飘零：2013江苏卷 优秀作文学生印

2020年11月8日发(作者：杜庆华)

2013年江苏高考作文
阅读下面材料，根据要求，写一篇不少于800字的文章。
一群人来到光线暗淡、人迹罕 至的洞穴里探险，洞穴里很神秘，他们就点了几只蜡烛，发现
里面竟然有一群色彩斑斓的蝴蝶，他们欣赏 了一会儿，不想惊动打扰蝴蝶，就离开了。几天后，他
们回到原地，想看看蝴蝶在不在，却发现蝴蝶已经 栖居到更深更黑的地方去了。他们在想，是不是
几只蜡烛的光亮影响了蝴蝶的生活习惯呢？一个小小的举 动，哪怕是无心之举，也会引起意想不到
的变化。
要求：选好角度，确定立意，明确文体 ，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，
不要套作，不得抄袭。

下文可能是材料出处
轻一点，别点蜡烛
摘自《读者》2011年第4期
出于好奇，和几个朋友到山上进行所谓的探险，探查一个从来没有人进过的石洞。
到了目的地 后，大家带着绳索，火种和电筒等，小心翼翼地往岩石交错的石洞里面爬。因为对
洞内空气情况不清楚， 我们每隔几十米就点燃两支蜡烛靠在石壁上。
进去不远，我们就惊喜地发现，这一次探险确实很值得。 石洞本身的造型以及石笋等景致已经
够奇特的了。更奇特的是，在深入洞穴三百多米的地方，竟然还有黑 色的大蝴蝶，东一只西一只地
贴在晶莹的白色钟乳石洞壁上栖憩。我们从来不知道，蝴蝶竟然可以在没有 阳光的冰凉洞穴深处数
百米处生活。那种纯白的洞壁和黑色的蝴蝶在烛光映照下的景象，很是让人震撼。
遗憾的是，这次探索我们总共只走了大约400米，最终因为攀援设施准备不充分而无奈折返。
过了几个月，大家记挂着洞穴深处的蝴蝶和那晶莹的钟乳石，相约再次去洞内探查。这次，我
们邀请了 专业人员参与。
很奇怪，在上次我们走过的那一段洞穴，竟然一只蝴蝶都没有看到了。最后，一直到了 洞穴深
处400米之外，我们才又发现了它们的踪影。依旧是趴在白色的钟乳石上，在手电灯光照射下一
动不动。
上次我们明明是在进洞三百米左右的地方发现蝴蝶的，为什么这次往深处移动了这么 远呢？同
行的专业人员告诉我们，很可能是我们上次点燃的蜡烛惹的祸。因为这个洞穴从来没有人进入， 已
经形成了相对固定的温度和静谧环境，蝴蝶适应了在洞穴深处300米左右这个适宜自己生存的区域环境中憩息。但是，我们进入时的喧闹声加上蜡烛的火光与热量，影响了脆弱的小环境，蝴蝶自
然 就只有往更深处去寻找适宜自己栖憩的环境。
可是，这么大洞穴，仅仅是几根小小的蜡烛和四个人的一 次进入就会有如此大的影响吗？我们
有些不相信。
看到我们的表情，同行的专家笑了，他指着 身后的钟乳石说：“影响还不止这一点呢，你们看，
这些钟乳石与你们上次看到的颜色是不是有一些不同 ？”经过他的提醒，我们发现确实如此，凡是
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上次我们靠过蜡烛的地 方，本来异常洁白的钟乳石洞壁色泽都显得更加暗淡。蜡烛的烟让白色的钟
乳石显出一片片的黑色。 < br>“如果不进行处理，过了若干年后，这种黑色被新的碳酸钙覆盖，这块钟乳石就成了擦不掉的
白中 带黑的颜色了。”
我们从来不知道，原来，一个看似不经意的举动竟然会有这么大的影响，几根小小的 蜡烛竟然
给一个洞穴的整体环境带来巨大甚至是长远的变化——所以，请记得，面对这种脆弱的小环境， 请
轻一点，别点蜡烛！


