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《大学生心理健康教育》课程教学大纲
课程名称：大学生心理健康教育
课程编号：
学时数：理论
18
学时
学分数：
2
学分
适用专业：全校本科专业
一、课程性质与教学目标
< br>高校学生心理健康教育课程是集知识传授、
心理体验与行为训练为一体的公共课程。
课
程旨在使学生明确心理健康的标准及意义，
增强自我心理保健 意识和心理危机预防意识，
掌
握并应用心理健康知识，
培 养自我认知能力、
人际沟通能力、
自我调节能力，切实提高心理
< br>素质，促进学生全面发展。
通过课程教学，使学生在知识、技能和自我认知三个层面达到以下目标。
知识层面：
通过本课程的教学，
使学生了解心理学的有关 理论和基本概念，
明确心理健
康的标准及意义，了解大学阶段人的心理发
展特征及异常表现，掌握自我调适的基本知识。
技能层面：
使学生掌握自我探索技能，
心理调适技能及心理发展技< /p>
能。如学习发展技能、环境适应技能、压力管理技能、沟通技能、问题解决技能、自我管理
技能、人际交往技能和生涯规划技能等。
自我
认知层面：
通过本课程的教学，
使学生树立心理健康发展的自主意识，
< p>了解自身的
心理特点和性格特征，能够对自己的身体条件、心理状况、行为能力等进
行客观评价，
正确
认识自己、
接纳自己，
在遇到心理问题时能够进行自我调适或寻求帮助，
积极探索适合自己
并适
应社会的生活状态。
二、主要教学内容
第一部分：了解心理健康的基础知识
通过本部
分的学习，
使学生了解心理健康的标准及意义，
了解异常心理的表现，
< p>树立正
确的心理健康观念。
(
)
大学生心理健康导论
教学目标
：
通过教学使学生了解心理健康知识、
大学生心理健康的标准，
树 立正确的心
理健康观念，能够自主地调整心理状态，维护自身的心理健康。
教学内容：
1.
认识心理活动的特点和实质
;
2.
了解大学生心理发展的特点
;
3.
掌握大学生心理健康的标准
;
4.
了解影响大学生心理健康的主要因素。
教学方法：课堂讲授、课堂活动、案例分析
(
二
)
大学生心理咨询
教学目标：通过教学使学生了解心理咨询的基本概念和功能、心理咨询 的内容与类型，
建立正确的心理咨询观念以及自助求助的意识。
教学内容：
1.
心理咨询的概念和功能
;
2.
大学生心理咨询的意义和特点
;
3.
大学生心理咨询的内容与类型。
教学方法：课堂讲授、课堂活动、角色扮演
(
三
)
大学生心理困惑及异常心理
教学目标：
通过教学使学生了解常见的大学生心理困惑及异常心理，
了解 心理疾病，
懂
得哪些状态可以通过自我调整或心理咨询进行解决，哪些心
理疾病需要专业医疗机构诊治。
教学内容：
1.
大学生常见的心理困惑及异常心理
;
2.
大学生常见的心理疾病及其应对。
教学方法：课堂讲授、小组讨论、案例分析
第二部分：了解自我，发展自我
(
)
大学生的自我意识与培养
教学
目标：通过教学使学生认识自我发展的重要性，了解并掌握自我意识发展的特点，
能够识
别在自我意识发展过程中出现的偏差及原因，
并能够对其进行调适，
建立自尊自信 的
自我意识。
教学内容：
1.
自我意识概述
;
2.
大学生自我意识发展的特点
;
3.
大学生自我意识偏差及其调适
;
4.
自我意识的评估。
教学方法：课堂讲授、心理测试、案例分析、体验活动
(
二
)
大学生人格发展与心理健康
教学目标：
通过教学使学生了解人格 的基本知识、
当代大学生的人格特征和自我人格发
展状况，掌握大学生常
见人格缺陷的表现、形成原因及调适方法。
教学内容：
1.
人格概述
;
2.
大学生的人格特征
;
3.
人格发展异常的表现与评估
;
4.
大学生人格完善的途径和调适方法。
教学方法：课堂讲授、心理测试、案例分析
第三部分：提高自我心理调适能力
(
一
)
大学期间生涯规划及能力 发展
教学目标：
通 过教学帮助学生了解在大学期间需要发展的能力目标，
并在此基础上对自
己的大学生涯进行规划，有目的地安排自己的时间，更好适应大学生活，获得自我发展。
教学内容：
1.
