个性文字：善始之论-800字作文

2020年11月15日发(作者：崔小兵)
优质文档在您身边双击可除
善始之论-800字作文


伏闻上古之年，盘古奋威，混
沌初开，已而清者上浮而为天，浊者下沉而为地，玉
宇澄清，此天 地之始也。天地既有，女娲圣眷，水土
相融，塑为人形，此人之始也。火麟昂首，凤舞九天，
司 禽总兽，此鸟兽之始也。天地无涯，万物齐一，皆
有其始。

燧人氏授民以火，有巢 氏教民以居，神农氏诲民以耕。
自三氏以降，千秋万代，日渐兴旺。此三人者，启我
辈世代衣食 之始。黄帝驾车御剑，破蚩尤于九州，启
炎黄千年之史；武王吊民伐罪，灭成汤于朝歌，启周
室 八百之岁。凡一朝一代，欲有盛世者，必求善始，
使开国以弊，则无望长存，复何求安民富国邪？

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之
行，始于足下。可见善始之用也 。魏征有言曰：“求木
之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”
凡君子欲展鸿图之志 者，必求善终，亦不忘善始。盖
优质文档在您身边双击可除
若无善始，纵有善终，亦有憾于始 也。直如属文之时，
若无凤头，徒有猪肚、豹尾，亦难尽善也。

古人云：“君子见 机，达人知命。”是故君子不肯碌碌
无为，庸庸一生。但有才智，必欲有所作为，并求善
始而善 终。人既为百灵之长，则当求尽善尽美，而不
可舍其十之一也。古人重善终，保晚节，不计前事，
不责善始。然今之人也，与先人异甚，每每追安逐逸，
不愿披荆斩棘。创业维艰，畏之者十之八九也。 然其
一旦有其始，必战战兢兢，克勤克俭，以求善终，何
也？惜其始之不易也。正如属文者，若 妙手偶得，已
有凤头，能不竭智以求猪肚与豹尾乎？今之众人，闻
百家之言，受千秋之都，可为 圣人师者，亦有十之一
二，然终无人可为圣者，何也？乃无善始之念，莫敢
为天下先也。

古有王羲之以己之于古人为逊。以为“世殊事异”。吾
以此言为然也。今之众人，莫 不求猪肚之实，欲豹尾
之力，独鲜有重凤头者，每草草于其始。余以为庠序
之中，先生堂上，不 教善始之道，为大谬也。若能以
善始之道诲人，俟人人善始之时，则自能人人善终。
使人人善始 ，则业各可取；使各致其业，则事无不成。