优秀作文
静静呵护一朵花开
安东尼在他的绘本中说：“我们讨厌一朵花时，把她摘下来，喜欢一朵花时，也把她摘下来。”这
寥寥数语，竟引人在宁静遐思中悄然顿悟。
我们是否在不经意间惊扰了那份我们眼中最为珍视的美？
不去打扰的欣赏才是真正出於心底的珍视 ，不为了嗅一朵花的香而去采撷整朵蓓蕾的芬芳，不
为了欣赏蝴蝶美的姿态而去喧扰那一份静谧与安然， 这才是真正欣赏者的姿态：安静，不出声，不
触碰，伫足於局外，只愿用远远的目光爱抚，甚至只是在心 底悄然遐想。
张晓风曾在散文中记载过：路过一位友人家，拜访闲聊之余却瞥见一株静默於房屋一 隅的昙花，
她默然倔强地抖开一身铁树般浓郁厚重的绿色。问起友人才知道这是一株漂洋过海而来的品种 ，倔
强地遵守着出生地的时差，只肯在白天绽放，无论友人用尽何种方法，她始终不肯再绽开那璞玉般< br>洁白通透的花蕾。张晓风在敬重这株倔强花朵的同时却又深深惋惜她的命运。无论是多少呵护与栽
培，多少盛赞她绽放容颜端庄清丽的溢美之词，都无法滋润她那离开初生土壤的倔强根系，都无法
使她再 绽放最原始最本初的美丽。
让美丽回到她最初的环境中去，去肆意盛开属於她的光彩，别让你的欣赏，影响了她的绽放。
闲暇 时读书，最爱川端康成那一句：“凌晨四点，看海棠花未眠。”那是怎样一种温柔而虔诚的心
态啊。一位 老人，借着微熹晨光，披衣而坐，默默於窗扉间凝神细窥睡眠中的花朵，毫不打扰，没
有上前采撷，也未 用一卷胶片记录花朵浅眠的模样。他愿牺牲自己的睡眠时间，来呵护那一方自然
的美的盛开，这更是一种 尊重，无言，却浸透在凌晨清浅的天光里，提醒我们，自然界中一花一草,
一虫一鸟，皆是倔强而美好的 生灵，怀着尊重与珍视，去欣赏，去“迁就”她们，才能领略到最自然，
最美的感动。
蝴蝶在 黑暗中的栖息是静谧的，莫用蜡烛的光去打扰她们。花朵的绽放是自然的、宁静的，莫
用照相机的闪光惊 扰她们。我多想告诉每一个脚步匆匆的看花人，轻一点，慢一点，远远看着就好，
别让你的影子，挡住了 哪一片花瓣的阳光。