大学生活的特点及生涯规划
;
2.
大学生能力概述及发展目标
;
3.
大学期间生涯规划的制定
;
4.
学会时间管理。
教学方法：课堂讲授、小组讨论
(
二
)
大学生学习心理
教学目标：
通过教学使学生了解大学 学习活动的基本特点与学习心理特点，
了解大学生
学习心理障碍的表现及
成因，学会调适学习心理障碍，使自己拥有良好的学习心理状态。
教学内容：
1.
大学生学习特点与心理机制
;
2.
大学生学习能力的培养及潜能开发
;
3.
大学生常见的学习心理障碍及调适。
教学方法：课堂讲授、案例分析、小组讨论
(
三
)
大学生人际交往
教学目标：
通过教学使学生了解人际交往的意义、
特点及 类型，
理解影响大学生人际交
往的因素，
掌握基本的交往 原则和技巧，
了解人际关系障碍的类型及调适方法，
增强人际交
< br>往能力。
教学内容：
1.
人际关系概述
;
2.
大学生人际交往及影响因素
;
3.
大学生人际交往原则及技巧
;
4.
大学生人际关系障碍及调适。
教学方法：课堂讲授、情景表演、案例分析、团体训练
(
四
)
大学生情绪管理
教学目标：
通过教学使学生了解自身 的情绪特点，
掌握情绪调适的方法，
自主调控情绪，
保持
良好的情绪状态。
教学内容：
1.
情绪概述
;
2.
大学生情绪特点及其影响
;
3.
培养良好的情绪
;
4.
不良情绪的表现及调适。
教学方法：课堂讲授、情景表演、案例分析、团体训练
(
五
)
大学生性心理及恋爱心理
教学目标：
通过教学使学生了解自身 性生理和心理的发展，
认识大学生恋爱心理的特点，
了解大学生在性心理
和恋爱心理方面存在的问题，形成对性心理和恋爱心理的正确认识。
教学内容：
1.
性心理的发展和大学生性心理的特点
;
2.
大学生性心理问题及调适
;
3.
大学生恋爱心理发展的规律特点和常见问题
;
4.
培养健康恋爱观和择偶观。
教学方法：课堂讲授、案例分析、小组讨论
(
六
)
大学生压力管理与挫折应对
教学目标：通过教学使学生正确理解压力和挫折，了 解大学生压力及挫折的主要来源，
了解压力与挫折对人生的意义，学会正确管理压力和应
对挫折。
教学内容：
1.
压力和挫折概述
;
2.
大学生压力和挫折的产生与特点
;
3.
压力和挫折对大学生心理的影响
;
4.
压力管理与挫折应对。
教学方法：课堂讲授、心理测试、案例分析、小组讨论
(
七
)
大学生生命教育与心理危 机应对教学目标：通过教学使学生认识生命，尊重生命，
珍爱生命，
帮助 大学生识别心理危机的信号，
掌握初步的干预方法，预防心理危机，维护生
命安全。
教学内容：
1.
生命的意义
;
2.
大学生心理危机的表现
;
3.
大学生心理危机的预防与干预。
教学方法：课堂讲授、心理测试、角色扮演、小组讨论
三、课程教学的基本要求
1
.
鉴于本课程集知识讲授、
心理体验与行为训练为一体，
为此，< /p>
建议课程采用理论与体
验教学相结合，讲授与训练相结合的教学方法，综合
采用课堂教授、案例分析、小组讨论、
心理测试、团体训练，情境演练等方法。
2.
紧密联系学生实际生活，
选择富有时代气息 ，
真实反映社会、
学生感兴趣的题材为教
学内容。
3.
注意充分发挥教师和学生在教学中的主动性和创造性，< /p>
深入开展课堂互动活动，
避免
单向的理论灌输或知识传授。
注意理论联系实际，
核心在于培养学生的问题解决能力，
提升
他们的心理素质。
4.
