过怎样
的人生的同学共同的想法，
你们是否会稍微有些重视？是否会 多想一下为什么二
十多年过去，他们依然如此？
我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前
就已经开始
了，
国家的盛世集中在你们的大学时代，
但社会的问题也凸显在你们
的青春岁月。你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。
< p>
文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成
为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀
疑”会不
会成为我们时代否定一切、
解构一切的“粉碎机”？我们会不会因为心
灰
意冷而随波逐流，
变成钱理群先生所言“精致利己主义”，
世故老到，
< p>善于表
演，
懂得配合？而北大会不会像那个日本年轻人所说的，
“有的是人才，
却并不
培养精英”？
我有一位清华毕业的同事，从大学开始，就自称是“北大的跟屁虫”。对北
大人甚是敬重。
谈到“大清王朝北大荒”江湖传言，
他特认真地对我说：
“这个
社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。”
这让我想起中文系百年时，陈平原先生的一席话。他提到西南联大时的老照
片给自己的感动：
一群衣衫褴褛的知识分子，
器宇轩昂地屹立于 天地间。
这应当
就是国人眼里北大人的形象。
不管将来的 你们身处何处，
不管将来的你们从事什
么职业，
是否都能 常常自问，
作为北大人，
我们是否还存有那种浩然之气？那种
精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我
们心
中激起共鸣？
马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的
人。今天的中国，
同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。
也正因此，
中文系给我们的教育，
才
格外珍贵。从母校的教诲出发，
20
多年社会生活给的我最大启示是：当许多同
龄人都陷
于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。不用
害怕圆滑的人说你
不够成熟，
不用在意聪明的人说你不够明智，
不要照原样接受
别人推荐给你的生活，选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最
饱满
的人生。
梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗？》。我很喜欢这个
书名，它以朴
素的设问提出了人生的大问题。
这个世界会好吗？事在人为 ，
未来中国的分量和
质量，就在各位的手上。
最后，
我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论中国怎样，
请记得：
你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国
便
是什么；你有光明，中国便不再黑暗。
谢谢大家！
《选择
，凝聚在信仰的旗帜下》
6
月
27
日人民日报，新 华社发
（一）德国，摩泽尔河畔特里尔古镇，一座灰白色三层楼房里，
常会出现一些黑
头发黑眼睛的游览者。
他们虔诚地拜谒，
深情地凝望，
上万条中文留言中最多的
字眼是，
“
伟人长逝，思想永存
”
。
一个多世纪前年轻的马克思未曾想到，他与他的思想会成为一面旗帜，导引
一个东方大国近百年波澜壮阔的挺进，红色狂飙席卷
960
万平方公里土地，世
界五分之一人口的命运就此改变。
<
/p>
在这面信仰的旗帜下，
中国共产党，
这个曾被讥为
“
山沟里的马克思主义
”
的政
党，创造了<
/p>
“
地球上最大的政治奇迹
”
，它感染、鼓舞、召唤一 代又一代人舍命相
随，
将信念的力量嵌入古老中国的历史命脉，
推动这个曾经山河破碎、
几近亡国
灭种的国度走向独立、走向富强
、走向复兴。
在这面信仰的旗帜下，社会主义 中国，这个曾遭遏制、封锁、包围、孤立的
新型社会制度，
刷新了当代国 际政治的版图，
以其势不可挡的崛起开辟出一条举
世瞩目的
“
中国道路
”
，被马克思眼中那些与无产阶级
“
势不两立
”
的人们，不无敬
意地称为
“
一个崭新时代的黎明
”
。
90
年前，
13
个选择了信仰的 革命者，那些平均年龄
28