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行礼，为了远方的美
不要走得太近，惊走了沉眠的美。
美丽的生物是自然的精灵，它们有灵慧，会选择自己的栖居 之所。幽兰必绽於空谷，其香才悠
远幽邃﹔最美的蝶必栖於幽暗的洞穴，其美才神秘而惊艳。生长於僻远 之处，才有出尘的气质，也
许深山千万年的岑寂让时空保持了一份古朴，给予它们明净与灵动。
然而很多人是不懂得美的，甚至出於爱美之心摧残了它。不必说蝴蝶被制成标本而枯萎，鸟鸣
在笼中喑 哑，就是一些心怀善念的人，也会在无意中酿成悲剧。林清玄的《放生鸟》里，鸟与龟被
一捕再捕，一只 龟的甲壳上刻满了放生者的名字。仿佛一个悖论，爱造成的伤害触目惊心。
为什麽我们会陷入这反复伤害的轮回？只因走得太近，抓得太紧，不懂得保持一段距离。
纯净 的美总在远离尘世的僻远之地，譬如青藏高原上起伏的雪峰，与高远的天宇相?磨。“万物
有成理而不说 ”，其实自然已在沉默中说得清清楚楚：有人之处就有喧嚣，有污浊，有说不清的变数，
所以，好山好水 都躲得远了，就像高傲的隐居者，不欢迎人们打扰。可人们终究没有读懂。即使读
懂了，恐怕我们也不会 停下脚步。我们抑不下对世界的好奇，也压不下征服荒野的欲望。
即使如此，我们仍应懂得适度地保持距离，保持对美的尊重。
川端康成说：“凌晨四点，我发 现海棠花未眠。”那黎明的薄雾里摇曳的花枝，脉脉地昭示着，告
诉我们，不要走近，否则梦就破了。
朱成玉说“见到美，请行个礼”，行礼即是尊重，留有尊重，或许我们还不至惊走全部的美。
在洞中探险的几人，看见山壁上的蝴蝶，於是放轻了脚步。当我们看见蝴蝶远去，定不能再追，
应当熄灭 蜡烛，默默退出，那退出的脚步和熄灭的蜡烛，是对美的行礼。
作为无数爱美之人的一员，我曾深深惊 诧於美的脆弱，也曾因无心之失，怅恨於美的远去。我
渐渐明白，追寻美的最佳姿势，不是窥视和攫取， 而是敬礼。古人言“亲而不狎”，诚不欺我。
所以我小心翼翼，唯恐惊走潜藏的美。我希望，遥隔黎明 的薄雾微微鞠躬，只为一处令人感动
的美。
何必惊扰美丽
“纷纷花自落”，“春来草自青”，有大美而不言，你我更无须惊扰。
洞穴里的蝴蝶被惊 扰后悄悄远去，水中熠熠的石头被捡拾到海滩后黯然失色，谷中幽兰被移植
到盆栽中不复冰洁本色。
大多数时候，我们惊扰了美丽却不自知，或许无心，却造成美丽流逝，无可挽回。
还 记得那个不复得路的武陵人吗？是怎样的机缘巧合，让他误入桃花源，欣赏到“芳草鲜美，
落英缤纷”的 胜景，“黄发垂髫，并怡然自乐”的恬静安然。既是误入，已然惊扰，不如就此住下，享
受与世无争的大 美。可他偏要出去，偏要带人来寻，结果可想而知。
这不是陶潜的暗示吗？美丽可遇而不可求，但千万不可惊扰，人心有了贪欲不轨，也就无法再
接近美。
世间一切美好的东西莫不如此。学者钱钟书在国际上享有盛誉，多少学者、、读者闻风而来，
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失望而归。钱钟书总是深居简出，潜心於学，几乎与世隔绝。他曾这样幽默地回绝 别人，“既然你觉
得那些蛋很好，又何必要见下蛋的母鸡呢？”也正如那句话“寂寞出学问”，钱钟书的 《管锥篇》《谈
艺录》，无一不是字字珠玑。
有时，想象中火树银花、烟霞满天的美丽， 却被自己轻易破坏。传闻中的百花深处，？紫嫣红，
只是一条寻常的巷道﹔传说中的天涯海角只是貌不惊 人的石头，却骗走无数三生三世的誓言。
有人说，太美的地方不必去，放在心里。武陵胜景，烟波 浩渺，竹西佳处，通通放在心里，不
要去。现实往往不如想象中美好，所谓幻灭，就是希冀过大，败兴而 归。倒不如在想象中，在心里，
促使那份美的可能，让美不受惊扰，永远留存。
美丽的物，美丽的人，美丽的地方，只可远观，不可靠近。有时会惊扰了它，美丽也不复存在。
有 徘句“一期一会”，翠绿的肥叶上欲滚落的露珠，天际间掠过的一只飞鸿，从你眼前鸿鸿而过
的白衣少女 ，无一不是美，你又何必惊扰，安静享受这一瞬间的恬美宁静。
何必惊扰美丽，“草木有本心，何 求美人折”，万物皆有本心，而本色最美。懂得的人，一定不会
去惊扰这可以转瞬即逝也可保存心间的美 丽。

非宁静无以致远
莫言获得诺贝尔文学奖后，全国掀起一阵莫言热。而莫言本 人在开完一场新闻发布会后便消失
在大众的视线，安静创作新作品。
在我看来，莫言便是 那只在人迹罕至的山洞中的美丽蝴蝶。人们借诺奖发现了这只蝴蝶，而蝴
蝶选择的是退居山洞深处，正如 莫言选择远离公众。因为那样的安静环境才适合这些美丽的精灵，
适合莫言。
非宁静无以致远，伟人正是懂得寻找宁静才能够成功，而成功也必青睐内心安宁之人。
林徽因曾说 ：“真正的宁静不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，尽管如流往事，每天依然
涛声依旧。”因而真 正的宁静是内心的平和，这与“大隐隐於市”是一样的道理。只要内心宁静便能於
车马喧嚣的繁华都市有 一个宁静之所。
前段时间，於丹北大被呛一事闹得沸沸扬扬。文化超女於丹在端了多年的心灵鸡汤 后终於被人
轰下台。这似乎很意外，可是却又在情理之中。当年的於丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心 ，可
是近年来她不断商业化，只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。正是於丹在成为美丽的< br>蝴蝶被人发现时，不懂得如何退居深处，如何来保持一颗宁静的心，所以她只能遭到人们反感，最
终失去成功。
与她不同的是，红学痴儒周汝昌尽管着作等身却仍躬耕於红楼中﹔“国学大师”季羡 林一直认为自
己只是一个普通人﹔杨绦先生从不开作品交流会，永远都是默默关注这个社会。大师尚且如 此，而
我们又有何骄傲的资本？我们又凭什麽藐视一切？我们又怎能不屑那一颗宁静之心？
反观当今，当郭敬明充满早恋、贪婪、颓废的作品发行时﹔当韩寒“巴金文采不好”的言论风生水
起时﹔ 当当时明月的着作爆棚时﹔当马诺、芙蓉姐姐在网上受到热捧时，谁能告诉我，我们那一颗宁
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静的心在哪里？我们现在许多人正在慢慢地失去它，从而变得疯狂与骄傲，变得目空一切。
让我们找回最初的宁静，让我们在内心修篱种菊，让我们怀抱谦卑宁静的心走在社会上。非淡
泊无以明志 ，非宁静无以致远。视自己为天地间的一粒尘埃，用宁静平和的心看待世界。我相信，
低到尘埃，便能开 出花来。

