-最美好的自己
驳论
【技法指导】
除了立论之外
,
还有一种论证方法叫驳论。
所谓驳论
,
是指文章主要在批判和否定错误或反动观点
的过程中
,< /p>
阐明正确的观点。
写驳论性的文章
,
可采用多种方法
,
常见的有
:
1.
驳论点——直接摆出对方错误的论点
,
然后针对这个
论点
,
用正确的道理和确凿的事实指出其错误和荒谬
< p>,从而直
接驳倒论点。请看下面一段文章——
好个“友邦人士”
!
日本帝国主义的兵队强占了辽吉
,
炮
轰机关
,
他们不惊诧
;
阻断铁路
,
追炸客车
,
捕 禁官吏
,
枪毙人
民
,
他们 不惊诧
;
中国国民党治下的连年内战
,
空前水灾< /p>
,
卖儿
救穷
,
砍头示众
,
秘密杀戮
,
电刑逼供
,
他们也不惊诧
;
在学生
的请愿中有一点纷扰
他们就惊诧了
!
——鲁迅《
“友邦惊诧”论》
驳论点也可以间接批驳。间接批驳的方式有两种。一种
叫归谬法
,
也叫引申法
,
即根据对方的错误观点进行合理的引
申、推理
,
暴露出它的荒谬
,
从而驳倒对方。魏 巍先生在《个
人与集体》一文中
,
针对“人人为自己
,
也就是人人为大家”
的错误论点
,
作了这样的推论——
假定
:
在日 本帝国主义侵略我们的国土的那些年月里
,
大
家抱定“人人为自己”的
各顾各的态度
,
请问
,
还有没有我们
民族的独立与生存
?
假定
:
我们的人民在四大家族的压榨下
,
挣扎呻吟在死亡
线上<
/p>
,
人人都为自己
,
请问
,
< p>还有没有人民的解放?
有没有中华
人民共和国
?
通过这样的推论和假定
,
“人人为自己
,
也就是人人为大
家”这一观点的错误也就不言自明了。
驳论点还可以用反证法
,
即通过证明与所批 驳的言论相
对立、相矛盾的观点是正确的
,
从而驳倒对方 的论点。
《
“小节
无害”吗
?
< p>》中有这样一段话:
平时不拘小节
,
养成马马虎虎、随随便便的坏习惯
,
将会
贻害无穷。千
里之堤
,
溃于蚁穴。放学回家
,
亲热地叫一声爸< /p>
妈
,
是对辛勤养育自己的父母的尊重。
一个 连自己的父母亲都
不尊重的人
,
还会尊重别人、
热爱祖国吗
?
随手丢弃废纸
,
看似
小事一桩
,
但这恰恰反映你心目中没有集体和他人
,
遵守公共
道德的意识淡薄。大家都像你这样
,
还有什么环境卫生、
集体
荣誉可言
?
< p>这段文字运用反证法
,
对“不注意小节
,
< p>对人的品德修养
十分有害”
这一正面论点进行了充分论证
< p>,有力地批驳了
“小
节无害”的错误观点。
2.
驳论据——论据是支撑论点的依据
,
如果能够揭穿对
方的论据是虚假的、片面的
,
那 么
,
它所支撑的论点也就不攻
自破了。
驳论证——揭穿对方论点和论据之间没有内在联系
,
论
< br>证不合逻辑
,
指出由这样的论据推不出这一论点来
,
论点也就
不攻自破了。
需要指出的是
,
在这三种常见的批驳方法中
,
批驳论点是
主要的
,
批驳论据和批驳论证也是为了批驳论点
,
三种方法常
常交错使用。
驳
论文的写作
,
一般可分五步
:
“摆”——摆出对方 的错
误观点
,
作为批驳的靶子
;
“析”——分析对方论点的错误所
在
,
揭示其本质
;
“驳”——选用确凿的事实和正确的道理直
接批驳或用
归谬法、反证法间接批驳论点
;
“联”——适当联
系实际
,
亦可挖根源、
论危害
;
“立”< /p>
——破中有立
,
立中总结。
立论和驳论
,
虽然是两种不同的说理方式
,
但归 根到底都
是为了阐明正确的主张
,
驳论是为立论服务的。 在批驳时
,
要
抓住对方言论的要害作为“突破口”
,
针锋相对
,
使文章具有
不可辩
驳的力量。
【名篇精段】
在
过去革命战争年代
,
我们牺牲了多少忠诚可爱的战士。
如
果他们只考虑个人实惠
,
还怎么肯抛头颅
,
洒热血 呢
?
我们
的民族
,
我们的 人民
,
怎么会有今天
?
同样
,
今天的青年
,
如果
时时处处都讲个人眼前的那
点“实惠”
,
不肯多出一点力
,
多
干一点活
,
那就不会有明天的幸福生活。
——魏巍《驳“实惠”论》
“我的劳动所得<
/p>
,
我愿意怎么化就怎么化
,
你管得着吗
?
”
啊哟哟
,
同志< /p>
,
何必那么生气
?
我并不是吝啬鬼
,
并不是那
种临死的时候看见两根灯草就闭不上眼睛的人。适当地改善
自己的生活
,
有节制地满足自己合理的物质要求
,
岂但“你管
得着吗”
,
而且是顺乎天 理、合乎人情的。我们只是认为
:
无
节制地信手乱花
,
即使是自己的劳动所得
,
也是有背于节约精
神的。
——马铁丁《俭以养德》
【他山之石】
“
”
未
必
“
益
善
”
徐
玲
“韩
信点兵
,
多多益善”
这个故事是我们所熟知的。
可 是
真的越多就越好吗
?
“多”指的只是数量上
的概念
,
只是事物的表面现象
,
并
没有深入到事物的本质。
打个比方
:
桌上有一堆烂苹果和 一只
好苹果
,
你是选择一只呢还是一堆
?
毫无疑问
,
我们会选择好
的
,
尽管只有一只。
我们不能单以数量的多少来认定事物的好坏。
赤壁之战是我国历史上着名的以少胜多的战役。号称八
十万人的曹操大军终抵不过凶猛的
火势
,
最后大败于孙权、
刘
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