每一次课后 均布置适当作业，以巩固和强化课堂教学的效果。
四、考核方式
本课程考核方式为考查。成绩由
三部分组成：（
1
）考勤（
2
）平时成绩（含学习 态度、
讨论发言、作业等）占
20%
，（
3
）课程结束综合考查（采用开卷形式，结合所学专题与个
人实际情况，
答写
2-3
道主观题，具体内容以期末试卷为主）占
70%
。
五、本课程与其他课程的联系
< p>
本课程与《大学生职业生涯规划》课程、
《思想道德修养与法律基础》部分章节内容 有
区别也有联系，在教学过程中应避免交叉和重复。
六、建议教材及参考书目
教材：选用《大学生心理健康导航》高等教育出版社
主要教学参考书：
1.
程宇洁编著
.
心理课堂
:
给大学生的< /p>
50
堂心理学课上海大学出版社
2006
2.
储克森主编
.
大学 生心理健康指导十课题
.
机械工业出版社
2011
3.
丛媛主编
.
大学生 心理健康
.
中国电力出版社
.2011
4.
戴朝护主编
.
大学 生心理健康
.
北京大学出版社
.2011
5.
邓先丽主编
.
大学 生心理健康教育（
21
世纪高职高专规划教材·通识课系列）
.< /p>
中
国人民大学出版社
.2011
6.
樊富珉，王建中主编
.
< p>当代大学生心理健康教程.
武汉大学出版社
.2006
7.
龚惠香编著
.
大学 生心理素质训练
.
浙江大学出版社
2011
8.
官汉蒙主编
.
大学 生心理健康教育教程
.
湖南人民出版社
.2011.
9.
郝宏伟编著
.
大学 生心理健康自助手册
.
广东高等教育出版社
2005
10.
何照红，覃干超
编著
.
心理健康与成功人生——大学生心理健康教育
.
广西师范大
学出版社
.2006
11.
蒋平生，黄卫国主编
.
大学生心理健康教育
.
北京理工大学出版社
2011
12.
李汉华主编
.
大 学生心理健康教育
.
北京理工大学出版社
2011
13.
李虹著
.
压力应 对与大学生心理健康
.
北京师范大学出版社
.2004
14.
刘金同，李莉主编
.
< p>大学生心理发展及素质培养.
北京大学出版社
.2006
15.
王亚男等主编
.
大学生心理健康与人生规划基础教程
.
水利水电出版社
2011
16.
文书锋，胡邓，俞国良主编
.< /p>
大学生心理健康通识（
21
世纪通识课系列教材）
.
中
国人民大学出版社
.2010
17.
杨娇丽等编著
.
大学生心理健康教育及个案教程
.
对外经济贸易大学出版社
.20 08
18.
游永恒主编
.
< p>大学生心理咨询案例集.
四川大学出版社
.2005
19.
余孟辉主编
.
大学生心理健康教育
(
第二版
) .
水利水电出版社
2011
20.
张大均，陈旭主编
.
< p>中国大学生心理健康素质调查.
北京师范大学出版社
2009
21.
张大均，吴明霞主编
.
大学生心理健康
.
清华大学出版社
.2007
22.
张宏如，曹雨平主编
.
当代大学生心理学
.
首都经济贸易大学出版社
.2004.
23.
张旭东，车文博著
.
< p>挫折应对与大学生心理健康.
科学出版社
.2005
下面是经典古文名句赏析！！不需要的朋友，
可以下载后编辑删除！！谢谢
经典古
文名篇（一）；
1.
陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》；山不
< p>在高，有仙则名；
2
．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》；世有 伯乐，然后
有千里马；马之千里者，一食
(shí
)
或尽粟一石（
dà
n
）；策之不以其道，食
< p>(sì)
之
不能尽其材（才），鸣之；
3
．师说韩愈（唐）；古之学者必有师；嗟乎！师道
之不传也久矣！欲
人之无惑也难矣！古之圣；圣人无常师；李氏子蟠，年十七
经典古文名篇（一）
1.