嘘，请轻轻地
嘘，轻轻地，请不要惊扰了它们。它们是生命，是历史， 是记忆。当你经过时，请轻轻地，
轻轻地。
“华枝春满，天心月圆”，弘一法师如是说。自然 自有其规则，生命的传承，四季的流传有着默
认的规律，我们不应打扰，几支小小的蜡烛便能惊扰一洞的 蝴蝶。尊重自然，敬畏生命，动物园、
海洋馆里的闪光灯只能让生灵哭泣，鲜活的美丽决不是只有这样才 能留住。游客们，请你轻轻地走
过，莫要吓到了它们，好么？
近些年来，重建、修葺古迹的新 闻挤满了版面。就如地坛。“淡褪了……”“荒芜……杂草……”
史铁生笔下呈现的是这样的地坛，在我 们心中的也是这样的地坛。然而现在却修整过了。当年那个
年轻人的车辙已不见了，我们满心的感怀似乎 也已是无处安放；轮椅上安睡的灵魂，已被惊走了吧。
嘘，请轻轻地。老房子承载的欢笑悲伤，被轰轰 作响的机器碾过，与砖瓦粉碎在了一处。你
以为只是拆迁，粉碎的却是历史和记忆。你们说那是开发保护 ，实质却是压榨掠夺。老年人待在家
中不敢出门，是因为他们已不认得平整洁净，不知道此径通向何方。
不是说发展不好，而是认为经济的发展付出了太大的代价。人们的领土扩张，钢筋水泥的森林
终 将吞并周遭。绿化啊，只是补救的措施。猛虎尚能轻嗅蔷薇，人与自然和谐相处却未能完全实现。
人类把 那些脆弱的美丽置于荒野，它们终会化为齑粉。
规划，请把所有这些，尽可能考虑进去吧。予自然于时 间，没有人是主宰。让那些不应被打
扰的保持原状吧，别用随手点起的蜡烛惊醒静栖的精灵，你未曾放在 心上的，影响却会惊人。
我走在博物馆里，向高声谈笑的人们作出安静的手势。有人懂了，表情肃穆地 观赏沉淀了历史的文
物。当然，依然有很多人视而不见，或是投来惊疑的眼神，又按下了闪光灯。路还很 长，我知道。
风生袖底，月到波心。挥挥衣袖，什么也不带走。轻轻地，放慢脚步，让沉睡的安稳在它 们
的美梦。
嘘，请轻轻地。
安然相对不惊飞
面对人类一往无前的探索 ，自然如同洞壁上栖息的美丽蝴蝶，向纵深之处隐匿而去。我们，
或许早该意识到，是时候了，对环境应 留下一段敬畏又适当的距离。
美国有一首流传已久的诗：“在田纳西放一只坛子，原野上的一切将绕此 重新展开。”这，无疑
是将人的影响置于了世界的中心。人，在所向披靡的征途中为自己加上了无上的尊 冕。的确，天地
有大美，壮阔无垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能对其造成无法逆转的影 响。而这
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些影响，注定会成为人们想要承担却又无法承担的重任。对 此，我们可以做的并不很多，只有在一
开始便小心翼翼，不误闯入自然不容侵犯的领地。
对自 然环境保有一定的距离，实在也是出于一种对人自身的保护。自然脆弱，人实则更为脆弱。
人类作为一个 整体，是无往不胜的，而作为个体，又何其渺小。试想，当我们大呼“山登绝顶我为
峰”时，背后又隐藏 着多少对于高山的畏惧与不安。而面对后退的蝴蝶以及更多逝去的美丽，我们
追随的脚步里又还凝聚着多 少无奈与担忧。我相信频发的灾难是自然备受重压后愤怒的呐喊。人会
不会有一天像古龙所描述的盖世英 雄，“登上了山顶，却发觉自己已一无所有。”那样的人类会不会感
到万分的孤独与惶恐？
其 实，人完全可以与自然一同诗意地栖居，其关键在于不互相侵扰，不事征服。古人也寻幽
探险，也流连于 “横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”，但他们的态度是如此的虔诚而小心。
他们只是竹杖草鞋 ，手攀足踏，也适可而止。我以为，这样的探险，才是真正触摸了自然的心跳，
却不将其惊扰的方式。如 此，既将人的环境诗化，也使万物自然的环境留得一份清静。我们可以自
在地欣赏环境所赠予的天光云影 ，花柳水月，却切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所谓“天人
合一”，我宁愿将其理解为是人在天地 之间安详地栖息，而让心神畅游于世界。
很喜欢陆放翁一句词：“沙鸥相对不惊飞。”这固然是说人要 少机心，但人若能对环境毫无机心，
不事窥看，自然想必也可与人安然相对不惊飞了。