岁的青年很难想到，
1921
年
7
月那个燥热的季节，上海法租界石库门里的秘密集会，那颗从 遥远西
方
“
盗来
”
的火种 ，会燃烧成光耀中华的绚丽日出，它荡涤风雨如磐的暗夜，最终
改变了
2 0
世纪中国的走向，改写了人类社会发展的历史。
马克思曾经极而言之，只有一门科学，那就是历史学。历史是现实的向导，
当社会主义中国以崭新的姿态屹立于世界的东方，我们需要在历史中寻找力量。
就让我们重返
1921
，从那个 起点开始，翻阅
90
载风雷激荡的红色篇章，捧
读中国共
产党人以青春、热血与生命的深情书写。
（二）
这些场景或许早已为人熟知，但每每重温依然让人震撼。
他看着前来告别的家人神色从容，在绞刑台高呼
“
共产党万岁
”
英勇就义。
他曾是生活优裕的大学教授，每月数百元大洋可养活四五十口人 ，但他却以
生命之钟撞响旧中国的黎明。他说
“
只要我们 有觉悟的精神，世间的黑暗终有灭
绝的一天
”
，
“
试看将来的环球，必是赤旗的世界！
”
他将身上的衣服脱下赠给难友，在最后一次慷慨激昂的演讲后， 与战友们高
唱国际歌走向刑场。他曾是锦衣玉食的富家少爷，有着
“
鸦飞不过的田产
”
，家里
平均每人
有五十个农民做奴隶
”
，但他却在
“
秉志改革
”
的探寻中为救国救民英勇
献身。他说
“
我们共产党是代表工农人民大众的
”
，
“
为了我们子子孙孙争得幸福
的生活，就是献出了自己的生命也在
所不惜
”
。
他 神态自若地走向刑场，沿途高唱俄文国际歌、红军歌。到达罗汉岭，选一
草坡坐下，对刽
子手微笑点头：
“
此地甚好！
”
饮弹洒血。他曾是 才华横溢的柔弱
书生，翻译则蔚然成文，治印则卓然成家，本可为渊博学者、文化巨匠，
但他却
振臂一呼刺向黑暗。他说
“
一切新的、斗争的、勇 敢的都在前进
”
，
“
亲爱的同志，
你们去算账罢，你们在斗争中勇猛精进着
”
。
他在狱中最艰苦的环境下，犹殷殷讴歌《可爱的中国》。他说< /p>
“
敌人只能砍下
我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为
我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！
为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分
情愿的啊！
”
他在敌人的严刑 拷打下坚贞不屈，在养育他生命的江西莲花县，在挚爱的亲
人面前，被敌人割掉舌头的他
，用脚趾蘸着淌到地上的鲜血，写出
“
革命成功万
岁
”……
李大钊，
3 8
岁。彭湃，
33
岁。瞿秋白，
36
岁。方志敏，
38
岁。刘仁堪，
34
岁
。这是他们从容赴死的年龄。视死如归，义无反顾，只因坚信
“
人生最高之理
想，在于求达于真理
”
。因为这一信念，毛泽东
10
多个亲人献出了生命，
2100
万革命者慷慨捐躯
。他们是理想的殉道者，社会的探索者，主义的践行者，是伟
大的爱国者，无畏的革命者
，无私的牺牲者。
只有从他们开始，从这些共 产党人开始，从信仰信念开始，我们才能认清百
年中国跌宕前行的浩荡潮流中，
那无数难以解释的疑问、
荡气回肠的奋斗、
惊心
动
魄的力量。
（三）
对许多人而言，这确实是种难以置信的力量。
一盘散沙，四分五裂，一穷二白，满目疮痍。中国近代史的舞台 ，多少政治
力量登台亮相，
却终究没能让一个古老大国走出苦难，
是什么样的政治信念有如
此强大的凝聚力，
让一个新兴的无产阶 级政党唤起工农千百万，
完成救亡图存的
历史使命？
有过低谷、有过曲折，走过弯路、绕过远路。
9 0
年风雨沧桑，多少风险考验，
却终究坚忍不拔奋力向前。
当世界社会主义运动处于低潮，
是什么样的政治素养
有如此蓬勃的生命
力，
让一个长期执政的大党，
始终成为引领中国社会进步的核
心力量？
血雨腥风的革命年代，硝烟弥漫 的战争时期，激情燃烧的建设岁月，波澜壮
阔的改革开放。
90
年始终如一，是什么样的政治品格有如此持久的向心力，让
鲜红的党旗始终能凝聚
起各种力量，把中华民族变成一个坚强的共同体？
50
多人的小党发展成拥有
8000
万 党员、世界最大的执政党，从积贫
积弱的落后国家发展成世界第二大经济体，
创造力，
让一个政党的成长与一 个国家的重生融为一体，
在动荡的百年历史中写
下不朽的传奇？
中国大学研究生院排名-中国大学研究生院排名
大学宿舍人际关系-大学宿舍人际关系
武汉清工大学-武汉清工大学
鳌山卫大学-鳌山卫大学
大学分期-大学分期
尔湾的大学-尔湾的大学
香港大学在职-香港大学在职
剑桥大学金融-剑桥大学金融
-
上一篇：北大暑期学校申请条件
下一篇：卢新宁北大演讲全文