陋室铭
刘禹锡（唐）字梦得
《刘梦得文集》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙
则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上
阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以
调素琴，阅金经。无丝竹之
乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何
陋之有？
2
．马说
韩愈（唐）
字退之《昌黎先生集》
< p>
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱
于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食<
/p>
(shí
)
或尽粟一石（
dà
n
）。食
(sì
)
马者不知千里而食
(s ì
)
也。
是马也，虽有千里之能，食
(s hí
)
不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马
等
不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食
(sì< /p>
)
之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临
之，
曰：
“
天下无马！
”
呜呼！其真无马邪
< p>(ye)？其真不知马也。
3
．师说
韩愈（唐）
古之学
者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰
能无惑？惑而不从师
，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾
从而师之；生乎吾后，其闻道
也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年
之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长
无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑
也难矣！古之圣人，其出人也远矣，
犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而
耻学于师。是故圣益圣，愚
益愚。
圣人之所以为圣，
愚人 之所以为愚，
其皆出于此乎？爱其子，
择师而教之；
于其
身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（
d?u
）者，非吾
所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不
(fǒu)< /p>
焉，小学而
大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之
族，曰师曰弟子
云者，则群聚而笑之。问之，则曰：
“
彼 与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，
官盛则近谀。
”
呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今
其智乃反不能及，其可怪
也欤！
圣人无常师。孔子师郯
(tá
n )
子、苌
(chá
ng)
弘、师襄、老聃
(dà
n)
。郯子之徒，
其贤不及孔子。孔子曰：
三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤
于弟子，闻道有先后，术业有专攻
，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于
时，学于余。余嘉
其能行古道，作《师说》以贻之。
4.
爱莲说
周敦颐（北宋）
字茂叔《周元公集》
水陆草木之花，可爱者甚藩
(fá
n)
。晋陶渊明 独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡
丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，
濯清涟而不妖，
中通外直，
不蔓不枝，
香远益清，
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者
也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊
之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予
者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
5.
得道多助，失道寡助
《孟子
?
公孙丑》（战国）名轲
字子舆
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然
而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，
兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是
地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道
< br>者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（叛）之。多助之至，天下顺之。以天
下
之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
6
．生于忧患，死于安乐
《孟子
?
告子》
舜发于
畎亩之中，傅说
(yua)
举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举
于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于
是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，
行拂乱其所为，所以动心忍性
，曾（增）益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作
；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂
(bì
)
士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安
乐也。
7
．鱼我所欲也
《孟子》
鱼，
我所欲也，
熊掌，
亦我所欲也，
二者不可得兼，
舍鱼而取熊掌者也。
生，
亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所
欲，
所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避
也。
如使人之所欲莫甚于生，
则凡可以得生者何不用也？使人 之所恶莫甚于死者，
则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而
有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者
能
勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得
则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔
而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷
乏者得我欤？向为身死而不受，
今为宫室之美为之；
向为身死而不受，
今为妻妾
之奉为之；
向为身死而不受，
今为所识 穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？此
之谓失其本心。
8
．劝学
《荀子》（战国）名况
君子曰：学不可以已。青，取之
于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中
(zh?ng)
绳，以为轮，其曲中规。虽有
(
又
)
槁< /p>
(gà
o)
暴
(pù
)
，不复挺者，使之
然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参
(cān)
省乎己，则知明而行无
过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（
qí
）而望矣，不如登 高之博
见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。<
/p>
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生
(
性
)
非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心
备焉。
故不积跬步，
无以至千里；
不积小流，
无 以成江海。
骐骥一跃，
不能十步；
驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之
利，筋骨之强，上食埃土，不饮
黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无
可寄托者，用心躁也。
9
．问说
刘开（清）字明东、方来
号孟涂
君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好
学
而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其
细，舍问，
其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，
问焉以求一得，
所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相
问难
(n
à
n)
，审问而明辨之也。
《书》不云乎？
“
好问则裕。
”
孟子论
“
求放心
”
，而并称曰
“
学问之道
”
，
学即继以问也。
子思 言
“
尊德性
”
，
而归于
< p>“道问学
”
，
问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故
狂夫之言，圣人择之，刍荛
(rá
o)
之微，先民询之 ，舜以天子而询于匹夫，以大知
而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学
而无问，朋友之交，至
于劝善规过足矣，
其以义理相咨访，
孜孜焉唯进修是急，
未之多见也，
况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强
(qiǎng)
以为知，理有未安 ，妄以臆度
(duo)
，
如是
，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之
而不屑问焉，等于
己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足
服矣，
事无 可疑矣，
此唯师心自用耳。
夫自用，
其小者也；
自 知其陋而谨护其失，
宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之
。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已
明者，
问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性<
/p>
命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几
(jī)
于古者，非此之由乎？
且夫不好问者
，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专
力之敌，其学非古人之学，
其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知
，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，
未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也
，然则问可少耶？《周礼》，外
朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤
可以问不肖，而老可以
问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问
为美德，而并