想让你陪我到地老天荒
念你,亿万年的时光,沧海桑田仍不改的胸膛;恋你,孕育万物,春生 夏长的生命华章;爱你,春日之
雨,夏日之阳,秋日之辉煌,冬日之白雪纷扬。可为何你眼角的泪光,煞 灭了我的歌唱?
梦中的你挥舞着美丽的翅膀,飞向你所认为的天堂,然而小小的蜡烛却扑灭了你所有的希望。
你一改沉静从容的作风，撕破了你所认为的我的伪装。一切都是那么刻骨铭心：林立的大厦高
楼直指蓝天 白云，热浪滚滚的黑烟让人窒息，小河深处竟也藏着污浊的排放管道，每天都有一种动
物作告别世界的哀 唱，它们的血肉被频频地摆在餐桌之上……
你说停留在表面的歌唱就是伪装，你要撕破它，以便让后人 知道，我们的祖先对待你是多么善
良；你说许诺友爱却有利益当前的行为不可原谅，你说我欠你的保护， 你要一笔一笔要求补偿。于
是，我看到了你的愤怒和泪光。
当漫天的黄沙肆虐在最繁华的都市 ；当海上狂飙移驾最有发展潜力的汪洋；当暴风骤雨淹没了
最美丽的故乡……我被你的“反击”搞得头晕 脑涨。
于是，我开始回想，回想曾弄舟于附近的河上，回想曾听着蝉鸣数着萤光，回想我曾许下过的< br>地老天荒。
我知道，不是每一句“对不起”都能换回一句“没关系”。况且我知道我们的行为已 不能用忏悔来丈
量。我会努力地让你看到我内心的恻隐在发光，我会努力地让你明白我的每句赞美都不是 伪装，正
在努力地进行补偿。
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你看！明丽的山间有了轻快 的小溪流淌，空气中弥漫着各种花儿的芬芳，鸟儿们在枝头悠然地
歌唱，濒危的小动物的幼崽也有了对生 的期望，城市中多了几纷绿意，河流下的排污管道正逐渐消
亡。
我依旧可以看见你的怀疑与不 安，你的愤怒与彷徨。但，请你相信，我不会再让你逃避——我
亲爱的大自然，我赖以生存的家乡。 < br>依旧是在梦中，依旧是美丽的翅膀，你朝我飞来，不再躲避，不再退到深处，我坐在你的背上，
一 起飞向天堂。
宇宙洪荒，生命的画卷无限延长，我想我会携起你的手，一直走到时间的尽头，在这画卷 上留
下令人钦羡的痕记——人与自然相伴到地老天荒！

美丽不堪扰
当风 吹散天边的流云，狼狈了那飘然恣意破碎了绵柔的图景时，我的欣赏也倏然间停顿，原来
美丽是如此脆弱 而不堪扰，是否只是上帝为了惩戒那失去敬畏的心灵。
若要问起蒙娜丽莎的美丽，莫过于那朦胧的庄重 与不容亵读的神秘。也因对大师艺术的无限崇
拜与敬畏，我们不愿惊扰这份美丽，从而摈弃无谓的猜度与 试探，只是虔诚地贡奉着杰作，托举着
信仰。但这种敬畏对于大自然，对于那万千生灵，又有多少？ < br>在那每走一步都有可能是人类所留下的第一个脚印的南极，越来越多的冒险者涉足，已严重惊
扰了 企鹅，这原主人，这可爱的生灵，人不自知。在无数诗人浸润笔端的西湖水之畔，有人光着脚
丫，举止不 雅地用污浊沾染清冽，仍不自知。在峨眉山有太多体态臃肿，形容肥大的猴子，只因游
人如织，不间断地 向它们的腹中填塞零食，还是不自知。但是，所谓好奇，所谓无心，所谓好意，
都不能成为惊扰美丽的理 由，美丽太脆弱，它不堪惊扰，我们远远望着而不就近亵玩就好，何必为
了满足那强烈的占有欲 ，而使 美丽沦丧了那份仅仅为自然所傲立与保留的尊严。一时拥有的代价
也许是天长地久的失去，让净土永远安 静不仅是对自然生灵的交待，也是将敬畏自然的心灵传递，
这将成为子孙的福祚。
又想得，对 于人，美丽不堪扰的信条仍旧是一丝不苟地成立呢！爱，到了深沉之极外，原就不
再去靠近地停驻在原地 了。爱，到了百死不悔之极处，也就生出了求不得的放手洒脱。那位以邻居，
朋友自居住在林梁夫妇旁的 金先生，就是爱那位才华横溢的女子到了极处。她一颦一笑间流转了的
美丽是他一生心甘情愿的束缚与软 肋，他一生没有妻子，没有孩子，却将她的孩子视若自己的孩子
般呵护爱疼着，只将寂寞留给自己，将唏 嘘留给他人。我无法理解这种以生命为奠的忠贞，只道他
懂，美丽不堪扰，宁愿不得，也敬畏地任圣洁的 情感匍匐在美丽的脚下。
对于一切值得珍爱的美丽，人，应怀敬畏之心。我未知未觉里拾起簌簌落于脚 边的残叶，想着
一个在咫尺天涯的人，懂得了美丽常存的岁月枯荣。

触摸美是一种亵渎
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一支探险队无意中惊扰了几只栖居洞穴 的大蝴蝶，数日后归来想要再睹其美，却发现这些精灵
早已避开人间烟火飞入洞穴更深处。
多 么美好的一个故事，这让我想起那捕鱼的武陵人，以意外的方式闯入世外桃源，一览世间极
尽的美丽，待 到想要再次伸手触摸之时，美好烟消云散。
距离产生美。过度的触摸只会让原本神圣的东西不再神圣。 神圣的美如水中皎洁的明月，触摸
即为亵渎。
三年前去黄山旅游，当时正值假期，游客络绎不 绝。在缆车直达的高度，我几乎没有心情去领
略任何风景――人，漫山、遍野的人，摩肩接踵，人潮汹涌 。迎客松下围着数十个游客等待取景照像，
大批大批的人在导游的带领下“欣赏”着这一幕幕盛况。惟一 使我印象深刻的，是攀爬三小时到达莲
花峰项，眺望那标志性的奇石――猴子观海。攀顶的人只有寥寥几 人，在黄山景区之巅纵览这一处处
不可触及的风景，心中才顿时涌起一鼓神圣与敬畏之情――这种美，不 是印染了无数人手掌汗渍的迎
客松可比拟的。
触摸，即是亵渎。
最近不断感受了国 人骨子里的征服欲望。全球各大风景名胜，被中国游客一一征服，甚至要在
古迹上刻下自己的大名，大有 “我看见了，我达到了，我征服了”的帝王风范。就连维也纳金色大厅
也被迫给国人“镶金牙”。似乎美 好与神圣都是要被放在掌心亵玩的盆载一样。殊不知，这些行经无
一不是对美好，对神圣，对艺术的亵渎 。这些追求美的人渴望摘星揽月，颐指气使，一切都是用来
占有与征服的，这种心态最终也毁了一切，使 得他们成为了美的强盗，艺术与神圣的法西斯。
古人爱莲，只因其高洁与神圣之美。“亭亭静直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉”。 只希望当
今的国人多一分对美好与神圣的敬畏之情。不是所有的美好都能占有，不是所有的神圣都能触摸。
时刻 牢记：有那么一种美丽，不可亵渎。

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